ЖЕМЧУЖИНЫ ВОСТОКА Е.П. БЛАВАТСКАЯ

- Кто наградил лебедя белизной, попугая - золотисто-зелеными крыльями, а павлина - радужным хвостом? Кто подарил им все это, разве не позаботится и о тебе?
-------------------------------------------------------------------------------

Иерархия §9. Владычица, Я Тебя возвещаю как великую Сотрудницу Космического Разума. Владычица, поверх всех сил космических, Ты несешь в Себе то сокровенное зерно, которое придает жизнь сияющую. Владычица, утверждающая все явления Разума, Ты ― Дательница радости космического творчества. Владычица край устремленный украсит творческим огнем. Владычица мысли и Водворяющая жизнь, Тебе являем сияние Нашего луча.
Матерь, Владыками чтимая, Мы несем в сердце огонь Твоей любви. В Твоем сердце живет луч дающий; в Твоем сердце зарождается жизнь, и луч Мы Владычицы утвердим. Да, да, да! Так Космос живет на величии двух Начал, да, да, да! Так Космос венчает два Начала! Так Матерь Мира и Владыки строят жизнь, да, да, да! И в беспредельном устремлении космический магнит объединяет свои сокровенные части. Так Мы Владычицу чтим за всеми пределами!
---------------------------------------------------------------------------------
Уже Говорил вам,что Матерь Мира скрывает Имя Свое.Уже Показал вам,как Матерь Мира закрывает Лик Свой.(Оз.2.2.8.11.)
Матерь Мира-творительница жизненных форм,охранительница жизни,ткущая из своей космической пряжи-первоматерии проявленную вселенную.Обычно изображается с лицом,прикрытым платком в знак глубокой сокровенности ее участия в космическом творчестве. Матерь Мира состоит во главе Великой Иерархии Света нашей планеты.
------------------------------------------------------------------------------------
772.(Матерь Мира). Мой Луч восприняв в сердце, можно его осознать. Доступен при условии сознательного обращения. Стоит выйти на воздух и лицо обратить к Солнцу, чтобы ощутить его тепло. Так же и с Лучами Моими, если сердце обратить, или устремить к ним навстречу. Лучи Солнца ощущаются физически, Мои — сердцем. Но действие тех и других явно по своим следствиям.
Ощущение Моих Лучей может вызвать нагнетение в солнечном сплетении — ощущение частично физическое и потому заметное. И, кроме того, чувствительное ощущение дает прилив новых мыслей. Шкала Лучей широка и постигается только частично. Глубина постижения зависит от многих условий и, прежде всего, от способности оторваться от Земли и исключить земные восприятия. В данном случае, земное и небесное не сочетаются.

Указую чаще мысли ко Мне направлять, дабы сделать связь постоянной. Дети Земли, вам готовы дары пространственных сокровищ. Мои Лучи — передатчики. Но не Могу звать насильно и против воли. Воля должна обращаться ко Мне.
Могу послать Зов, но желание должно быть самоисходящим. Поймите же, дети Мои, можно живыми на Небо попасть, но не насильно. Самоисходящее, добровольное устремление сердца ко Мне и будет соединительной нитью. Вы устремитесь, а Я Встречу заботливо каждое сердце, ко Мне устремившееся в желании явном. Священна свободная воля. Явите ей высшее понимание.

Грани Агни Йоги 1956 г‬

http://www.starlion10.narod.ru/mother.jpg

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/646358608865178/

ЖЕМЧУЖИНЫ ВОСТОКА Е.П.БЛАВАТСКАЯ

- Падающие капли постепенно наполняют кувшин. То же происходит с мудростью, добродетелью и состоянием.
----------------------------------------------------------------------------

Наш Бог внутри нас, или "Наш Отец сокровенный", и есть тот, кого мы называем Высшим Я, Атмой. Наше воплощенное Эго является богом по происхождению, как и все изначальные эманации Одного Неизвестного Принципа.
Но, коль скоро оно "низошло в материю", с тем чтобы пройти цикл воплощений последовательно, от первого до последнего, оно более не является свободным счастливым богом, но бедным странником, бредущим по пути к обретению того, что однажды утрачено им.

«Ключ к теософии»
«…духовное совершенство и духовное знание могут быть достигнуты только на духовном уровне, то есть только в том состоянии, где всякое ощущение разделенности, эгоизм и все личные стремления и интересы растворяются в более масштабном осознании единства человечества».
Е.П. Блаватская «Теософские вопросы»
Капли жизни.
Беспредельность открывает лик, дух трепещет, Бездну постигая:

И струит пространственный Родник благодать свою, не иссякая.

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/647720518728987/

ЖЕМЧУЖИНЫ ВОСТОКА Е.П. БЛАВАТСКАЯ

- Добрые люди разнятся друг от друга. Одни подобны кокосу, полному сладкого молока, другие же - как "китайский финик" - лишь внешне приятны.
-------------------------------------------------------------------------------

Земное тело человека тоже обитель для духа, тоже дом. Но дом тесный, болезни и прочие немощи плоти неизбежно сопутствуют проживанию в нем. Тесен он, неудобен, ограничен, плотен и тяжел, и надо его повсюду таскать за собою. Медлительны движения его, медленен шаг. Его надо одевать, обувать, заботиться о нем, ремонтировать. Хорошо на время и для известной цели. Но не физическое тело является конечной целью эволюции человечества и не совершенствование этого тела. Следует думать, что временен дом этот.

Как противовес временности и непрочности его дается дом духа, которому уже не угрожают миллиарды бацилл, смертоносных бактерий и зародышей всяких болезней. И все прочее, висящее постоянной угрозой над телом. Тонкое тело тоже обитель для духа и тоже временная, хотя и более длительная. Его тоже сбрасывает дух, когда приходит срок.

Так же временно и ментальное тело. Все они, все эти тела даются на время, чтобы мог человек накопить через них элементы, необходимые для строительства своей вечной обители – огненного тела, тела света, вечного дома духа.

Грязными руками не собрать чистых вещей – на них останутся следы пальцев. Через грязные, неочищенные оболочки, или тела не собрать нужных элементов для бессмертной триады, заложенной в огненном теле. Все тела, или оболочки, через которые и при помощи которых происходит собирание в Чашу опыта жизни, должны быть чисты и незапятнанны.

Сознание яро удерживает мысль о преходимости их временной природы и тем отделяет высшее «Я» от временных обителей духа. Вот я молод, вот зрел, вот старец, но это не «Я», но лишь материальное тело мое, одеяние мое, данное мне для пребывания на Земле. Смерть есть освобождение от старой одежды, отслужившей свою службу и больше уже не нужной. Радостно ждет знающий это освобождение.

К временности телесного дома своего надо привыкнуть, и мысль эту внедрить в сознание прочно. Дом следующий – тонкое тело – у разных людей отличается степенями утонченности и способностью вибрировать на созвучные ему и привычные воздействия внешней среды. Тонкие тела пьяницы, музыканта, развратника и отшельника-йога сильно отличаются своей материей друг от друга. Жизнью своей на Земле создает человек и строит тонкое тело свое пищей, которую ест, мыслями и чувствами, которые допускает.

Каждая мысль производит движение во всех трех проводниках, приучая их и в будущем вибрировать на сходные мысли, но уже с легкостью большей. Так устанавливается тональность аур всех тел и их способность отвечать легко и свободно на привычные воздействия. Этим опасны привычки, особенно вредные.

В Тонком Мире в сферах различных запечатлено все, что переживает на Земле человек. На воздействие этих созвучных сфер и будет реагировать дух, сбросивший физическое тело, будет реагировать в тонком теле своем точно так же, но в степени еще более сильной, чем на Земле в плотном теле, ибо воздействия на тонкое тело будут идти прямо и непосредственно. Они идут прямо и здесь, на Земле, но плотное тело мешает, так как его материю труднее привести в движение, чем материю тонкого тела; чем выше, тем утонченнее и сильнее. Привычки, мысли и образы там будут диктовать более остро и яро, ибо там царствует мысль. Все обостряется и утончается там. Можно понять, сколь же пагубно могут сказаться там привычные мысли и чувства обычного человека, если они не от Света.

Вибрации тьмы магнетичны ужасно, то есть заразительны. Потому тьма яро и властно забирает достояние свое и тех, кто в той или иной форме ей созвучит. Закон действует точно и неотменно и соизмеряет безошибочно. Не всегда его действия легко наблюдать на Земле, но в Тонком Мире он нелицеприятен.

Так подтверждается Учителя формула: «что посеешь, то и пожнешь». Конечно, карает не Бог, но неумолимый закон причины и следствия и соответствия их. И карает себя сам человек, ибо он бог, и Сказано людям Спасителем Мира: «Вы боги».

Грани Агни Йоги §99 1959 г. Март 13.

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/649270068574032/

ЖЕМЧУЖИНЫ ВОСТОКА Е.П. БЛАВАТСКАЯ

- Злые подобны глиняному сосуду: его легко разбить, но сложно склеить. Добрые же подобны сосудам из золота: разбить их трудно, а слить воедино легко.
----------------------------------------------------------------

Каждая Форма на Земле и каждая крупинка (атом) в Пространстве в своих усилиях к само-оформлению стремится следовать образу, данному для этого в «Небесном Человеке»... Инволюция и эволюция (атома), его внешние и внутренние рост и развитие, все имеет одну и ту же цель – достичь состояния Человека; человека, как высочайшую и завершеннейшую форму на этой Земле; «Монады», в ее абсолютной полноте и пробужденном состоянии – как кульминацию завершения божественных воплощений на Земле.

-----------------------------------------------------------------
Устремление = воля + любовь + духовная цель

Важнейшее значение имеет направленность устремления. Эгоистические, узкие желания и цели человека, помимо того, что зачастую носят разрушительный характер и для микрокос­ма, и для окружающего мира, априори ограничиваются его короткой земной жизнью. Они не вызывают каких-либо плодотворных следствий в тонко-материальных сферах бытия, где, продолжает существовать его сознание после ухода из физического мира. Привычки и земные вожделения являются там источником мучительных состояний сознания, не способного найти их чувственного удовлетворения.

Следствия непродуманных устремлений могут обременять продвижение человека также и тем, что приближают в его земной и надзем­ной жизни уже ненужные и неблизкие ему явления, события и людей. «Потому, лучше стремиться к явлениям непреходящим, являющим благо…». Человек должен внимательно и глубоко осознанно подходить и исследовать свои порывы и устремления с тем, чтобы они не превратились когда-то в цепи и кандалы. «Будьте осторожны в выражении жела­ний".

Прекрасное, высокое устремление сравнивается в Учении с дальним якорем, который мы забрасываем в наше будущее, тем самым уже начиная его созидать. Наше устремление подобно радиусу окружности, который определяет жизненный круг наших действий и горизонт возмож­ностей. «Так великая мысль приводит дух к великому притяжению, и воля, излучающая огонь высший, привлекает дух в орбиту высшую. Так прекрасно идти с Высшей Волею. Истинно, только так открываются орбиты Беспредельности".

Безусловно, воля каждого индивида свободна. Однако от того, насколько она созвучит Плану эволюции Космоса, высшим Законам и принципам бытия, синтезированным в понятии Космической Воли, зависит, какие следствия (позитивные или негативные) она принесёт че­ловеку.

Любое нарушение Закона Гармонии, приносит обрат­ные кармические удары человеку, цель которых состоит в восстановлении космического равно­весия и справедливости, а также в том, чтобы дать уроки человеку, в результате которых он по­степенно, сознательно и добровольно научится преобразовывать свою волю (своеволие) в огнен­ное устремление, сонаправленное с Космической Волей. Согласно Живой Этике, иного альтер­нативного способа войти в общекосмический эволюционный поток у человека нет.

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/649793608521678/

ЖЕМЧУЖИНЫ ВОСТОКА Е.П. БЛАВАТСКАЯ

- Не води дружбы со злодеями: пылающий уголь обжигает, а остывший - чернит пальцы.
--------------------------------------------------------------------------------
Существуют два способа, с помощью которых человек может защитить свою жизнь или честь: один – это одолеть своего противника, а второй – сделать из него друга. Как следует поступить и что ему лучше предложить – дружбу или вражду – зависит от того, что он за человек. Враждебность со стороны предательствующей ехидны в человеческом или зверином обличье более желательна, нежели ее внешнее выражение дружбы, ибо тут возможна защита против известного врага; но против предательства предполагаемого друга нет никакой защиты.

Из всех мужественных, благородных и преданных мужчин и женщин этого мрачного железного века нет ни одного более достойного восхищения и превозношения человечеством, нежели тот, кто может сохранить истинную, бескорыстную дружбу с человеком, простившим ему большую личную обиду или несправедливость. Ибо в этом случае злые духи самых глубин ада наслаждаются работой, предоставленной для них в сердце прощенного; демоны, порожденные потерей самоуважения, вскормленные подозрительностью и подлым страхом. Мучительные сомнения в искренности этого прощения вечно преследуют его, и найдутся ли такие слова, что смогут передать длительную, тяжелую и подчас безрезультатную борьбу с этим чувством?

ЛЮБОВЬ К ИДЕАЛАМ НАСТАВЛЕНИЕ 67

Ни один член не должен рассказывать другому, особенно собрату-члену, насколько он продвинулся или какое признание он получил, также не должен он намеками давать об этом знать. Если же ученики, имеющие одинаковые вкусы и наклонности, выражают желание создать группу или группы для оказания взаимопомощи в обучении, им надлежит подать прошение Е. П. Б., испрашивая на это разрешение и совет. Но поспешного суждения относительно целесообразности образования таких групп следует избегать. Ибо может так статься, что два члена или более, связанные истинной дружбой, все же могут быть настолько противоположными по своим магнетическим идиосинкразиям и условиям, что дружба их может превратиться в ненависть на оккультном плане, если они создадут группы без эзотерического знания.

Все подходят, чтобы только лишь брать. Потому и не Приближаем. А ведь даже устремление есть уже приношение своих огней. Когда приходящий приносит свои дары и взамен получает, закон соблюден, и получение идет в соответствии с приношением. Но как хотят, яро хотят получить ничего не принесшие. Этот вид приближения всегда сопровождается пожиранием чужой энергии. Мы очень Страдаем от таких приходящих и Стараемся их избегать. Избегайте и вы. От них непомерная усталость и тягость, болезни и трата, бесполезная трата сил. Насыщенные энергией вашей и почувствовавшие подъем и радость, они быстро растратят ее, чтобы снова и снова приходить и терзать. Оберегитесь от этих вампиров. Вампиризм процветает широко.

Пожирателей психической энергии много. Бессознательно люди, не верящие ни во что, прекрасно умеют брать от тех, кто имеет ее. И берущих друзей берегитесь. Под видом дружбы многое делается не имеющего никакого отношения к дружбе. Созвучие аур – явление не частое. Тогда пожирания не происходит даже при длительном контакте.

Приношение в духе заменили приношением в храмах даров, жертв – позднее, а затем и монет. Так исказили основы. Но по дарам, то есть по приношению, и получение. Как может получить ничего не принесший? При каждом Общении и при каждом контакте нужно приношение в духе. Хотящий получать пусть приносит. Быть учеником – значит быть приносящим свои дары каждодневно. Упорно и пламенно утверждаемые качества духа будут лучшими каждодневными приношениями даров духа Учителю Света.

Грани Агни Йоги §610
1962 г. Дек. 23.

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/650237575143948/

ЖЕМЧУЖИНЫ ВОСТОКА Е. П. БЛАВАТСКАЯ

- Остерегайся того, кто за спиной клевещет, а в лицо льстит - он подобен чаше с ядом, сверху залитой кремом.
--------------------------------------------------------------------------------
В мире, где нет физической оболочки, внутренняя человеческая сущность немедленно публично демонстрируется. В Тонком Мире память развоплощенного не в состоянии удержать втайне что-либо содеянное при жизни земной или все, о чем думалось и желалось втайне от всех. Таким образом, в Тонком Мире невозможно скрыть свою истинную суть, – это правило. Но у любого правила бывают и примечания и исключения. Даже в Астральном Мире, как и на Земле, бывают случаи, когда развоплощенный человек все же какое-то время может скрывать свою внутреннюю низменную сущность!

Сокровенное Учение Шамбалы разъясняет, что дольше всех сохраняют свою маску в Астральном Мире те, кто на Земле особенно трудился над сокрытием своей сути. Это – лицемеры. Но лукавое искусство черной магии спасает их лишь на время. Долго удерживать благородную маску эти мерзкие существа не могут. Внешний вид лицемеров быстро теряет привлекательный облик, и тогда обнаруживается их страшная личина. Нет более ужасного облика среди обитателей Камалоки, говорят Посвященные. Не понятнее ли нам теперь такое яростное неприятие лицемеров Христом?!
Борьба Христа с этими гнуснейшими и опаснейшими существами в среде людей была суровой, открытой и бескомпромиссной. Где только мог, до последних дней на Земле, Великий Учитель безжалостно срывал маски с лицемеров. "...ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюдца очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства... Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы – как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того...". (Лука, 11: 39, 44)

Распознавание (в том числе, способность к распознаванию человеческих ликов) существует в зерне духа каждого человека, но его оттуда надо уметь вызвать. Конечно же, это требует больших накоплений, а они складываются из крупиц духовного опыта многих жизней. И без ассимиляции высшего Огня такие накопления невозможны! Что происходит в результате ассимиляции нами высших понятий? Если эти понятия становятся частью нашего естества (к примеру, как кровь, как кислород в крови, как пульсирующее движение крови по сосудам, т. е. образно говоря, “съедаются” сознанием), тогда высшие огни нисходят в человека, и он постепенно начинает понимать суть вещей и людей. Без наличия распознавания развитие шестого органа чувств, духовного (чувствознания) невозможно! А значит невозможно и духовное преображениие.

Честность и искренность – это, безусловно, замечательные достижения души, но это еще не умение распознавать лики. Без наличия распознавания честный и искренний человек может стать даже невольным предателем. Он может доверить сокровеннейшее самому ярому врагу, лицемерие которого не сумел рассмотреть под личиной “друга”. А лицемеру, видевшему рядом честное, но слепое и глухое сердце, без особого труда удалось использовать искренность. Христос всю жизнь сурово обличал лицемеров, пытаясь обезвредить как можно большее число этих вредителей человеческих. Эту же борьбу Великий Учитель завещал и последователям. Но пока не то, что чувствознание, распознавание и то под силу лишь очень немногим. И в этом также одна из причин создания в человечестве среды, благоприятной для размножения заразы лицемерия, а следовательно, – тьмы.

Лицемеры, говорил Христос, затворяют Царство Небесное. Обращаясь к этой опасной категории людей, Великий Учитель говорил им: “сами не входите и хотящих войти не допускаете” “И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми... Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне...”. (Матфей, 6: 5,6. ).
Многие люди уверены, что Высшее можно обмануть, а потому чтут и служат Маммоне, а свечку ставят Богу. “Можно видеть, – сказано в Агни Йоге (АУМ, § 59), – какие недостойные способы сопрягаются с молитвой”. Но разве не для самообольщающегося человечества повторил Христос слова древних мудрецов: “что в почете у людей, то мерзость перед Богом”? Христа нет в храмах, где нарушены Его заветы.

Пока зараза лицемерия не будет уничтожена, все усилия человечества по облагораживанию себя, по духовному преображению будут безуспешными. Люди будут говорить одно, а думать и делать совсем другое. Люди будут строить храмы, будут молиться, но в глубине души будут жаждать прежде всего мирских наслаждений и тленных земных сокровищ. Бизнесмены будут делать щедрые приношения, но будут молиться за уничтожение конкурента, даже если это будет ближний.

У Шри Рамакришны есть на этот счет замечательная притча.
Один земледелец ежедневно поливал землю. Вода ушла через несколько крысиных нор. Такое случается с человеком, который поклоняется Богу, но в глубине души вынашивает честолюбивые планы и жаждет мирских удовольствий. И хотя он ежедневно молится, но все же не продвигается по пути духовности, потому что вся его набожность уходит через крысиные норы желаний. И в конце пути он остается таким же, каким его начал.
Пока люди носят физические тела и действуют в них, они могут совершать лицемерные поступки. Но как только лицемеры оставят свои тела и перейдут в Мир Астральный, внутреннюю сущность им не удастся скрыть. Она станет их... внешним обликом.

Поведение наедине или перед Ликом Пространства показывает знание Основ. Лицемерие является ярким выражением невежества. Кого хочет обмануть лицемер? Обманывает только себя, ибо пространство видит и слышит. Все запечатлевается в свитках Акаши. И встреча со своими собственными темными порождениями весьма неприятна.
Лицемер окружен своими творениями и здесь, и там, где тайное становится явным. Внешняя, земная, прикрывающая их здесь форма исчезает. А внутреннее содержание ее становится видимым. Кого же обманул лицемер? Так, познавание законов Тонкого Мира освобождает от совершения многих ошибок. Все злое остается в ауре человека и сопровождает его. Трудно с таким багажом пребывать в Мире Надземном. Можно понять насущную и настоятельную необходимость освобождения от всякого сора.
__________________
Грани Агни Йоги §266 1968 г. Май 8. (М. А. Й.)

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/650669001767472/

Е. П. Блаватская Жемчужины Востока

У каждого дерева – своя тень, у каждой печали – своя радость.
------------------------------------------------------

Двенадцать домов Зодиака, двенадцать космических разделов, символизированных группой Аватаров Христа, а также Иисусом и Его учениками (включая Иуду и того, кто выбран на место, занимаемое им), и все другие группы, символизирующие этот особый раздел Космоса – двенадцать больших разделов всех великих храмов, пирамид, человеческого тела – все они, а также многие другие двенадцатиричные структуры являются символами характерных качеств, атрибутов и сил души, воплощенной в плотной форме.
Все они пассивны на внутреннем (по отношению к физическому) подплане, но с ростом и развитием органов и центров человеческого тела становятся активными. Они постоянны, непоколебимы и неизменны в своей сущности на высшем духовном плане и подчиняются управляющим им законам.

Негативные аспекты этих принципов не имеют проявленных проводников или центров на планах истинной жизни – на духовных планах. Сила их влияния ограничена ментальной сферой упорядоченной физической жизни.
Чтобы выразить вышеуказанные принципы с их качествами и атрибутами на языке, понятном для среднего ума, мы должны ограничиться употреблением общепринятых терминов, фактически выражающих лишь малую часть смысла, ибо эти принципы вмещают многое из того, что невыразимо словами.

Эти принципы суть: Любовь, Воля, Мудрость, Знание, Вера, Надежда, Истина, Справедливость, Преданность, Честность, Служение, Повиновение.

Все свойства, все термины, которые могли бы выразить принцип, указанный в каком-либо одном из этих родовых терминов, будут вибрациями одного из видов движения, выраженного этим термином. Свойства же негативного аспекта родового термина применительно к принципу являются вибрациями всего лишь отражения, или искажения, позитивного принципа, ибо, как такового, принципа зла нет и быть не может.

Например, негативный аспект принципа Знания есть принцип невежества. Невежество же не активно, само по себе оно ничто. То же самое и с негативным аспектом принципа Справедливости. Противоположность Справедливости есть несправедливость, и она преходяща. Неверность есть негативный аспект Преданности, противоположный ей; в сущности своей это ничто, но когда при этом одновременно проявляется энергия активного принципа, например, Служения, то неверность порождает силу предательства, которое подрывает силу позитивного атрибута Преданности.

Когда ущемляется какой-то один принцип, то триада принципов, с которыми он тесно связан, также страдает в соответствующей степени.
Поэтому в случае с Иудой, когда был подорван принцип Преданности по отношению к группе Христа, пострадали соответственно принципы Честности и Служения.
Я выбрал Иуду в качестве иллюстрации великой истины только потому, что результаты его предательства, его неверности после торжественного ручательства в служении Иисусу общеизвестны.

Каждый человек, имея в себе эти двенадцать принципов, управляется не только ими, но и их противоположностями, и среди них нет ни одного столь чреватого пагубными возможностями, как противоположность принципа Преданности. Демонические силы темной стороны жизни знают, что подвергая нападению верность человека, они наносят удар по самой цитадели его эволюции, которая самым непосредственным образом зависит от силы его преданности ко всему, с чем он связан отношениями определенного обязательства. Его тяготение к духовной стороне своей природы, даже сама его способность встать на путь приобретения силы – все зависит от проявления этого принципа Верности.

Отсюда нетрудно понять, почему душа бессознательно избегает открыто проявлять вероломство и почему акт предательства возбуждает намного больше презрения, ненависти и страха, нежели какой-либо иной проступок человека. И именно предательство, совершенное Иудой, гораздо более, чем что-либо другое, сделало его имя нарицательным и определило весь его характер и индивидуальность как олицетворение зла, вычеркнув из памяти все его хорошие качества. Не вспоминается ни одно из них. И нет ничего удивительного в том, что, если кого-то называют «Иудой», это сразу же выражает характер этого человека, выделяя его среди всех других, даже если эти другие имеют в своей природе семена того же плода, которые со временем дадут всходы. Как указывалось ранее, высока вероятность таких непредвиденных обстоятельств и случаев, что проявляются неизбежно как конечные результаты предательства, и вполне естественное желание предотвратить их любой ценой влечет за собой суровое осуждение виновного.

То, что является истиной в отношении следствий действия негативного, или оппозиционного, аспекта одного из этих больших разделов, столь же истинно и в отношении всех остальных, и чтобы понять себя и создать ясную картину своего высшего «Я» в противовес низшему, вы должны понять, что в той степени, в какой эти вышеупомянутые двенадцать принципов и атрибутов активны и поэтому способны удерживать и направлять противодействующие им силы, активные преимущественно в материи, – в такой же точно степени вы имеете личное высшее «Я» и отсюда – вечное существование, ибо высшее «Я» есть совокупность этих принципов.

Постепенное разрушение проводников названных принципов вследствие злоупотребления или пренебрежения ими создает в конечном счете бездушные существа. В таких случаях образуется определенная пропасть между высшим «Я» и личностью. Следовательно, до какой степени вы осознаете активное существование двенадцати принципов в вашей ауре, до такой же степени вы можете быть уверены, что вы едины с Богом и обладаете распознающим высшим «Я».

Один из основных законов духа, а также материи гласит, что подобное притягивает подобное. Эволюция любой конкретной формы требует повиновения этому закону. И в то время как закон противоположностей неоспорим и ни одна форма силы не может быть проявлена без ее противоположности, высший закон заставляет истину и правду искать истину и правду, а ложь искать ложь. Правда не привлечет лжи, и ложь не привлечет правды, ибо они противоположны и антагонистичны друг другу.
Вы ведь не сможете вообразить существование сердечной дружбы между Посвященным Правого Пути и Посвященным Левого Пути.

Масло и вода никогда не смешаются без добавления какой-то другой субстанции, которая растворит и разъединит молекулы обоих веществ и скомбинирует их в совершенно иной форме. Душа не может признать или принять существование духа, пока она не воспримет его природы. Низшее «я» не может понять и оценить «Я» высшее, пока не привлечет и не ассимилирует его атрибутов и не соединится с ними в одно целое в его собственной сущности, изменив таким образом свою природу.

Эти атрибуты являются самой субстанцией высшего «Я». Они создают его форму и сущность под управлением столь же определенных и непреложных законов, что управляют поглощением, ассимиляцией и приумножением субстанций, формирующих живые ткани человеческого тела.
Иными словами, человеческое эго должно облечься в субстанцию универсального высшего «Я», чтобы создать живое зеркало, отображающее эту субстанцию внутри души, которую она помогает построить.
Эта душа может не обладать сознанием Любви, Мудрости, Истины или какого-либо иного атрибута Бога, а следовательно, у нее не будет и осознания Бога до тех пор, пока каждый из этих атрибутов не будет развит в ней самой.
Ввиду этого факта нужно ли удивляться, что высшее «Я», Бог, является для большинства людей чем-то смутным, неощутимым и призрачным?

Если вы сольете воду из двух полных сосудов вместе, то смешавшиеся молекулы воды образуют одну жидкость. Когда атрибуты Бога и подобные им атрибуты человека встретятся и соединятся, то уже не будет разделения между Богом и человеком. Подобно соединяющимся в истинном браке, эти двое станут Одним.

Учение Храма. ЗАКОН ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ. НАСТАВЛЕНИЕ 119

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/756624197838618/

Повседневная практическая мудрость зиждется на четырех китах: знании корня Истины, ветвей Истины, предела Истины и оборотной стороны Истины.

Е. П. Блаватская. Жемчужины Востока
-------------------------------

Некоторые индивиды, подошедшие с энтузиазмом к Учению Жизни, потом отошли от него, испугавшись призывов к борьбе со злом, и не пожелали осознать себя в Горниле Космического Переустройства и химической переработке на земном плане. Но никто не может избежать этого Горнила, можно лишь преобразить его в «Пещь Огня Неопалимого»! Но убоявшиеся думают укрыться от неизбежной битвы неведением о ней! Но ведь это психология страуса! Не лучше ли утвердиться на мужественном достижении Высшего Знания и немедленно начать закаление духа, чтобы встретить опасности во всеоружии, в доспехах, столь щедро нам протянутых.

Знание не лишает нас радостей, наоборот, оно окрыляет и помогает переходить бездны на крыльях Знания и Помощи посылаемой. Также и карма прошлых ошибок неизбежна, но при знании, при Высшей Помощи, смысл ее преображается и она утрачивает остроту своего жала.

Люди не хотят осознать, что весь смысл, вся радость, вся мощь приходят с расширением сознания, с достижением внутреннего знания, которому становятся доступными рекорды будущего и открывается величайшая Библиотека знаний прошлых, настоящих и будущих.

Все это не сказка, но прекрасная Истина. Потому будем мужественно твердить о необходимости достижения внутреннего истинного знания. Когда будет лучше понят и изучен тончайший организм человека, когда древнее изречение «Макрокосм и Микрокосм – едины» станет не трюизмом, но насущным пониманием, тогда и Карма Мира преобразится. И это придет!

Е.И.Рерих – В.Л.Дутко
1 октября 1949 г. Калимпонг
----------------------------

Для познания самое себя или самопознания нужно, чтобы сознание и распознавание были бы осознаны – обе эти способности являются ограниченными по отношению к любому предмету, исключая Парабрамана. Отсюда «Вечное Дыхание, неведающее самое себя».
Бесконечность не может понять Конечность. Беспредельное не может иметь отношения к Ограниченному и Условному. В Оккультных Учениях Неведомое и Неведомый Двигатель или Самосущее есть Абсолютная Божественная Сущность.

Итак, будучи Абсолютным Сознанием и Абсолютным Движением – для ограниченных чувств тех, кто описывают это неописуемое – оно есть бессознательность и недвижимость. Конкретное сознание также не может быть атрибутом абстрактного сознания, как и свойство влажности не может быть атрибутом воды – влажность, будучи самостоятельным атрибутом и причиною влажного качества в других вещах.

Сознание предпосылает ограничения и определения; нечто, чтобы быть осознанным, и кого-то, чтоб осознать это нечто. Но Абсолютное Сознание вмещает познающего, вещь познаваемую и самопознание, все три в нем, и все три едины.

Ни один человек не может сознавать более той части своего знания, которая вызвана его умом в любой определенный момент, но такова бедность языка, что мы не имеем термина, чтоб отличить знание, о котором мы сейчас не думаем, от того знания, которое мы не можем вызвать в памяти. Забыть является синонимом не помнить. Насколько же больше должна быть трудность в нахождении терминов для описания и распознания абстрактных и метафизических фактов или различий!

Также не следует забывать, что мы даем наименования вещам, согласно тем видимостям, которые они принимают для нас. Мы называем Абсолютное Сознание «бессознанием», ибо нам кажется, что это неизбежно должно быть так, точно так же, как мы называем Абсолют «Тьмою», ибо для нашего предельного понимания, он представляется совершенно непроницаемым; тем не менее, мы вполне признаем, что наше познание подобных вещей не соответствует действительности. Например, мы невольно делаем различие в нашем уме, между бессознательным Абсолютным Сознанием и бессознанием, тайно наделяя первое каким то неопределенным свойством, соответствующим на высшем плане, недоступном нашим мыслям, тому, что мы знаем, как сознание в нас самих. Но это не есть вид сознания, которое мы в состоянии отличить от того, что представляется нам, как бессознательность.

ТД СТАНЦА II. – Продолжение.
-------------------------------

Если бы читающие книги Учения вдумались глубже во все проблемы жизни, во все новые области и отрасли знания, затронутые в них, и задались целью основательно изучить их, то материала в них хватило бы не на одну, но на несколько жизней. Но обычно люди читают глазами, а не сердцем, и потому самые замечательные Указания, самые величайшие откровения скользят по сознанию, не оставляя ни малейшего следа. Мне, имеющей ключ ко многим утверждениям в книгах Учения, приходится с грустью убеждаться в этом на каждом шагу.

Книги эти дают направление всему мышлению, указывая новые области, устанавливая новые вехи для всех научных исследований. Книги эти так жизненны, так насущны, ибо они устремляют в будущее. Книги Учения – неисчерпаемый кладезь для ученых, сознание которых не затемнено предубеждениями. Человек без предубеждений, живущий в предвидении будущего, истинно уже творит его и тем самым облегчает и настоящее.

Конечно, всякие сопоставления полезны, но после приходит ступень, когда книги становятся справочниками, иногда лишь для определенного технического сведения, но истинное знание открывается лишь при претворении и приложении Указаний, даваемых в Учении, которое не останавливается ни на один день и огненными формулами и вехами ведет все вперед, намечая грядущие события и ступени сознания и все шире и шире раздвигая завесу в Великую Беспредельность.

Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому
30 июня 1934 г. «Урусвати»

https://www.facebook.com/groups/74280704861/permalink/10154594611294862/

Гневливый глупец, пытающийся одержать верх оскорблениями, неизменно побеждаем теми, чьи слова преисполнены терпения.

Убирать в себе чувства астральные нужно: недовольство, раздражение, гнев и все, чем живет и питается астральный проводник. Без них будет легче и свободнее духу. Астрал как промежуточная эволюционная ступень становится затем ненужным. Сбросить ненужную старую оболочку необходимо, прежде чем вырастет новая.
Грани Агни Йоги §12 1959 г. Янв. 9.

Великое качество терпения включает в себя и умение переносить все испытания, трудности, несправедливости и обиды от людей, которые обычно обращаются к Учителю, без жалоб, ожесточения и недовольства. Мужество, терпение и равновесие – грани одного и того же алмаза. Без равновесия мужество может обратиться в безумие или трусость, терпение – в недовольство, осуждение и упреки к Учителю, а равновесие без спокойного мужества и терпения теряет свою неодолимую мощь.
Грани Агни Йоги §419 1966 г. Июль 5. (М. А. Й.).

Война испытывает храбреца, гнев – мудреца, нужда – друга.

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1776736572653845&set=gm.768963336604704&type=3

Смерть – лучшее из лекарств. Напрасное ожидание – худшая из болезней.
_______________________________

Таким образом, становится очевидным, насколько совершенна аналогия между процессами Природы в Космосе и в индивидуальном человеке. Последний живет свой жизненный цикл и умирает. Его высшие принципы, отвечающие в развитии Планетной Цепи эволюционирующим Монадам, переходят в Дэвачан, который соответствует Нирване и состояниям покоя, существующим между двумя Цепями. Низшие принципы человека разлагаются со временем и употребляются Природою для формации новых человеческих принципов; тот же процесс происходит при разложении и формации миров. Таким образом, аналогия является самым верным руководителем для понимания Оккультных Учений.
Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ст.6 шл.4 гл.Добавочные факты.

Шива-Рудра есть Разрушитель, как Вишну есть Охранитель; и оба они являются Восстановителями как Духовной, так и физической Природы. Чтобы жить, как растение, семя должно умереть. Чтобы жить, как сознательное существо в Вечности, страсти и чувства человека должны умереть, прежде чем умрет его тело. «Что жить значит умереть и умереть значит жить», было слишком мало понято на Западе.
Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ч.2 отд.13

В каком бы возрасте человек не сбросил свое внешнее тело по своей свободной воле, в следующем воплощении в том же возрасте он умрет насильственной смертью против своей воли.
Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.3 ч.3 отд.44

Прорываемые устремлением и мыслью каналы в пространстве после смерти тела послужат путями, соединяющими устремлявшийся дух с теми, к кому он стремился. Не напрасны эти труды каждодневные на объединение сознаний. Магнитная связь крепнет, и не будет соломинкой в бушующем море освободившийся от плотного тела дух. Правильно, что полны надежд и ожиданий, когда начинаете размышлять о смерти. Для кого-то это конец, а для кого-то начало новой, чудесной, полной неограниченных телом возможностей жизни. Так, два человека могут думать о смерти, но какая же разница в том, как они это делают.
Грани Агни Йоги §503 1967 г. Сент. 2. (Гуру).

Различны виды ожидания: есть ожидание открывающее, но есть и пресекающее. При первом ждет сердце, но при втором – ждет я, самость. Мысль, даже самая высокая, с трудом долетит через забор самости.
Братство, часть 1, 306

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1777144362613066&set=gm.769350163232688&type=3

Фраза дня из "Жемчужин Востока":
Хорошие люди сияют издали, подобно белоснежным вершинам, а
дурные неприметны, как стрелы, выпущенные ночью.
___________________________________________

“Дух парит без пыли”, – говорит Учитель в своем огненном Зове. “Твой прах и твой дух не могут встретиться никогда. Один из двух должен исчезнуть...”. Так говорил в древних святилищах каждый Учитель каждому ученику-неофиту, готовя его к первой ступени Посвящения. И ученик знал, что перед каждой последующей ступенью борьба с собственным несовершенством будет становиться все более тяжелой и более грозной, ибо, чем выше взбирается дух, тем больше ответственность человека за каждый шаг, за каждую, даже мимолетную, мысль. Но если сердце ученика наполнено Учителем до краев, духовный свет Учителя пропитывает все естество ученика, делая его непобедимым в любых испытаниях. Этот свет духа Учителя и есть “Святой Дух” – огненная основа причастности человека к планетарно-космической работе Иерархии Света.

Когда говорится, что до Учителя надо дойти на Земле, это значит, что надо уравновесить в сознании земное и Надземное. Каждый изучающий Сокровенное Учение Шамбалы мечтает (или обязательно будет мечтать) об Учителе. Каждый будет мечтать о том, чтобы слышать Учителя, видеть его, насыщаться вблизи его мудростью и силой, выполнять его Указы, которые всегда связаны с трудами во имя эволюции. Но чтобы питаться светом и мудростью Учителя и выполнять его волю, вовсе не обязательно лицезреть его, тем более, в физическом теле. Если у нас есть Первоисточники, где запечатлены мысли избранного нами Учителя, и мы чувствуем к нему ничем несломимую преданность, можно, находясь за тридевять земель, попытаться дотянуться до Учителя своим сознанием. (Наподобие того, как приемник можно настраивать на определенную волну, так можно связаться и с Учителем, если, конечно же, мы... готовы. Учитель всегда готов встретить ученика, но учеников, готовых ко встрече с Учителем, пока считанные единицы.) Но у многих высокодуховных людей, когда они окажутся по ту сторону земной жизни, есть возможность и лицезреть Учителей, и общаться с ними.
Однако и в земной жизни существует возможность контакта. Для этого, говорится в Учении, есть ночной сон. Устремлённый ученик в своём тонком теле может видеться с тем Адептом, который наиболее близок ему по вибрациям. Пусть мозг устремленного человека и не запечатлеет этой встречи. Но новые высокие мысли после пробуждения, новые задания и новые возможности будут следствием таких встреч.

Установившаяся связь удесятерит силы духовно растущего человека, она будет наполнять сердце радостью даже в безрадостные дни и даст силы с достоинством преодолеть даже самые тяжёлые времена. Но если дух обременен страстями, если самость застилает горизонт, а самомнение велико, человек не услышит Зов Учителя! Он не сможет установить с ним связь, даже находясь в состоянии медитации.

Напомним себе: голос Учителя Незримого и голос духа – одной природы. Он беззвучен, хотя и звучит. К людям, чей дух отягчен исключительно земными огнями, никакие тонкие посылки не доходят. Они идут! Они касаются ауры каждого человека много раз на день! Но если голос Учителя не слышен, значит тонкие посылки не притягиваются внутренними энергиями, потому что в сознании человека подобных высоких энергий нет! В уходящей расе людей, глухих к голосу сердца, слишком много. Потому и посылаемая помощь Высших Сил подавляющим большинством человечества старого мира не воспринималась.

Л.Дмитриева

https://www.facebook.com/groups/74280704861/permalink/10154658246499862/

Фраза дня из "Жемчужин Востока":
Где встречаются две женщины – там уже рынок; три – базар, а семь – целая ярмарка.
_____________________________________________________

«Еще одно овладение собою пошли, Владыка». Собой овладеть необходимо. Если собою можно овладеть в чем-то, значит, можно во всем. Что же мешает? Что же противодействует? Что же постоянно и упорно борется внутри против решения духа? Все тот же враг древний, астрал, привыкший к разнузданности, распущенности и не желающий никакого контроля.
Дух хочет утвердить равновесие, спокойствие, собой овладенье, а враг древний не хочет. Его астральную волю надо сломить. Ее надо подчинить воле духа, Воле Высшей. Воля и желание астрала выкристаллизованы в привычках и в привычной линии поведения.

Старую колею придется оставить. Имеете пример, как твердый и неотменный приказ всем сознанием в течение девяти лет ни разу не допустил раздражения в известном вам случае. Если этого можно было достичь в чем-то, следовательно, тех же результатов можно достичь и во всем и в чем угодно. Надо лишь только бесповоротно и непреклонно решить, что тот или иной порядок явлений никогда, ни при каких условиях, ни за что не повторится.

Попытки астрала сломить решение воли, конечно, будут, но раб боится хозяина, а астрал – духа. Этой оболочке внутри надо положить предел, предел своеволию, предел непослушанию, предел бесконтрольному себя выявлению. И люди вокруг, и обстоятельства, и условия, и положительно все будут требовать и вызывать кривляния астрала, ужимки его, паяца активность, но если всею силою духа вынесено решение положить этому конец, справиться с ним все же возможно. Стоит лишь только представить себе, к чему приведет дальнейшее попустительство, разнузданность и своеволие этой неуемной оболочки. На примере окружающих видите, как он владеет людьми, как заставляет их неистовствовать и бесноваться, как терзает их буйством своим.

Большинство людей являются полными рабами астрала. Силы надо найти его обуздать, иначе он пресечет путь дальнейший]. А огни восхождения, огни духа превратит в огнь поядающий.[/b Что бы то ни было, но собой владеть надо. Решение есть, надо выдержать до конца. Главное – не заражаться эмоциональным состоянием окружающих и тех, с кем приходится постоянно соприкасаться. Если их несдержанности и слабостям можно найти оправдание, то [b]нет оправдания себе и снисхожденья и нет извинения ни одной маломалейшей вспышке астральной неуемности. С малого можно начать, но начать решительно и бесповоротно. Стоит подумать о том, ради чего предается свой собственный дух, и о том, что это предательство своего Высшего «Я» во власть астрала недопустимо.

Что же заставляет кривляться астрал, когда дух человека этого не хочет? Следует об этом подумать. Следует глубже понять, почему бичевали себя, истязали, вериги и власяницы носили, постом изнуряли себя и бдением люди, доведенные до этих крайностей неуемностью этой неистовой оболочки. Видя упорство ее и невозможность бороться обычными путями, они допускали крайности, чтобы хоть как-то ее обуздать, и унять, и овладеть ею.
Но Наш ученик эту борьбу ведет единым началом духа. Не тело надо истязать и изнурять, но астрал, который стоит за ним и толкает его на очередную вспышку.

Обезьяну в себе, паяца, куклу – этот постоянный позор и укор духу – надо в себе победить и привести к полному повиновению. Сколько попыток уже было обуздать, и все же упорство астрала разрушает все самые лучшие решения, но побежден он быть должен, и побежден все же будет. Жизнь, яро испытуя решения воли, много возможностей дает с астралом бороться. Почему на смех отвечать смехом, на улыбку улыбкой, ведь за этим логически следует ответ на раздражение собеседника раздражением, на злобу – злобой, на страх – страхом и т.д. Зачем же быть жалкой марионеткой в посторонних и часто недобрых руках. Ведь это означает, что движениями собственной астральной оболочки управляет кто-то другой. Каждый раз, поддаваясь настроению собеседника, его смеху, улыбкам, слезам и всем прочим чувствам, отказывается человек от воли своей и подчиняется воле чужой. К чему же может привести такой упорный и постоянный отказ? Конечно, к тому, чтобы стать безвольной марионеткой в посторонних руках. Это и наблюдаете вокруг себя, когда одни живут только тем, чтобы вызвать в окружающих те или иные эмоции, а другие – чтобы им подчиниться и их переживать.

Лучше плавать в своем собственном челне и без указания других. Свой путь означает независимость и свободу от чужих настроений, как хороших, так и плохих, как спокойных, так и беспокойных. Не все ли равно, в каком виде проявляется рабство духа и зависимость его от состояния астральных оболочек окружающих его людей. Рабство есть рабство и позорно всегда. Тактика adversa покажет, до чего можно дойти, до какого унизительного состояния, если твердой рукой не пресечь своевольство паяца. Не нужен паяц на пути к Братству. Надо, надо, надо любою ценою себя обуздать.

Себя не обуздавши, астрала в других не унять. Не унятый, будет терзать он сознание до тех пор, пока этому волей не будет положен предел. Это хорошо, что опыт последний вызвал восстание духа. Восстание духа против тирании астрала – это преддверье победы. Дух сам добровольно дал власть когда-то астралу, дух же ее и возьмет. Сам по себе астрал власти никакой не имеет, ибо ничто, оболочка, шелуха. Я дал, я и взял – так говорит себе дух, против астрала восставший.

Можно внимательно проследить, в чем проявлялось господство астрала над сознанием со стороны собственного астрала и со стороны окружающих и как заражали они своими вибрациями эту неистовую оболочку. Холодотерапия – лучшее средство против движений в астральной оболочке как своей, так и чужой. Холодность останавливает это движение и прекращает его. Холоду сдержанности подчиняются астральные чувства. Холод есть отсутствие жизни. Охлаждающий луч, направленный в центр неиствующего астрала, затормаживает движение, происходящее в нем, и останавливает его и в себе, и в других.

Холодотерапия – могучее средство обуздания астрального тела. Отдаться во власть астрала – значит потерять все, потому лучше любою ценою, любою жертвой астрал обуздать и им овладеть, отбросив все условности, всякое попустительство, всякое созвучие с его уявлениями и гримасами.

Сильно в человеке стадное чувство и стремление поступать и вести себя как все, но плавание в своем челноке исключает формулу «как все» в ее астральном аспекте.
Не «как все» жили и поступали Великие Духи, не «как все».

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/775562219278149/

Фраза дня из "Жемчужин Востока":
Солнце дарует тепло плоти. Непреходящая Правда согревает душу.
____________________________________________________
Люди говорят о многих правдах, – не нужно ли проникнуть оболочки и стремиться к Единой Истине?
Агни Йога, 590
____________________________________________________

Понимаю, как трудно сейчас, как тяжко бывает на душе, когда пламя доверия начинает колебаться под натиском бури. Именно, знаю, родные, что даже мужественный и закаленный в житейских невзгодах дух может испытывать иногда жуть при виде безумия, творящегося в мире. Истинно, даже ему может порой казаться, что выхода нет, что все зашло в какой-то адский тупик, о который сокрушаются все лучшие возможности. Но мы знаем, что подобное чувство нужно сознательно и твердо изгонять, не давать ему укореняться в сознании.

Заветы Учения должны ярко пылать в сердце, помня, что очевидность не есть действительность. Зоркий глаз, непредубежденное, открытое сознание усмотрит и среди хаоса разрушения и разложения неуклонную линию нового порядка вещей, нового строительства и нового воскрешения духа. Именно в Учении Жизни можно найти руководящую линию, найти истинное направление эволюции и сохранить необходимое сейчас равновесие и спокойствие духа. Каждодневный труд, как бы ни был он порой тяжек, является в такое время благом. Немало лет прошло в подготовке к принятию трудностей конца черного века, и сейчас мы подходим к самому насыщенному сложностями трудному времени, но зато оно принесет и разрешение многого. В жестоких муках рождается новый лучший мир.

Путь совершенствования, путь Учения Жизни, истинно, не легок, но как он богат, как широк он и как все трудности его преображаются в лучшие достижения наши, когда мы идем, неся в сердце всерастущую любовь к Тому, Кто указал нам, где и в чем наша истинная радость. Эту радость никто и ничто не может отнять от нас. Радость расширения сознания, радость сотрудничества, радость любви и приближения. Родные, больше всего храните эту любовь Вашу, ибо способность любить, или, лучше сказать, дар любви, является сезамом от всего. Любовь – основа всех достижений, всех дарований, любящее сердце – залог всех возможностей. Даже страдания в любви лишь способствуют очищению и утончению чувств наших.

Любовь все берет, но она и все дает. Истинно, любовь включает всю Вселенную, потому не бойтесь ничего, ибо все самое тяжкое может быть пережито, изжито и преображено любовью в самое прекрасное. Ведь любовь есть основа и величайший рычаг Мироздания. Все миры зачинаются космическою любовью, все держится лишь любовью. Помня этот основной вселенский закон, отнесемся бережно, со всею устремленностью к развитию в себе этого величайшего дара, хранителем которого является наше сердце.

Сейчас, когда мир переполнен ненавистью, самою жестокою формою человеконенавистничества, которое может привести к рушению планеты, будем утверждать о любви в ее космическом значении. Так открывайте Ваши сердца в горячем порыве любви ко всему Прекрасному и в ответ получите бесценные искры благодати, несущиеся в пространстве, из Сокровищницы Мирового Сердца.
Пусть молодые сердца, не отравленные еще лицемерием, этим ядом, погубляющим лучшие ростки сердца, прислушаются к словам любви, рассыпанным, как жемчужины, в книгах Учения Жизни. Пусть зажгут свои светильники огнем неугасимым в стремлении к красоте беспредельного совершенствования, символом которого является Облик Вечного Учителя. Родные, любите Учителя!

Тот, кто любит, тот и доверяет, тот знает, что пламя преданности и признательности подымается выше других приношений, потому пусть пламя и радость этих приношений освещает и согревает нас в пути к цели, нами избранной, к прекрасной любви в служении Общему Благу. На этом пути служения каждое очищенное и утонченное сердце находит ответную себе вибрацию и сливается с нею в гармонии высокой, когда час его пробьет.

Любите Учителя! Любите в радости и еще больше в часы трудностей. В любви будем щедрыми дарителями, а не лавочниками, и тогда вся радость придет. Христианство, насыщенное любовью мучеников, мощно [и] стихийно смело разлагавшийся мир старых богов, так пусть светлая вера в живое воскрешение духа омоет и залечит все язвы, столпившиеся у преддверия в новое, лучшее будущее человечества, окрыленное всеми достижениями истинного Знания, подтвержденного светлой наукою завтрашнего дня.
Родные, шлю Вам всю радость мою в предчувствии Светлого Дня. Горите мыслью, горите сердцем.

Е.И.Рерих – З.Г.Фосдик и Д.Фосдику
16 мая 1941 г.

https://www.facebook.com/groups/74280704861/permalink/10154649861494862/

Фраза дня из "Жемчужин Востока"

Только мыслью можно достичь самопознания, ибо каждая мысль
сплетена с чувствами, и лишь с очищения мысли ты начинаешь
восхождение.
_______________________________________

Ученик. Где я должен искать поддержку, необходимую мне в праведной жизни и истинном ученичестве?

Мудрец. В тебе самом есть свет, озаряющий каждого, кто прихо­дит сюда. Свет высшего Я и свет Махатмы не отличаются друг от друга. До тех пор пока ты не найдешь Себя, как сможешь ты понять Природу?

Блаватская Е.П. - Беседы об оккультизме
___________________________________________

В буддизме разработаны до мельчайших деталей подразделения чувств и побуждений умственного процесса, как препятствий и способов развития для облегчения самопознания путем тренировки ума и размышления над каждым предметом во всех деталях. Следуя этим путем самопознания, человек, в конечном результате, приходит в знанию истинной действительности, то есть видит истину, как она есть. Это есть метод, применяемый каждым мудрым учителем для развития умственных способностей ученика.

Проповедуя четыре благородные истины и благородный Путь, Готама, с одной стороны, порицал физическое умерщвление плоти аскетами и распущенность чувств, с другой - указывал на Путь восьми ступеней как на путь гармонизации чувств и достижения шести совершенств Архата: сострадания, нравственности, терпения, мужества, сосредоточения и мудрости.

Будда особенно настаивал на вмещении учениками понятия пар противоположений, или двух крайностей, ибо познание действительности достигается лишь путем сопоставления пар противоположностей. Если ученик не мог осилить этого, Будда не приобщал его к дальнейшему знанию, ибо это было бы не только бесполезно, но даже вредно. Вмещение этого понятия облегчалось усвоением принципа относительности. Будда утверждал относительность всего сущего, указывая на вечные изменения в природе, на непостоянство всего в вечно стремящемся к совершенствованию потоке бытия беспредельного. Насколько он был верен этому принципу относительности, можно видеть из следующей притчи.

"Представьте себе, - сказал Благословенный однажды своим последователям, - человека, отправившегося в дальний путь, и который был остановлен широким разливом воды. Ближайшая сторона этого потока была полна опасностей и угрожала ему гибелью, но дальняя была прочна и свободна от опасностей. Не было ни челна, чтобы переехать поток, ни моста, перекинутого на противоположный берег. И представьте себе, что этот человек сказал себе: "Истинно, стремителен и широк этот поток, и нет никаких средств, чтобы перебраться на другой берег (Нирвана). Но если я соберу достаточно тростника, ветвей и листьев и построю из них плот, то, поддерживаемый таким плотом и работая усердно руками и ногами, я переберусь в безопасности на противоположный берег". Теперь предположим, что этот человек поступил согласно своему намерению и, построив плот, спустил его на воду и, работая ногами и руками, безопасно добрался до противоположного берега.
И вот, перебравшись и достигнув противоположного берега, предположим что человек этот скажет себе: "Истинно, большую пользу сослужил мне этот плот, ибо с его помощью, работая руками и ногами, я безопасно перебрался на этот берег. Предположим, что я взвалю плот себе на голову или плечи и так продолжу мой путь!"
Сделав так, правильно ли поступит человек со своим плотом? Как думаете вы, ученики мои?
В чем же будет правильное отношение человека к его плоту? Истинно, этот человек должен сказать себе: "Плот этот сослужил мне большую пользу, ибо, поддерживаемый им и работая ногами и руками, я безопасно достиг дальнего берега (Нирваны). Но предположим, что я оставлю его на берегу и продолжу свой путь!" - Истинно, этот человек поступил бы правильно по отношению к своему плоту.
Точно так же, о ученики, предлагаю и я вам мое Учение именно как средство к освобождению и достижению, но не как постоянную собственность. Усвойте эту аналогию Учения с плотом. Дхамма (учение) должна быть оставлена вами, когда вы переберетесь на берег Нирваны".

Здесь мы видим, как мало значения придавалось Благословенным всему в этом мире относительности, иллюзии, или Майи. Именно все, даже учение самого Будды, рассматривалось как имеющее условную, преходящую и относительную ценность. Также в этой притче подчеркивается, что все достигается лишь человеческими руками и ногами. Именно, учение будет действенным, лишь если личные усилия и личный труд будут положены.
__________________
Книга: Основы Буддизма


Урусвати знает сущность самопознания. Древняя истина «Познай самого себя» была извращена слабыми ленивыми мозгами. Они поспешили объявить ее как нечто сверхчеловеческое, недостижимое, между тем такое самоисследование всегда и при всех условиях возможно.
Испытуйте себя и замечайте, что глубже заложено в сознании вашем. Если уныние или обида долго живут в вас и огорчают сердце, вы должны сознательно изгонять таких вредителей. Вы будете знать, что они составляют причину многих заболеваний и пресекут духовное продвижение. Когда вы познаете такое простое объяснение, тогда разум ваш подскажет, что неполезно поддаваться ядовитым воздействиям. Таким же путем вы спросите себя и о других позорных вредителях и призовете свободную волю, чтобы изгнать врагов, земных и надземных. Но если вы почуете, что подвиг самопожертвования вам близок, вы поймете, что эти врата приведут вас к светлым победам. Итак, просмотрите ваши качества, и сердце не обманет вас.
Так Мыслитель говорил: «Пусть самопознание будет праздником твоим».
Надземное §877


«Земная мудрость есть вражда против Господа» – это значит, что явления плотного мира столь далеки от условий Высших Миров, что по ним невозможно представить великолепия Огненного или просторов даже Тонкого Мира и свободу, которой дух наслаждается в них. Именно, надо почувствовать каменную тягость плоти, ее ограничения и связанность духа, чтобы сравнить и понять, сколь отличны внеплотные условия от плотных. Полеты даже в тонком теле так отличны от передвижения в физическом теле. Там движет мысль, здесь тоже мысли, но через посредство нервов и мускулов. Там же непосредственно воздействуя на тонкое тело. Пища, одежда, болезни, необходимость известных и очень сложных подробностей жизни земной мешают свободе, создавая для духа тюрьму. Именно ввержением в узы материи можно назвать воплощение в тело и жизнь на Земле. Но нет для землян иного пути к освобождению от земного, как именно жизнь на Земле в теле плотном, чтобы понять смысл и значение каждого воплощения как единственного пути для самопознания и для освобождения духа от колеса смертей и рождений. Для воплощенных других путей нет. Через смерти, через сотни смертей к жизни, через темницу плотных условий – к освобождению от них.
__________________
Книга: IV. Грани Агни Йоги. 1963 Март 8. (М. А. Й.).

https://www.facebook.com/groups/74280704861/permalink/10154667896279862/

Фраза дня из "Жемчужин Востока":

Ни глазами, ни духом, ни органами чувств, ни аскетизмом, ни
жертвами не узреть Браму. Лишь тот, кто чист, способен в свете
мудрости и медитации лицезреть чистое Божество.
________________________________________

Если рассматривать заветы Великих Учителей человечества в свете Учения Живой Этики и достижений науки Новой Эпохи, то можно понять их совсем по-иному. Сказано было: «Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный совершен есть», или еще: «Вы боги». В притче о блудном сыне было объяснено, что человек, вернувшийся к Отцу своему после долгих странствий земной жизни, получает от Отца лучшее, что Тот имеет. Также Указано, что наследником всего, что имеет Отец, является сын. «Сынами Божиими наречетесь» ― говорится далее. И все это было не понято, и все это было искажено невежественными толкованиями церковников. Отбрасывая их, увидим, что атрибуты Божества ― это есть отражение высшего, что есть в человеке. Образ Божества зависел от той высоты, которой достигал человек. Будучи в потенциале духа своего сам богом, он бога внутри проектировал, вовне, и качества, которыми обладал в скрытом виде, переносил на Высшее, что могли создать его ум и воображение.

Бог всемогущ, вездесущ, всевидящ. Быть совершенным, как «Отец ваш Небесный совершен есть», значит обладать всеми этими и прочими качествами Бога. Носителем этих качеств в их потенциале является сам человек. Он может достичь их в той или иной степени в процессе эволюции жизни. Он их уже достиг в степени малой, еще очень далекой от совершенства. Будучи сыном Космоса и наследником Космических Сокровищ, предназначенных ему от начала времен, он неуклонно идет к этой цели. Французская революция в противовес невежественному наследию средневекового церковного мракобесия и изуверства противопоставила идею разума как ведущего начала и несущего человечеству Свет. И ныне наука свидетельствует о замечательных достижениях человеческого ума и ведет человека к разрешению сложнейших жизненных проблем и вопросов.

Не все ли равно, с какой стороны подходить к решению жизни, лишь бы направление это было правильным и вело человечество к цели. Ныне все достижимо и все ныне возможно. И если наука преуспеет в том, в чем не преуспела религия, то цель ― достижение могущества и власти над природой ― достигнута будет. Ведь Сказано было, что дана власть человеку над всякою плотию. И ныне утверждается эта власть над плотью, то есть над материей и над природой, наукой. В освоении Космоса утверждается эта власть, в победном шествии науки уявляется вступление человека в свои наследственные права, как сына земли и сына неба, как сына Божия, которым наречься ему надлежит по праву своего первородства.

Нет никакого противоречия между первоначальными, неискаженными религией, заветами Великих Первоучителей и положениями и достижениями истинной науки, не отрицающей безграничных возможностей новых нахождений и открытий. Нет границ могуществу человеческого разума, нет границ и в сфере научных достижений и открытий. Нет чудес, ибо то, что ныне делается наукой, ― уже чудеса. Чувства зрения, обоняния, осязания и так далее по природе своей беспредельны, то есть их развитию и утончению природа границ не поставила, равно как и развитию, утончению и совершенствованию человеческого ума. Все путы, все предрассудки, все ограничения с сознания человека следует снять. И эпоха грядущей свободы и света освободит человечество всей планеты от всех оков, которые надеты на него невежеством, тупоумием и изуверством, в каких бы формах они ни уявлялись.

Не Имеем запретов. Мысли крылья Даем. Освобождаем ум, сознание и дух от вековых заблуждений. И если в средние века церковники во имя своего бога живыми сжигали людей на кострах ― взрослых, стариков, женщин и детей, то позволительно спросить, каков был этот их бог, если он требовал крови, не дьявол ли действовал через служителей своих, прикрывшихся именем церкви.

Торжеством разума и истины будет ознаменована грядущая эпоха Огня, и идея богочеловека, утверждающего в себе сияющие атрибуты Бога, будет выливаться в конкретные формы самых изумительнейших достижений и побед над природой и над собою. В права космического наследования своего вступает на Земле человек. И не все ли равно, в каких условиях и под какими названиями осуществляется это великое право. Отбросив внешнюю форму, сущность можно увидеть того, что совершается ныне.
__________________
Грани Агни Йоги §173 1961 г. Авг. 13.

https://www.facebook.com/groups/74280704861/permalink/10154677234589862/

Фраза дня из "Жемчужин Востока":
Веди меня от миража к реальности! Веди меня из тьмы к свету! От
смерти к бессмертию веди меня!
___________________________________

Итак, Учение Жизни, преподавая великие основы Мироздания и Этики, освещает их со всех углов и попутно расставляет вехи, иначе говоря, указует направление эволюции. Кто же может усомниться, что идти против ведущего закона эволюции – значит очутиться под пятою Гиганта?

Вы пишете: «На первом плане у нас Общество и жизнь по принципам Учения».
Но так ли это? Ведь если бы Учение было усвоено и в сердце жило доверие к Учителю, то никаких тягостных недоумений, никаких душевных драм и не могло бы появиться. Правильно усвоенное Учение и любовь к Учителю приносят глубокую радость осмысленному жизненному пути и духовный восторг перед открывающимися беспредельными возможностями. Эта внутренняя тихая радость и есть наше единое неотъемлемое сокровище. Но почему так мало обладающих им? Ибо сознание и сердце, обольщенные и отягощенные земными миражами и преходящими ценностями, не могут воспринять вечных истин.
Без доверия невозможно никакое достижение, тем более духовное недоступно. Само бытие в основе своей имеет доверие, и ничто не может создаться и развиваться без этого связующего элемента. Доверие близко любви, и все в мире держится лишь любовью.

Вы говорите: «Я люблю еще конкретную жизнь, хочу читать лучшие книги всех народов, следить за искусством всех стран, хочу встречаться с людьми, которые мне дают импульсы для более активной духовной жизни...»
В этих вполне естественных и законных желаниях я не могу усмотреть никакого противоположения принципам Учения Жизни. Никакое осведомление или просвещение не только никогда не возбранялось Учением Жизни, но, наоборот, даже поощрялось, ибо культивированный ум, конечно, скорее оценит значение и красоту предлагаемого ему знания в книгах Учения. Потому не вижу, почему, живя по принципам Учения, кто-то должен отказаться от приобретения широкого осведомления?
Учение прежде всего настаивает на расширении сознания и на приобретении точных знаний, само являясь неисчерпаемым кладезем истинного познавания. Сталкиваясь с разными сознаниями, зрелый дух утвердится в правильной оценке Учения, малоопытный же если соблазнится легким достижением и миражом, то пусть не страшится этого, ибо не имеет ли он перед собою беспредельность? Ошибки, отступления и страдания, порождаемые ими, часто являются лучшими учителями. Учение предлагает путь кратчайший, но если кто-то предпочтет путь долгий, то кто может запретить ему испытать его? Кто может осудить его за это? Лишь сам он себе судья! Но, следуя своим путем, пусть предоставит близким полную свободу выбора, пусть прекратит всякие настояния, упреки и насилия. Каждый свободен, и не может быть однобокой[3] свободы. И в семье этот принцип должен быть соблюден.

Теперь Вы пишете: «Я думаю, что неправильно причинять человеку боль ради отвлеченной идеи, человек может развиваться постепенно».
Под отвлеченной идеей, вероятно, предполагается «отвлеченность» Учения. На это должна ответить, что реальность Учения может проявиться, лишь когда люди применят его в жизни. Именно, беда в том, что во все времена большинство, не имея желания и силы духа приложить Учение в жизни, принимали его как нечто отвлеченное и недоступное для жизни каждого дня. Но все Учения без исключения являлись и являются именно самыми конкретными наставлениями для такого же конкретного приложения, и лишь духовная незрелость заставляет людей видеть в них какую-то отвлеченность. Учение Живой Этики указует устои, которыми мир держится, неужели же основы жизни могут трактоваться как нечто отвлеченное и нежизненное? Не прожить долго в доме, построенном на зыбучих песках. Итак, в Учении неоднократно подчеркивается, что нет никаких отвлеченностей, но лишь самые реальные, самые конкретные и неотложные указания для применения в жизни, чтобы тем скорее оздоровить тяжкую атмосферу, окружающую нашу планету и не пропускающую целительных лучей, идущих от Высших Миров. Что может быть конкретнее такого совета?

«Учение, которое ведет к истокам действительности, люди обычно называют мечтами» (32, МО I)[4]. С Высшего Плана Бытия так называемая реальная, конкретная земная жизнь является миражом, ограниченной очевидностью, но не действительностью. Но[5], конечно, каждый мыслящий человек понимает, что все то, что сознание и ум наш не могут охватить или постичь, остается для нас в области отвлеченности. Потому можно сказать, что уровень сознания должен измеряться по степени и качеству понятий, признаваемых им как отвлеченности.
Также правильно, что человек может развивать свое сознание лишь постепенно и никакое насилие в этом процессе недопустимо. Дары нового сознания приходят, когда дух готов к принятию их.
Е.И.Рерих – Э.Р.Рудзите Апрель–май 1940 г

Спрашивающий. Но это не разъясняет мне, почему вы называете загробную жизнь бессмертной, бесконечной, реальной, а жизнь земную зовете призрачной и иллюзорной. Ведь по вашему учению выходит, что загробная жизнь имеет свои пределы, что и она, хотя продолжительнее земной жизни, но всё же должна иметь свой конец.

Теософ. Без сомнения. Духовное Я человека движется в вечности, как маятник, между часами жизни и смерти. Но если эти часы, периоды жизни земной и жизни загробной, ограничены в своем продолжении, и даже само число таких этапов в вечности, между сном и бдением, иллюзией и реальностью, имеет своё начало, как и свой конец, то сам духовный странник вечен. Поэтому и часы его загробной жизни, когда, разоблачённый, он стоит лицом к лицу с истиной, а не с миражами его преходящих земных существований, во время периода его скитальчества, который у нас зовется "циклом рождений", составляют в наших воззрениях единственную действительность. Такие перерывы, невзирая на их конечность, не только не мешают сутратме, постоянно совершенствуясь, следовать всё время неуклонно, хотя постепенно и медленно, по пути к её последней трансформации, когда она, достигнув цели, становится божественным существом; они не только содействуют достижению этой цели, но без таких конечных перерывов нашему божественному Я никогда и не достигнуть её. Я уже давала вам один раз знакомую иллюстрацию, сравнив Я, или индивидуальность, с актёром, а его многочисленные и разнохарактерные воплощения — с ролями, которые он играет. Не назовете же вы, я полагаю, эти роли, а тем менее их костюмы, личностью самого актёра? Как и ему, "Я" приходится играть во время цикла рождений, и до достижения самого преддверия паранирваны, много таких, часто неприятных для него ролей; но как пчела собирает с каждого цветка его мёд, оставляя остальное на пищу земным червям, так и наша духовная индивидуальность, сутратма или "Я", собирая один нектар духовных качеств и самопознания каждой земной личности, в которую карма принуждает её воплощаться, сливает наконец все эти качества воедино, выходит из своей куколки и является тогда существом совершенным, дхьян чоханом. И тем хуже для земных личностей, с которых ей не пришлось что-либо собрать. Такие личности, конечно, не переживают сознательно своего земного существования.
ЧТО В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ИМЕЕТСЯ В ВИДУ ПОД УНИЧТОЖЕНИЕМ
Ключ к Теософии

"Все заботы о личности тщетны; чувство личности есть мираж, все несчастья, постигающие ее, прейдут. Они исчезнут, как кошмар, когда спящий человек проснется". Будда

https://www.facebook.com/groups/74280704861/permalink/10154670865399862/

Фраза дня из "Жемчужин Востока

Три вещи делают бедного богатым: учтивость, внимание и доверие к
ближним.
____________________________

Альтруи́зм (лат. Alter — другой, другие) — понятие, которым осмысливается активность, связанная с бескорыстной заботой о благополучии других; соотносится с понятием самоотверженность — то есть с приношением в жертву своих выгод в пользу блага другого человека, других людей или в целом — ради общего блага. В некоторых смыслах может рассматриваться как противоположное эгоизму. В психологии иногда рассматривается как синоним или часть просоциального поведения.
Википедия

Альтруизм – это не сентиментальность, это – абсолютное необходимое условие самосовершенствования
Теогенезис (стр. 235).

В Учении сказано, , что иной самый богатый человек на Земле в своем пространственном существовании в Тонком Мире может оказаться самым жалким нищим. И даже такой человек может попасть в Дэвачан, если он испытал возвышенную любовь к женщине или самозабвенно любил своего ребенка. Он может даже оказаться на самых высоких планах Дэвачана – в духовных сферах, – если из всех своих бесчисленных материальных богатств накопил духовных ценностей пусть даже на медный грош, из всех жизненных накоплений может выдавить хоть каплю истинного альтруизма. Такая душа, пробудившись в Дэвачане, сможет почувствовать блаженство альтруизма, причем в самом его идеальном, неземном выражении. И это поистине небесное ощущение счастья будет несоизмеримо с радостью, которую доставляли человеку земные золотые слитки – столь прекрасны следствия даже от одной единственной благой причины, от самой малой крохи добра, которую он бескорыстно смог сотворить на Земле. Однако это блаженство на высших планах Дэвачана будет очень коротким и продлить его еще хотя бы на мгновение такой человек не сможет. В его чаше замечательных накоплений оказалась лишь малая капля, и она была быстро выпита. Могучее притяжение Земли лишит его сознания в этой восхитительной Стране вечного Блаженства и вновь устремит к воплощению. Как сложится жизнь такого человека на сей раз, опять-таки будет зависеть, как и в прошлый раз, только от него самого, от его желания преодолеть прежние, неизжитые страсти.

Пока все не перенесено вовнутрь и внешнему не отведено лишь только то, что необходимо, высшее «Я» не может себя проявлять. Только и дается все человеку, до его тела включительно, на время, чтобы не привязывался он ни к чему и понимал, что его истинное и неотъемлемое достояние – внутри и что внутреннему надо дать перевес над внешним. Это внутреннее содержание, это богатство, это сокровище начинает расти, когда ему уделяется достаточно внимания, забот и устремления. Тот, кто хватается за внешнее, и пытается его удержать, и наполнить им жизнь, рано или поздно, но неизбежно пережить должен рушение всего, ибо все внешнее отнимается у человека, когда приходит тому время. Но внутреннее остается. Если оно было в загоне, если времени, и места, и заботы ему не отводилось, уходит человек пустым, не имеющим что взять с собою и чем жить там, куда он переходит. Вот почему внутренняя жизнь и забота о своем высшем «Я» имеют такое большое значение.
Не о душе, но о духе забота, ибо то, что обычно подразумевается под душою, связано с временной и смертною личностью человека и его временными оболочками, в то время как дух – это Бессмертная Триада.

О бессмертии много думают и много говорят, но явление это совершенно не понимается, и бессмертие ищут не там, где надо, и не в том, в чем оно выявляется. Бессмертие, о котором Мы Говорим, связано с сознанием и его непрерываемостью. Когда сознание всецело сосредоточено на внешнем, которое само по себе временно и недолговечно, то тем самым оно обречено на прекращение своей жизни вместе с концом этого внешнего. То царство, о котором Говорилось когда-то и которое не от мира сего, являет собою богатство внутреннего мира человека и жизни его в Сферах Высших, в Сферах Духовных, где жизнь не прекращается со смертью тела и где сознание может сохранить свою непрерываемость. Но жить жизнью духа на Земле невозможно, не оторвавшись от внешнего окружения, и не перенеся сознания в мысль, и не утвердившись в Сферах не от мира сего. И, когда это в той или иной мере все же достигнуто, необходимо установить равновесие и жить в этом мире земном, исполняя свой долг и все, что требует жизнь, не утрачивая при этом реальной связи со своим высшим «Я» и тем миром, которому оно принадлежит. Оставить Землю – значит убрать из-под ног основание; погрузиться в земное – значит прервать связь с Высшим. Золотой путь равновесия был указан давно как единственно правильное разрешение этой сложной и трудной проблемы.
Грани Агни Йоги §405
1968 г. Июль 26.

Мир Огненный III §520
Часто люди жалуются на однообразие внешней жизни их. Но любая жизнь внешняя состоит из богатств внутренних. Жизнь внешняя будет сотой частью внутренней. Потому внутренняя жизнь есть истинная.

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/783238858510485/

Фраза дня из "Жемчужин Востока":
Будда спросил : »Если человек, удостоенный общения со мной, не живет по моим заповедям, то какую пользу принесут ему десять тысяч наставлений?»
_______________________________

Правильно чуешь, что нам надо сейчас стать как можно ближе друг к другу, а также к Владыке. Время пришло, и это требует единения крепкого, близкого, не колеблемого никакими вихрями внешнего мира, условиями его и обстоятельствами. Все будет стремиться к тому, чтобы единение это нарушить. Но нужно стоять, как скала.
На близких смотри, как колеблют их грубые и тонкие касания жизни. По ним усмотри, как не надо на них отвечать, и, научившись, можно и их научить. Научить и учить можно тому лишь, в чем сам преуспеешь. Иначе не учение, а разрушение.
Неубедительно слово, не примененное на собственном опыте в жизни. К жизни готовясь, стремись утвердить себя применением Учения в жизни.
Каждое применение принципов Учения внутри отлагает кристалл примененной энергии мысли, являющийся основою утвержденных в микрокосме огней. Накопление этих огней обуславливает раскрытие центров. Так применение Учения в жизни есть путь огненной йоги. Любовь к Владыке дает устремление к ярому применению в жизни Указов Его. Потому Говорю: «Преуспейте яро любовью».
Грани Агни Йоги §154 1958 г. Март 31. (М.А.Й.)

Как накопить силу? Применением Учения в жизни. Каждая примененная на практике мысль мощь духа усилит. Прилагать Учение в жизни можно всегда, постоянно, став как бы выразителем того, чему оно учит. Применяющий Учение является его выразителем, то есть тем, кто являет собою Огненную Истину Агни Йоги. Являть собою Истину ― кто на это дерзнет? Но о силе дерзания Сказано достаточно, чтобы понять эту мощь. Дерзновение крылья дает.
Грани Агни Йоги §420 1961 г. Нояб. 5.

Устремим все сознание на применение Учения в жизни. Ведь в этом применении и заключается освобождение духа от притяжений Земли. Все примененное остается с Нами навсегда как неотъемлемое достижение наше.
Что же мешает крепко встать на путь практической Йоги? Ведь она не в упражнениях и медитациях, а в усвоении Учения на практике.
Учение требует чистоты мыслей. Утверждена ли она? Учение требует овладения чувствами. Достигнуто ли оно? Учение говорит о постоянстве предстояния. Осуществлено ли оно? Так спрашивайте себя неустанно, памятуя, что все утвержденное на Земле будет сопутствовать вам и в Мирах.
Грани Агни Йоги §301
1967 г. Май 30. (Гуру).

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1797156973945138&set=gm.790384837795887&type=3

Фраза дня из "Жемчужин Востока":
Тому, кто помнит боль нанесенных ударов, внимает эху былых оскорблений, не может забыть обиду рабства, - не найти покоя.
_____________________________

Объединитесь, родные, как можно теснее, помня, что первый признак культуры – отсутствие раздоров. Поймите сердцем, что есть истинное Учительство и водительство. Водительство есть величайшее и тончайшее творчество, ибо оно должно быть основано на чувствознании. Люди говорят о разных видах творчества, но забыли о самом высоком, о творчестве людских отношений. Ведь именно это творчество гиганты духа приносили миру. Родные, прислушайтесь к этому творчеству, на этой основе расцветают все другие творчества. Всеми силами духа создавайте атмосферу благожелательства и терпимости, для этого прежде всего оставьте все обиды, ибо каждая обида будет искуплена стократно обидчиком, следовательно, даже по-обывательски обиженный в прямом выигрыше и ему нечего обижаться.
В Служении кто хочет быть наибольшим, должен быть слугою всех. Обиды и саможаления – наши худшие враги, с таким багажом никуда не продвинуться. Они тушат наше устремление, нашу радость – этот трансмутирующий огонь достижения. Помните, как сказано в «Новой Эре» об устремлении! Сердце мое так жаждет дать Вам мужество перед препятствиями, настойчивость и терпение в достижении зоркости в распознавании и уравновешенность в оценке людей. Ведь такая большая задача утверждена Вам в будущем, потому учитесь, учитесь вникать во все подробности, не упуская из виду главного. Вникайте также во все происходящее и зорко всматривайтесь и вслушивайтесь, ибо, как сказано: не знаете, в какую дверь войдет и в каком одеянии придет вестник посланной помощи; и еще прошу: не делайте маленьких врагов, страшна эта армия во время всяких переустройств. Е.И.Рерих – американским сотрудникам, 10 марта 1931 г.

Люди испортили значение слова гармония. В это слово внесено нечто клерикальное, фалда хитона, иммортелька несуществовавшей любви и даже вязаный чулок. Лучше без арф заменить это высушенное понятие более энергичным, скажем, чуткость Сотрудничества. Без нее Община жить не может. Нарушение ее вызывает обиженность; обиженность порождает тупость. Человек, угнетенный обиженностью, привлекается к одной точке. Становясь неподвижным, человек неминуемо тупеет. Тупость, как ржавчина, поглощает часть основного вещества. - Листы Сада М. Озарение, Часть третья, 6, 1

Головная боль может быть от многих причин, но также от непринятия где-то мысленных посылок. Также это может отражаться иглами в сердце. Потому так Забочусь, чтобы не происходил этот вред. Незаметно у некоторых людей образуется рутина отрицания и как бы привычка быть обиженными. На основе этих заблуждений люди делаются непроницаемы явлениям мысленных посылок. При таком состоянии самая добрая мысль отскакивает от заграждения обиды. Но мало того, мысль может возвратиться и только утяжелить пославшего. Можно всех просить не вредить. Между тем чувство обиженности есть самое мелкое и выращивается неразвитым сознанием. Так в обиходе живет рутина обиженности. Нужно осознать ее и выгнать, как самое вредное насекомое. Малые чувства земные обращаются в Геену Огненную. - Мир Огненный, часть 1, 143

Уже давно Говорил – сад обид нехорош. Нужно явить понимание полной негодности обид. Обида самое пресекающее обстоятельство. Она, как скрытый нарыв. Сам Будда, когда замечал какие-то обиды, немедленно отсылал ученика, говоря: «Пойди выкупайся в холодной воде». - Мир Огненный, часть 1, 534

Завтра поговорим о чуткости сотрудничества, без которого попадаем в болото обиженности. Два русск[их] примера – Ермак поднял большое дело, но впал в обиженность на воевод и бессмысленно утонул. Ленин не знал обиженности и получил счастливый конец. Долгая болезнь помогла ему. - Записи Учения Живой Этики, 01.06.1925

Правильно, что мы не должны поддаваться на льстивые восхваления и подачки, ибо велико презрение к нам льстящего, видя, как легко поддаемся на его часто очень грубую удочку. Не будем подкупными рабами, но воспитаем в себе гордость и независимость Царя Духа, презирающего всякую лесть! Ничто так не унижает и не губит человека, как звучание на лесть. Безошибочно можно сказать, что любящий лесть – вчерашний раб. Человек, повинный в лести или принимающий лесть, не может быть приближенным сотрудником, ибо велика подкупность таких людей, запомним это. Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.1, п.98

http://www.healplanet.net/PICT_1/Aphorism/18010226_1798363727157796_2480399774767460144_n.jpg

https://www.facebook.com/groups/74280704861/permalink/10154746982889862/

Фраза дня из "Жемчужин Востока":
Любой, кто, не будучи свят, выдает себя за Святого, на самом деле – худший из воров, ибо он – вор во всех мирах, включая и мир Брамы.
________________________________

Живая Этика предупреждает, что в мире сейчас чрезвычайно развита магия; чёрная, направленная на уничтожение всех очагов света, вплоть до оккультных убийств, и так называемая белая, имеющая целью приобщение путём различных приёмов к Высшему Миру. В книге «Сердце» об этом говорится так: «Магия... искусственно соединяет и восстанавливает общение с Миром Незримым. Магия не нужна развитому духу. (...) Магия доставляет учение об условиях, о паллиативах, не открывая простейшего доступа в Высший Мир. ...Насколько ближе развитому сознанию пути простейшие. ...Сердце не замолкнет при утончении духа». [2] «Человечество изобрело разные преграды к восхождению. Тёмные силы всячески пытаются ограничить эволюцию. (...) Кто поймёт сущность труда непрерывного, кто укрепится сосредоточием на Иерархии, кто освободится от сложных формул, чтобы перенести в сердце средоточие, тот поймёт сущность будущего» [3], – говорится в той же книге.
Мы не собираемся выступать с агитацией похода против различных сект, йог и оккультных течений, мы не собираемся вступать с ними в полемику. Мы хотим только предупредить наших друзей, принявших Живую Этику. Мы хотим напомнить, что различные религии и духовные направления давались в разное время разным народам с учётом их исторически сложившихся условий и уровня их национальных особенностей. В своих первоосновах они едины. Теперь именно наша страна имеет счастье получить Откровение Новой Эпохи и передать его другим народам Земли, если они захотят принять его. Но если кому-то ближе Ауробиндо, или Дзэн-буддизм, или Кришнамурти, или что-то иное, – это их выбор, их свободная воля, на которую никто посягать не может.

Елена Рерих говорит: «Путь указан. Предупреждение сделано. Выбор за вами». И обращаясь к Учителю, давшему нам Учение Новой Эпохи, мы говорим:
В Словах Твоих космический Закон,
Что был, и есть, и будет заключён;
И перед этим Словом нерушимым
Людские измышления, как сон,
– Появятся и обернутся дымом.
Н.Спирина

УМЕЙТЕ РАСПОЗНАТЬ! "Многие последуют за лжепророками, но немногие признают Истину с первого взгляда". Восточная мудрость. Основной признак лжеучителей — они стремятся широко оповещать о себе, тогда как подлинные носители Знания не навязывают себя. Лжеучителя никем не утверждены, они — самозванцы. В конечном итоге цель всех лжеучителей и лжеисточников одна: отвлечь доверчивых людей от главного — от Учения Живой Этики. «Умение распознавать, где великое и где малое, куётся на том же огне сердца.
Не думайте, что писания приносят лишь великое. Необходимо различать, откуда идут эти писания. Немало ложных, хотя и прелестных, сведений приписывается на разрушение Мира», — сказано в книге «Мир Огненный»

Также великий Завет – «когда ученик готов, является и Учитель» – мало кем понят. Не забудем в этом случае о приемственности - Лестница Иакова — символ Нашей Обители.
В Живой Этике это понятие символизирует Иерархию Светлых Сил. Ступени этой символической Лестницы означают определенные уровни эволюционного развития, на которых находятся представители Космической Иерархии Света. Связь между «ступенями» этой лестницы обеспечивается законами духовного руководства: каждый сотрудник Иерархии, с одной стороны, имеет духовного Учителя, стоящего на высшей ступени эволюции, а с другой стороны (по достижении определенного уровня развития), может являться руководителем для сотрудников нижестоящих ступеней. Готовность Ученика стать в звено Иерархии Светлых сил, всегда сопровождается личным контактом или встречей со своим Учителем.
Сейчас очень много объявилось "посвященных" разных степеней, утверждающих свою причастность к связи с Владыкой или другим Учителем, зададим им простой вопрос, когда была у них ЛИЧНАЯ встреча с Учителем и где это происходило, при каких условиях? Целая кагорта, одержимых, тех кто пачками издают свои лжеучения, пополнит ряды своих "учителей" после ухода в мир Тонкий и станет такими же как они. Убережем свое сознания от их "творчества" и " учения" что бы не разрушать Сферы в тонком Мире,не заполняя их низковибрационным хламом.

Лжеучителя или персонификаторы из нижних слоев Тонкого Мира - Кто они?

ЛАРВА (Лат.) Самыми низкими на шкале существ являются те невидимые твари, которых каббалисты называют «элементариями». Четко различают три их класса. Высшими по разуму и коварству являются так называемые земные духи, о которых более исчерпывающе мы скажем в других отделах этого труда. О них пока достаточно будет сказать, что они суть лярвы, или тени тех людей, которые, живя на земле, отказались от всякого духовного света и глубоко погрязли в болоте материи, и от чьих грешных душ бессмертный дух постепенно отделился.

Далее, та же самая оккультная доктрина признает еще одну возможность, хотя настолько редкую и смутную, – что вряд ли стоило бы упоминать о ней, ее отрицают даже современные западные оккультисты, хотя она общепринята в странах Востока. Когда через пороки, страшные преступления и животные страсти развоплощенная душа попадает в восьмую сферу (аллегорический Гадес, или библейскую геенну огненную), самую близкую к нашей земле, – она может с помощью оставшихся у нее проблесков разума и совести раскаиваться, так сказать, напряжением остатков своей силы воли стремиться кверху и, как утопающий, еще раз всплыть на поверхность.

< ... >
Сильное стремление вырваться из своего бедствия, сильное желание еще раз приведут в земную сферу. Тут он будет скитаться и страдать более или менее в мрачном одиночестве. Его инстинкты заставят его с жадностью искать контакта с живыми людьми... Эти духи суть те невидимые, но слишком ощутимые магнетические вампиры, субъективные демоны, так хорошо знакомые средневековым экстазникам, монахиням и монахам, «ведьмам», ставшим столь знаменитыми благодаря «Молоту ведьм»; и некоторым сенситивным ясновидцам, по их собственному признанию. Они – демоны крови, по Порфирию; лярвы и лемуры древних; дьявольские орудия, через которых так много несчастных и слабовольных людей попадали на дыбу или костер.

Источник: Блаватская Е.П. - Разоблачённая Изида т.1 гл.10

https://www.facebook.com/groups/74280704861/permalink/10154737879404862/

Фраза дня из "Жемчужин Востока"
Камень становится растением, растение – животным, животное –человеком, человек – Духом, а Дух – Богом.
__________________________________

Животные имеют лишь латентный зародыш высочайшей бессмертной Души. Эта последняя разовьется лишь после ряда бесчисленных эволюций; Доктрина этих эволюций заключается в каббалистической аксиоме: «камень становится растением; растение животным; животное человеком; человек духом; и дух богом»
СТАНЦА VI. – Продолжение

Доктрина учит, что для того, чтобы стать божественным, вполне сознательным Богом – да! даже высочайшие – Духовные, Первозданные Разумы должны были пройти через человеческую ступень. И когда мы говорим человеческую, то это приложимо не только к нашему земному человечеству, но и к смертным, обитающим другие миры, т. е., к тем разумам, которые достигли надлежащего равновесия между материей и духом (достигнутого теперь и нами), когда срединная точка Четвертой Коренной Расы Четвертого Круга была пройдена. Каждое существо должно завоевать себе право стать богоподобным через личный опыт.
Гегель, великий мыслитель Германии, должен был знать или интуитивно чуять эту истину, когда он сказал, что Бессознательное развило Вселенную лишь «в надежде достичь ясного само-сознания», другими словами, стать Человеком; ибо тот же тайный смысл заключен в часто повторяющейся фразе в Пуранах о том, что Брама постоянно «движим желанием создавать». Это также объясняет скрытый каббалистический смысл изречения: «Дыхание становится камнем; камень растением; растение животным; животное человеком; человек духом и дух богом». Разумом рожденные Сыны, Риши, Строители и т. д., все были людьми – разных форм и обликов – в других мирах и в предыдущих Манвантарах.
СТАНЦА V - Тайная доктрина

Наш дух записал собственную эволюцию на Земле в последовательности превращений своих форм, в тех метаморфозах, которые происходят после зачатия в материнской утробе. На одной из стадий развития плода в “плоть” извне входит то, что “от Духа” и что именуется человеческой душой. Дух записал все, что с ним происходило на Земле, самым скрупулезным образом в летописи живой и вечной – в самом человеке. И эта, давно и хорошо известная последовательность, уже не секрет для современной науки. Ученые знают, что человек в своем утробном развитии проходит все этапы своей эволюции на Земле. Но почему-то историю его, на основании дарвинистской теории, современная наука начинает лишь с “обезьяньего периода”, хотя зародыш вовсе не начинает свою биографию с высших форм животного царства. Даже в школах учат: вначале человеческий зародыш похож на камень, на маленькую крупинку (это в ускоренном темпе зародышем пробегается минеральное царство). Затем камень превращается в растение, – наш эмбрион становится похожим на фрукт или овощ, висящий на ветке (растительное царство). Затем зародыш демонстрирует прохождение человека через формы животного царства в их последовательном, но чрезвычайно ускоренном развитии. Мы переживаем и стадию рыб, и пресмыкающихся, и высших животных. Мы развиваемся внутри материнской утробы так быстро, что всего за 9 месяцев успеваем пройти дорогу в сотни миллионов лет. Но только во второй половине внутриутробного развития мы вступаем в пределы человеческого царства и получаем потенциальную способность мыслить как человек и осознавать себя.
Эта тайна скрыта в сокровенном устройстве человеческого организма. Человек – семеричен, говорят Учителя Шамбалы. Человеческий организм составлен из семи принципов – семи микромиров, по своей сути являющимися семью оболочками человеческой души, или семью телами, связанными с аналогичными Макромирами (Телами) Космоса. И если в процессе развития плод будет составлен только из четырех оболочек, – человека не будет! Четверично – животное. И пока оно не станет семеричным, человеческая сущность в нем не проявится!
Некий зародыш низшего ума (ум рефлекторный, инстинкт) у высших животных обозначен. Но, в отличие от человека, процесс мышления у них, как уже было сказано, бессознательный, ибо в них нет того принципа, который способен к самоосознанию! Без наличия уже пробужденного пятого принципа ни в одном животном не может присутствовать “человеческая сущность”! Потому что именно пятый принцип и есть человеческая душа. Она находится в единстве с еще двумя высшими принципами. Итого, получается, семь. Человек – это семь тайн. И только одна из них – физическое тело, может быть исследована методами физической науки, которая и в самом деле не сможет поверить в душу, пока не увидит ее под скальпелем. Но такова сама природа физической науки, ведь она результат открытий физического ума, а не интуиции, -- как говорится: Богу – Божье, а кесарю – кесарево.

Сокровенный Антропогенезис (“Тайная Доктрина”, II т.) учит, что до Третьей Коренной Расы (период, условно названный Лемурией), человечество было вначале бесполым, затем двуполоединым (андрогинным). Человеческий плод это подтверждает: до 3-го месяца пол в человеке не проявлен. На пороге Четвертой Коренной Расы, именуемой цивилизацией Атлантов, — человек разделился на два пола, в нем пробудился разум, появилось самосознание, — в животного человека вошла человеческая душа.

В “Тайной Доктрине” точно указывается время, когда именно мы из существа бессознательного (или животного человека) становимся человеком разумным, обладающим человеческой душой. Внутри утробы это происходит на четвертом месяце. И четыре – не случайное число. Именно на пороге Четвертой Расы – между Третьей и Четвертой – и пришли на Землю наши Духовные Праотцы, в числе которых (среди Высших) был и Христос. И произошло это на такой же, как и семеричный по строению человек, семеричной планете Земля – на той, которая видна в Космосе физическим глазам инопланетного наблюдателя. Эта Земля – планета, самая плотная из всех в семеричном ожерелье Земель. Она – четвертая по счету. Если мы представим себе обычное ожерелье из семи бус, то срединная бусина – четвертая – и будет той планетой, на которой мы сейчас живем. Остальные планеты невидимы физическими глазами. В планетном ожерелье планета, на которой впервые в материи пробудился разум, – Четвертая. И человеческое царство на Земле – четвертое по счету. И рассудок (или материальный ум) в семеричной схеме человеческого организма – это четвертый принцип. Но рассудок – это не самосознание! Это все же еще “плоть”, еще Мир Материи. Самосознание – пятый принцип. Это уже Мир Духовный, Мир Огненный. Именно, на четвертом месяце внутриутробный человеческий плод и получает способность к самосознанию. В это время животный, бессознательный, инстинктивный человек... превращается в потенциально разумное, сознательное существо. К этому эволюционному витку душа шла не одну жизнь и не миллион лет, – мы не в состоянии представить продолжительность этого пути. Именно на 4-м месяце внутриутробного развития человека в плод входит человеческая душа.

Если человеческая душа в этот строго назначенный эволюционный срок по каким-то кармическим причинам в утробный плод не войдет, то, по истечении 9-ти месяцев, родится не-человек. Родится идиот – у него аура той же природы, что и у животных. Но это не обычное животное – это бывший человек. Он стал таким, потому что отвергнут эволюцией, отвергнут потому, что слишком долго нарушал законы жизни. Так что говорить об этом существе, как о человеке уже нельзя, но нельзя воспринимать его и как обычное животное. Человек – это человек. Животное – это животное. И такого особого царства (для деградантов), которое было бы образовано теми, кто когда-то был не просто животным, а животным человеком, а потом стал разумным человеком, а потом сам уничтожил в себе качества человека, – такого царства на Земле нет и в нем нет необходимости! Бывший человек, ставший эволюционным отбросом, к нынешнему животному царству Земли не принадлежит! И так как эволюция обратного хода не имеет, идиот не будет принят обратно в животное царство, тем более, нынешнее! Там все места уже давно заняты, и все идет в строгом соответствии с планом эволюции этого царства.

У животных Земли есть свое замечательное будущее и когда-то они будут даже красивее нас нынешних и умнее многих из нас. Таким образом, мы поняли, что у животных есть будущее, у идиота будущего уже нет! Но в царство животных нашей Земли он все же не вернется! Эту, хотя и трагичную ситуацию, следует понять как можно лучше – как принцип. Это нужно для того, чтобы получше понимать, что если бы “переселение человеческой души в животных” было бы реальностью, то это было бы чрезвычайно грубым нарушением эволюционных законов – как для людей, так и для животных. Уже знаем: человеческий дух последовательно проходит через все царства земной природы: через минеральное, растительное, животное, человеческое. Но на ОДНОЙ и ТОЙ же планете у эволюции обратного хода не бывает! Человек, потерявший человеческую душу на данной планете, уже не станет на ней не то, что животным – даже камнем! А разве на ДРУГОЙ планете ЭТО будет возможно? – спросим мы. “Тайная Доктрина” отвечает утвердительно.

На другой планете (но уже более низкой, чем Земля) в новом Цикле Жизни Космоса, эта же монада снова начнет путь к человеку. Но для этого она начнет все сначала: будет осваивать новую планету по той же схеме – начиная с минерального царства. Она когда-нибудь вновь дойдет до человеческой стадии развития. И, если будучи в этой стадии, человек на этот раз уже не потеряет человеческий облик, если его сознание не замутится (как это случилось с ним в предыдущей Вечности), он продолжит эволюцию. Ну, а если беда повторится, все придется начинать сначала (но на еще более грубой планете, снова пережив чудовищные страдания при отделении от монады ее негодных оболочек).
Л. Дмитриева

https://www.facebook.com/groups/74280704861/permalink/10154731753179862/

Фраза из "Жемчужин Востока":
Великие дела вершатся не сверхусилиями, а сверхупорством.
_____________________________________

Вода долбит камень, а упорство и настойчивость преодолевают яростное сопротивление оболочек. Спрашиваете, что же противится в вас утверждению того, что познали. Отвечу: оболочки, ваши собственные оболочки, которые вы сами насыщали элементами, противоположными тем, которые ныне стремитесь ввести в их состав. Они привыкли вибрировать на мысли и желаниях земного порядка и находили в них удовлетворение, а теперь вы хотите заменить их мыслями и устремлениями Света. А они по-прежнему хотят вибрировать на привычной волне. Отсюда борьба. И новое должно победить, ибо новое вино и мехи новые. Сжигается прошлое на огнях устремленного сердца и заменяется новым. Упорство ритма разрушит упорство и сопротивление оболочек. Силу упорства надо явить.
Грани Агни Йоги §358 1965 г. Авг. 28. (М. А. Й.).

Духовная область так чудесна, так безгранична, но и полна опасностей и большой ответственности. Погружение в нее требует все качества истинного ученого и исследователя. Необходимо запастись максимумом терпения, упорства или настойчивости, развить неусыпную наблюдательность и стараться проявить всю честность распознавания и, главное, не смущаться кажущимися неудачами или задержками, именно кажущимися, ибо они потом оказываются новыми преуспеяниями. Сколько радости, когда Лотос Сердца раскрывается и может возжечь новый костер любви и благодарности. На этом огне сгорает много ветоши прошлого.
Е.И.Рерих – З.Г.Фосдик и Д.Фосдик
12 ноября 1946 г.

Напомним себе: Агни – всеначальная, основная космическая энергия – нейтрален. И так же, говорит Учитель, как кузнец из одного и того же металла может сделать и плуг, и меч, так и человек из нейтрального Пространственного Огня может сделать энергию добра и созидания или энергию зла и разрушения. Все зависит от его намерений и воли.
Нас учат, что в силу своей природы зло всегда расточает. Именно эта энергия порождает хаос. А потому Гармония и Красота, являющиеся основой Жизни, злу недоступны. И если мы видим, как что-то ополчается на Культуру – источник Красоты – это что-то и есть зло. На Земле только человек способен обратить нейтральную всеначальную энергию в духовные достижения или в чисто животную силу. Учителя человечества постоянно и сурово напоминают нам об ответственности за мышление.

Именно безответственность лишает нас всех человеческих прав и делает рабами. Все Учителя человечества твердят нам во все времена о том, что мы не должны быть только потребителями Огня – не должны только брать всеначальную энергию, чтобы использовать ее для тех или иных мыслей и дел. Нас учат, что вообще никогда ничего нельзя брать (ни энергию из пространства, ни рубля взаймы), если нам нечем отдавать, если мы со своей стороны не можем предложить взамен нечто эквивалентное. Какое главное качество должен иметь человек, чтобы собирать высшие Огни, а не расточать их? На основании уже сказанного, мы сами можем сделать тот же вывод, к которому нас приводит Сокровенная Наука Шамбалы. Прежде всего, конечно же, необходимо не отвергать мысль о существовании всеначальной энергии.

Человек, открытый знаниям (верующий он или неверующий – значения не имеет), должен усвоить прежде всего: все, что отторгается сознанием (в данном случае мы говорим о всеначальной космической энергии), в сознании не присутствует! А раз не присутствует, значит, для человека как бы не существует, хотя каждый вздох, каждый удар пульса, каждый шаг, каждая мысль есть свидетельство существования космической энергии. Но можно ли сотрудничать с чем-либо (или с кем-либо), если этого для данного человека не существует?! А ведь, говорят Учителя Шамбалы, со всеначальной космической энергией сотрудничать не только можно, но это и необходимо. Ею можно и надо управлять. Но если сотрудничество человека с человеком и даже человека с животным понятно, то как можно сотрудничать с... энергией? Но разве мы забыли, что такое наши мысли? Разве забыли, что они существа (сущности)? Итак, чтобы собирать с Христом, а не расточать огненно-жизненную основу, человеку будет необходимо прежде всего именно ОСОЗНАТЬ, что эта огненная, ПСИХИЧЕСКАЯ, энергия СУЩЕСТВУЕТ, и с нею возможно СОТРУДНИЧАТЬ! Второе обязательное требование: НЕОБХОДИМО ПРИЛОЖИТЬ ЛИЧНОЕ УПОРСТВО , чтобы сознательно применять в жизни каждого дня сокровенные законы Психической Энергии и Кармы, которые помогут нам накапливать высшие Огни.

Еще важное требование. Великие Учителя учат накапливать высший Огонь, не дожидаясь великих дел, великие дела могут и не выпасть на нашу долю ни в этой, ни в будущей жизни. И потом не нам судить, что есть великое, что – малое. Мы должны не забывать, что все относительно, и по сути нет ни малого, ни великого. Именно на “мелочах”, в повседневном труде, в постоянном преодолении трудностей и препятствий растет и закаляется дух человека. По крохе в повседневности собирается священный духовный огонь Христа, по крохе и расточается. Хотя, если собирание всегда неизменно пополняет сокровищницу духа, то расточение накопленного может произойти иногда даже в один момент!

Но что значит “собирать” духовные огни в жизни каждого дня, в повседневности? Ведь именно повседневность мы называем “серыми буднями”. Неверные эпитеты мы употребляем довольно часто, но они не всегда имеют отношение к истинному положению дел. Если наши будни и в самом деле серые – значит, идет расточение энергии. Но если каждый день мы работаем с радостью и стараемся, как говорил Святослав Николаевич Рерих, делать сегодня свою работу лучше, чем вчера, а завтра лучше, чем сегодня – значит, идет накопление Огня. Постоянно улучшающееся качество во всем – это основа жизни.

С. Н. Рерих постоянно подчеркивал, что самоусовершенствование происходит именно в повседневном труде, качество которого должно постоянно повышаться. И сознательный труд на Общее Благо – лучший подарок, который человек может принести человечеству. Почему? Потому что такой труд, как никакой другой, быстро расширяет сознание. При этом наше я сливается с я других людей, которые становятся для нас тем же, что и мы для себя. Именно поэтому напряженный ритмичный труд в Сокровенной Науке назван огненным действом, борьбой с хаосом и лучшей молитвой человека. Не сидеть неподвижно часами, скрестив ноги и, сведя глаза на переносицу или на пупок, – а действовать, действовать, действовать! Так учат Великие Учителя. Они говорят: “Действуйте! К вашей энергии легче будет приложить высшую энергию. Но если нет действия, то и к чему же приложить “высшую помощь”?

Бездействие, говорят Учителя человечества, расточает уже накопленное и быстро пожирает высший огонь. Но к бездействию можно отнести и повторяющиеся незавершенные действия, когда человек начав какое-то полезное дело, не завершил его, забросил и начал другое, но и это не завершил, а начал следующее и т. д. Понаблюдайте за такими людьми – они
ничего не добиваются в жизни. У них нет самодисциплины и слаба воля. Они либо много двигаются и плохо спят по ночам, либо двигаются мало и больше всего любят поспать. Но зато у некоторых велика явная (или глубоко запрятанная от людских глаз) амбиция, гордыня. Они ждут великих дел, чтобы проявить себя, но не могут приучить себя даже регулярно мыть шею. Ждать великих дел никому не запрещается. Хотя полезно и не забывать, что Христос был всего-навсего плотником! (Марк, 6:3.)

Для укрепления мышц и нарастания физической силы требуется ежедневная настойчивая, иногда многочасовая тренировка. Тем более необходима повседневная тренировка для укрепления воли. Это фактически и будет нарастанием психической энергии – Агни священного. Учителя разъясняют нам, что такое воля: это огонь духа, вызванный к жизни из сокровенных глубин пространства и примененный именно в действии и в повседневности. Любой качественный, ритмичный труд, как бы скромен он ни был, любое действие, направленное на созидание, на объединение людей для благих, дел устремляет сознание кверху – к собиранию и накоплению высшего (духовного) Огня. Но самый трудный повседневный труд – борьба человека со своими недостатками. Однако каждая победа – это и есть накопление психической энергии, накопление Агни.

Говоря о ценности действия, опять-таки включим вмещение. Будем знать, что иногда необходимо и очень полезно посидеть в неподвижности, сконцентрировать мысль в молчании, в одиночестве, поразмышлять в тишине о высоких материях, о смысле жизни, о той гигантской космо-планетарной работе, которую выполняют наши Учителя, находясь и в физических телах, и в тонких. Но потом к этим размышлениям, к возвышенной ментальной работе, опять-таки обязательно надо будет приложить (в зависимости от своих способностей и возможностей) конкретные действия для улучшения жизни, для духовного преображения наших будней. В этом будет наша причастность к титанической работе Великих Учителей.
Л. Дмитриева

https://www.facebook.com/groups/74280704861/permalink/10154766219109862/

Фраза дня из "Жемчужин Востока":
Лучше проглотить кусок раскаленного железа, чем нарушить клятву.
___________________________

Каким бы удобным по некоторым политическим причинам знаменитый Комитет Антимасонского Съезда 1830 года (США) ни счел бы следующее весьма иезуитическое предложение Пуфендорфа, что «клятвы не обязывают, если они абсурдны и неуместны», и еще другое, которое учит, что «клятва не обязывает, если Бог не принимает ее» [578, кн. IV, гл. 1], – все же ни один по-настоящему честный человек не принял бы такой софистики.

Мы искренне верим, что лучшая часть человечества всегда помнит, что существует моральный кодекс чести, гораздо больше обязывающий, чем клятва на Библии, Коране или Ведах. Ессеи вообще никогда не клялись ни на чем, но их «да» и «нет» были настолько же крепки и гораздо лучше, чем клятва. Кроме того, кажется чрезвычайно странным, что находятся народы, называющие себя христианскими и в то же время устанавливающие обычаи в гражданских и церковных судах, диаметрально противоположные велению своего Бога,^[1] который ясно запрещает всякое произнесение клятвы – «не клянитесь ни небом... ни землею... ни головою». Нам кажется, что утверждение: «клятва не обязывает, если Бог ее не принимает», – помимо того, что это является абсурдом – так как никакой человек, подверженный ошибкам или безошибочный, ничего не может знать о тайных мыслях Бога, – является еще и антихристианским утверждением в полном значении этого слова.^[2] Этот аргумент выдвинут только потому, что он удобен и соответствует цели.

Клятва никогда не будет связывающей до тех пор, пока каждый человек полностью не поймет, что человечество есть высочайшее проявление на земле незримого верховного божества, и каждый человек есть воплощение своего Бога, и пока чувство личной ответственности не разовьется в нем до такой степени, что он будет считать нарушение клятвы величайшим оскорблением как для себя, так и для человечества. Ныне никакая клятва не связывает, если она не дана человеком, который и так безо всякой клятвы держал бы свое простое честное слово.

Источник: Блаватская Е.П. - Разоблачённая Изида т.2 гл.8

¹, “Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы... А Я говорю вам: не клянитесь вовсе... Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого” [Матфей, V, 33, 34, 37].

², Барбейрак в своих записках о Пуфендорфе показывает, что перуанцы не прибегали к клятве и довольствовались простым утверждением перед Инкой и никогда не были уличены в лжесвидетельстве.

Воздействие клятвы
Воздействие клятвы на будущие воплощения, если она не нарушена, таково, что она пребудет латентной в грядущей жизни и, бессознательно для ученика, будет направлять его.

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/800979576736413/

Фраза дня из "Жемчужин Востока":
Если один одолел в битве миллионы, хоть тысячи раз, а другой победил себя, то последний - величайший из двух стратегов.
______________________________

«Сие Говорю Я вам, дабы вы имели во Мне мир, в мире будете иметь скорбь, но мужайтесь, Я Победил мир, Преодолел его (мир) в себе». «Что сделали вы, чтобы преодолеть в себе человека?»

Итак, центр тяжести в том, чтобы не мир победить и не мир преодолеть вовне, но в себе самом преодолеть его, то есть себя победить. Я Победил мир, не шевельнув пальцем в свою защиту. Победил мир, не борясь против него, но лишь направив все энергии духа на преодоление ветхого человека в себе. И, таким образом, Победив себя в себе, Утвердил победу над миром и тьмою. Тьму Победил.

Очень трудно понять и осознать, что бороться не с собой, а с миром вовне – это значит сражаться с ветряными мельницами. Никогда победы вовне не достичь, если не одержана она над собою. Рычаг преодоления переносится внутрь и прилагается к своей собственной сущности, к тому, что подлежит в ней преодолению и над чем утверждена быть должна победа. Ведь Сказано, что Царствие Божие внутри вас есть. И обретение его только внутри себя, в себе достижимо.

Какая польза человеку, если весь мир победит, а самого себя не преодолеет? Какая польза, если останется рабом самого себя, своих слабостей, недостатков и пороков? К чему победа над миром, если, сбросивши тело, войдет в мир тот лишенным света-огня и станет безвольною жертвой вихрей астральных и пленником темных воздействий, так как внешняя победа над миром и приобретения не дадут ничего.
Сколько их, проведших плотное пребывание во всей славе земной, но оставшихся ничтожеством в духе и ушедших с Земли опустошенными и без накоплений, более ничтожными, чем самый последний бедняк!

Грани Агни Йоги §12 1965 г. Март 8.

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/803817049785999/

Фраза дня из "Жемчужин Востока":
Одна дорога ведет к богатству, а к Нирване – совсем иная.
_____________________________________

Разыскивай Пути. Но будь чист сердцем, прежде чем тронешься в странствие. Ранее чем сделаешь первый шаг, научись отличать истинное от неистинного, преходящее от пребывающего. И стремись более всего отделять знание ума от душевной Мудрости, «Учение Ока» от «Учения Сердца».

Воистину, неведение подобно закрытому сосуду, лишенному воздуха, а душа подобна птице, заключенной в сосуд. Не щебечет и не шелохнется певунья, молчит в оцепенении, пока от истощения не испустит свой дух.
Но даже неведение лучше, чем головное познание без душевной Мудрости, которая одна может осветить и направить его.

Семена Мудрости не могут пустить ростков и развиваться в пространстве, лишенном воздуха. Дабы жить и пожинать опыт, душа нуждается в просторе, и в глубине, и в указаниях, которые устремляли бы ее вверх, к Алмазной Душе 4. Не ищи таких указаний в царстве Майи, но вознесись над иллюзиями, ищи Вечное и Неизменное 5, не доверяя прихотливым влечениям ума своего.

Ибо ум подобен зеркалу: отражая, он покрывается пылью 6. И лишь душевная Мудрость – нежными дуновениями своими – в состоянии смести с него пыль наших иллюзий. Стремись, о начинающий, сочетать свой ум и свою душу в одно.

Избегай неведения, но избегай одинаково и иллюзий. Отверни свой лик от обольщений мира сего; не доверяй своим чувствам, ибо они обманчивы. Но внутри себя – внутри ковчега своих ощущений – ищи в Безличном свое истинное Я 7 и, найдя его, гляди в свою собственную глубину; и станешь ты «Просветленным» 8.

Избегай похвал, о Благоговейный: похвалы ведут к самообольщению. Твое тело не есть ты сам, твое истинное я – бестелесно и ни похвалы, ни осуждения не затронут его.

Самодовольство подобно высокой башне, на вершину которой взобрался надменный глупец. Там воссел он в горделивом одиночестве, никому невидимый, кроме одному себе.

Ложное учение отвергается Мудрым и рассеивается по ветру Благим Законом. Его колесо оборачивается одинаково и для смиренных, и для гордых. «Учение Ока» – для толпы; «Учение Сердца» – для избранных. Первые в гордости своей громко говорят: «смотрите, я знаю», последние, смиренно собиравшие в житницу, исповедуют в тишине: «так сказано мне» 9.

«Великий Просеиватель» – имя «Учения Сердца» Колесо Благого Закона в неустанном быстром вращении; Оно дробит днем и ночью. Неценные отбросы отделяет оно от золотого зерна, мякину – от чистой муки. Рука Кармы направляет колесо; его обороты отмечают биение ее сердца.

Истинное знание – мука, ложное знание – мякина. Если хочешь ты питаться хлебом Мудрости, замеси его на чистых водах бессмертия (Amrita). Если же замесишь ты отбросы на росе иллюзии Maya, приготовлена будет тобой лишь пища для черных птиц смерти, для птиц рождения, разрушения и скорбей.

Если скажут тебе, что стать Архатом 10 возможно лишь перестав любить все существующее, скажи им, что это – ложь.

Если скажут тебе, что достигнуть освобождения можно лишь возненавидев мать свою, пренебрегая сыном своим и отрекаясь от отца своего; отказываясь от сострадания к людям и к зверям – скажи им, что лжив их язык.
Так учат неверующие 11.

Если будут учить тебя, что грех происходит от деятельности, а блаженство от бездействия, скажи им, что заблуждаются они. Сознание мимолетности всякой человеческой деятельности, освобождение души из оков рабства путем прекращения грехов и ошибок – не для воплощающихся душ 12. Так говорит «Учение Сердца».

Dharma 13 Ока есть воплощение внешнего и преходящего.

Dharma Сердца есть воплощение божественной Мудрости 14, Постоянного и Пребывающего.

Лампада горит ярко, когда масло и светильня чисты. Чтобы сохранить их чистыми, необходимо очищение. Но пламя не чувствует его. «Ветки дерева колеблемы ветром, ствол же пребывает в неподвижности».

Оба начала, и деятельное и бездеятельное, могут совмещаться в тебе: да будет тело твое в движении, ум в покое, а душа – прозрачна и светла, как горное озеро.

Путь к конечному освобождению в твоем высшем Я.
Путь этот и начинается и кончается вне твоего личного я.

ОТРЫВОК II
ИЗ «КНИГИ ЗОЛОТЫХ ПРАВИЛ»
ДВА ПУТИ

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/805354772965560/

Фраза дня из "Жемчужин Востока":
Природа зиждется на противоположении. Страсть, сопротивление, опасность – это учителя. Мы обретаем ту силу, что преодолели.
____________________________

ЗАКОН ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ НАСТАВЛЕНИЕ 119

Двенадцать домов Зодиака, двенадцать космических разделов, символизированных группой Аватаров Христа, а также Иисусом и Его учениками (включая Иуду и того, кто выбран на место, занимаемое им), и все другие группы, символизирующие этот особый раздел Космоса – двенадцать больших разделов всех великих храмов, пирамид, человеческого тела – все они, а также многие другие двенадцатиричные структуры являются символами характерных качеств, атрибутов и сил души, воплощенной в плотной форме.

Все они пассивны на внутреннем (по отношению к физическому) подплане, но с ростом и развитием органов и центров человеческого тела становятся активными. Они постоянны, непоколебимы и неизменны в своей сущности на высшем духовном плане и подчиняются управляющим им законам.

Негативные аспекты этих принципов не имеют проявленных проводников или центров на планах истинной жизни – на духовных планах. Сила их влияния ограничена ментальной сферой упорядоченной физической жизни.

Чтобы выразить вышеуказанные принципы с их качествами и атрибутами на языке, понятном для среднего ума, мы должны ограничиться употреблением общепринятых терминов, фактически выражающих лишь малую часть смысла, ибо эти принципы вмещают многое из того, что невыразимо словами.

Эти принципы суть: Любовь, Воля, Мудрость, Знание, Вера, Надежда, Истина, Справедливость, Преданность, Честность, Служение, Повиновение.

Все свойства, все термины, которые могли бы выразить принцип, указанный в каком-либо одном из этих родовых терминов, будут вибрациями одного из видов движения, выраженного этим термином. Свойства же негативного аспекта родового термина применительно к принципу являются вибрациями всего лишь отражения, или искажения, позитивного принципа, ибо, как такового, принципа зла нет и быть не может.

Например, негативный аспект принципа Знания есть принцип невежества. Невежество же не активно, само по себе оно ничто. То же самое и с негативным аспектом принципа Справедливости. Противоположность Справедливости есть несправедливость, и она преходяща. Неверность есть негативный аспект Преданности, противоположный ей; в сущности своей это ничто, но когда при этом одновременно проявляется энергия активного принципа, например, Служения, то неверность порождает силу предательства, которое подрывает силу позитивного атрибута Преданности. Когда ущемляется какой-то один принцип, то триада принципов, с которыми он тесно связан, также страдает в соответствующей степени.
Поэтому в случае с Иудой, когда был подорван принцип Преданности по отношению к группе Христа, пострадали соответственно принципы Честности и Служения.
Я выбрал Иуду в качестве иллюстрации великой истины только потому, что результаты его предательства, его неверности после торжественного ручательства в служении Иисусу общеизвестны.

Каждый человек, имея в себе эти двенадцать принципов, управляется не только ими, но и их противоположностями, и среди них нет ни одного столь чреватого пагубными возможностями, как противоположность принципа Преданности. Демонические силы темной стороны жизни знают, что подвергая нападению верность человека, они наносят удар по самой цитадели его эволюции, которая самым непосредственным образом зависит от силы его преданности ко всему, с чем он связан отношениями определенного обязательства. Его тяготение к духовной стороне своей природы, даже сама его способность встать на путь приобретения силы – все зависит от проявления этого принципа Верности.

Отсюда нетрудно понять, почему душа бессознательно избегает открыто проявлять вероломство и почему акт предательства возбуждает намного больше презрения, ненависти и страха, нежели какой-либо иной проступок человека. И именно предательство, совершенное Иудой, гораздо более, чем что-либо другое, сделало его имя нарицательным и определило весь его характер и индивидуальность как олицетворение зла, вычеркнув из памяти все его хорошие качества. Не вспоминается ни одно из них. И нет ничего удивительного в том, что, если кого-то называют «Иудой», это сразу же выражает характер этого человека, выделяя его среди всех других, даже если эти другие имеют в своей природе семена того же плода, которые со временем дадут всходы. Как указывалось ранее, высока вероятность таких непредвиденных обстоятельств и случаев, что проявляются неизбежно как конечные результаты предательства, и вполне естественное желание предотвратить их любой ценой влечет за собой суровое осуждение виновного.

То, что является истиной в отношении следствий действия негативного, или оппозиционного, аспекта одного из этих больших разделов, столь же истинно и в отношении всех остальных, и чтобы понять себя и создать ясную картину своего высшего «Я» в противовес низшему, вы должны понять, что в той степени, в какой эти вышеупомянутые двенадцать принципов и атрибутов активны и поэтому способны удерживать и направлять противодействующие им силы, активные преимущественно в материи, – в такой же точно степени вы имеете личное высшее «Я» и отсюда – вечное существование, ибо высшее «Я» есть совокупность этих принципов.

Постепенное разрушение проводников названных принципов вследствие злоупотребления или пренебрежения ими создает в конечном счете бездушные существа. В таких случаях образуется определенная пропасть между высшим «Я» и личностью. Следовательно, до какой степени вы осознаете активное существование двенадцати принципов в вашей ауре, до такой же степени вы можете быть уверены, что вы едины с Богом и обладаете распознающим высшим «Я».

Один из основных законов духа, а также материи гласит, что подобное притягивает подобное. Эволюция любой конкретной формы требует повиновения этому закону. И в то время как закон противоположностей неоспорим и ни одна форма силы не может быть проявлена без ее противоположности, высший закон заставляет истину и правду искать истину и правду, а ложь искать ложь. Правда не привлечет лжи, и ложь не привлечет правды, ибо они противоположны и антагонистичны друг другу.
Вы ведь не сможете вообразить существование сердечной дружбы между Посвященным Правого Пути и Посвященным Левого Пути.

Масло и вода никогда не смешаются без добавления какой-то другой субстанции, которая растворит и разъединит молекулы обоих веществ и скомбинирует их в совершенно иной форме. Душа не может признать или принять существование духа, пока она не воспримет его природы. Низшее «я» не может понять и оценить «Я» высшее, пока не привлечет и не ассимилирует его атрибутов и не соединится с ними в одно целое в его собственной сущности, изменив таким образом свою природу.

Эти атрибуты являются самой субстанцией высшего «Я». Они создают его форму и сущность под управлением столь же определенных и непреложных законов, что управляют поглощением, ассимиляцией и приумножением субстанций, формирующих живые ткани человеческого тела.

Иными словами, человеческое эго должно облечься в субстанцию универсального высшего «Я», чтобы создать живое зеркало, отображающее эту субстанцию внутри души, которую она помогает построить.

Эта душа может не обладать сознанием Любви, Мудрости, Истины или какого-либо иного атрибута Бога, а следовательно, у нее не будет и осознания Бога до тех пор, пока каждый из этих атрибутов не будет развит в ней самой.

Ввиду этого факта нужно ли удивляться, что высшее «Я», Бог, является для большинства людей чем-то смутным, неощутимым и призрачным?

Если вы сольете воду из двух полных сосудов вместе, то смешавшиеся молекулы воды образуют одну жидкость. Когда атрибуты Бога и подобные им атрибуты человека встретятся и соединятся, то уже не будет разделения между Богом и человеком. Подобно соединяющимся в истинном браке, эти двое станут Одним.

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/807963706038000/

Фраза дня из "Жемчужин Востока":
Мудрец, который познал свое Высшее «Я» как бестелесное в телах, незыблемое посреди всего меняющегося, великое и вездесущее,- никогда не печалится.
_______________________________

Однажды Благословенный остановился в бамбуковой роще в Косамби. Взяв пригорошню листьев, Благословенный спросил учеников: "Как думаете, ученики мои, что больше: эта ли пигорошня листьев в моей руке или же листья, оставшиеся на деревьях этой рощи?" "Листья в руке Благословенного малочислены; несравненно число листьев во всей роще". "Истинно так, и то, что я познал и не поведал вам, гораздо больше того, что я передал вам. И почему, о ученики, не поведал я этого вам? Потому, что не было бы пользы вам от того, ибо оно не способствовало бы высшей жизни... Потому я и не передал этого вам. Но что же поведал я вам? То, что является страданием, источником страдания, прекращением страдания, и указал путь, ведущий к прекращению страдания".
Елены Рерих (Основы буддизма)

Рассмотрим идеальный треугольник в аспекте Учения Христа о Царстве Божьем, которое внутри нас. Для этого в который раз напомним себе о своем семеричном строении и о том, как Великий Посвященный по имени Пифагор, используя геометрические символы, изображал семеричного человека. Один взгляд на рисунок – и мы видим равносторонний треугольник, который скрыт под оболочкой квадрата. Уже знаем: треугольник символизирует Индивидуальность, это триединый Огонь – АУМ, святая святых. Внешний квадрат – наши материальные, смертные – внешние оболочки. Также можно сказать, что этот квадрат символизирует “сей мир”. То, что символизировано четверицей – несовершенно.

В глубине "сего мира" – внутри несовершенного (внешнего) человека, – словно сокровище, зарытое глубоко в земле, находится человек совершенный, истинный, огненный – вечный человек. К нему должен устремляться человек несовершенный, как к своему личному Христу. В пифагорейском геометрическом символе семеричного человека находится . отражение главной идеи одной из притч Христа “О Царстве Небесном”. Неужели не найдем схожести символов Пифагора и Христа? Неужели, если всмотримся в притчу, данную в Евангелии от Матфея (13:44) не рассмотрим аллегорический аспект той же идеи? “ подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле (под четырьмя оболочками материи,), которое, найдя, человек утаил (разве треугольник – Индивидуальность, душа человеческая не утаена внутри души животной? .), и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то. (Человек, просветленный сокровенной мудростью, понимает ничтожность всех земных сокровищ, питающих четверицу; он уже понимает истинное предназначение личности, поэтому отвергает все личностное – “продает вcё" и устремляется к надличностному – начинает поиск "сокровищ небесных".

Но, чтобы не впасть в заблуждение – и не выплеснуть вместе с водой ребенка – не забудем о вмещении, о взаимосвязи и Миров: “Дух должен знать, как священно его пребывание в материи”! Разве без погружения в четверицу высшее триединство могло бы познать жизнь в низших Мирах? Разве могло оно осознать себя как Индивидуальность – "Я есмь Я"? Животное не осознает себя как Я. Все живет и все имеет сознание, говорит "Тайная Доктрина", но самосознание начинается с человека. Однако человек развивает сознание, осознающее себя, при помощи "четырех низших клавиш своего семеричного сознания". Чтобы мы не забывали о преемственности Учений человечества и о том, что вышли они из одного Источника, дополним приведенную притчу Христа о сокровище, ради которого человек с радостью " идет и продает все, что имеет", словами Соломона. "

“... я молился, и дарован мне разум, я взывал, и сошел на меня дух премудрости. Я предпочел ее скипетрам и престолам, и богатство почитал за ничто в сравнении с нею; драгоценного камня я не сравнил с нею, потому что перед нею все золото – ничтожный песок, а серебро – грязь в сравнении с нею. Я полюбил ее больше здоровья и красоты и избрал ее предпочтительно перед светом, ибо свет ее неугасим”.

Вот оно – сокровище, к которому стремится человек в своих молениях и свет, которого неугасим. Это "разум" – духовный разум, самосознание, душа человеческая, Манас, единый с Буддхи, Душой Мира – "духом премудрости", который един с Духом Мира, Волей – Атма. Достигающий единства с "разумом"и "духом премудрости"достигает Царства Божия.

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/810661339101570/

Фраза дня из "Жемчужин Востока":
Счастливому следует быть готовым к беде. И когда она придет, пусть мысль о том, что все достойные и великие люди когда-то тоже страдали, поддержит его.
_________________________________

Существует ключевое понятие УЖЭ о парах противоположений, об их единстве и борьбе, и очень часто,когда счастье и беда – а это пары противоположений – не просто сближаются, но соединяются, смыкаются, сливаются воедино. Это и есть часть того планетарного явления, которое в Индии символически изображается змеей, свернутой в кольцо и обозначает завершение очередного эволюционного цикла. Когда “Змей закусывает свой хвост”, мы видим, как смыкаются две противоположности.

Грани Агни Йоги §207 1955 г. Апр. 21.
В мире двойственности каждое явление имеет свой противоположный конец, свою обратную сторону, свой дополнительный тон, который уравновешивает противоположную сторону явления. Потому все астральные эмоции двойственны, за каждой следует ее противоположность. Если что-то приносит личную радость, то это самое «что-то» когда-то и где-то послужит причиной горя, равного по напряжению испытанной радости. Если похвала людей доставила приятное чувство самоудовлетворения, надо быть готовым к порицанию равной же степени, то есть к чувству противоположному. Потому, углубляясь в гамму астральных переживаний, всегда следует помнить о другом полюсе явлений, который неизбежно вызывается к существованию утверждением полюса данного. Отзвучать должны оба полюса единой вещи. Сознание должно пройти через оба. Эти колебания яро проходят через увлечения и разочарования людские, касающиеся всей жизни человека.

Астрал есть седалище личности, потому так непрочно все, основанное на личных чувствах, ибо, стоит утвердиться на продлении одного из полюсов, как этим самым порождается неизбежность другого, через который неминуемо приходится проходить. Во взаимоотношениях к людям идеальными могут считаться такие, из которых личный элемент исключается.

Ровное, спокойное и бесстрастное отношение к тем, с кем сталкивает карма, не породит противоположного полюса и избавит от многих неприятных переживаний. Мы хорошо Знаем эти качания астрала между двумя полюсами и потому, наблюдая их в людях, Предвидим уявления противоположного полюса. На астральные чувства и эмоции полагаться нельзя. Сперва они уявляют один полюс себя, потом другой, а потом и вовсе иссякают, будучи нейтрализованы друг другом. Потому Говорим об Истинной любви и Истинной преданности, об Истинном устремлении, стоящих над двойственностью личных уявлений.

Потому Предлагаю со Мною пройти через радость и горе земные, дабы встать выше их в утверждении того, что должно стоять поверх двойственности личных и временных переживаний. Можно замечать в себе эти колебания и качания от полюса к полюсу и можно яро стремиться к тому, чтобы в вещах сокровенных, в вещах, касающихся основного и самого главного, в вещах, относящихся к Учителю и Делу Его, встать выше качаний аритмичных. Люди мечутся между полюсами астральных эмоций и не находят успокоения, ибо само свойство астрала побуждает их беспрерывно уявляться либо на одном, либо на другом полюсе явлений. Не допуская проявления одного из полюсов, исключаем тем самым возможность манифестации и другого и освобождаем себя от необходимости быть вовлеченным в круг неизбежности.

Надо освободиться и вырваться из круга астральной неизбежности, надо над личным подняться, надо спокойно и бесстрастно встречать явления жизни, дабы не быть вовлеченным в кольцо необходимости. Ведь если для того, чтобы сделать шаг, человек поднял от земли ногу, он должен ее обязательно опустить, и ровно настолько, насколько поднял. Таков закон. Так, идя через жизнь, надо учитывать значение каждого шага и двойственную природу шкалы проявлений астральных вибраций.

Посмотрите на стоящих у «стены плача», истинно, можно сказать, что когда-то радовались они тому, из-за чего ныне проливают слезы. А ты, не имеющий ничего и убивший корень желаний, что можешь потерять ты и от чего плакать? Всем надоевшие и старые слова о шипах и розах все же остаются жизненными.

В мире двойственности невозможно избежать его законов до тех пор, пока дух не устремится подняться на высшую плоскость жизни сверхличной. Уявляя бесстрастие перед лицом любого явления, тем самым не приводит человек рычаг двойственности в движение и избавляет себя от необходимости встречи с его противоположным полюсом.

Бесстрастие равновесия — великая сила, могущая противостоять ярости астрального начала и в себе, и в людях.

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/813378412163196/

Фраза дня из "Жемчужин Востока":
Самопознания не достичь так называемым «само – анализом». Его не снискать рассуждениями или какими-либо психическими способностями.
______________________________

Если мы, устремляясь к познанию своей сути, хотя бы на миг будем рассматривать себя изолированно от окружающей нас жизни, от всего сущего, то, как говорила Е. П. Блаватская, мы потерпим бесславное поражение или кончим черной магией. Елена Петровна Блаватская разъясняла своим ученикам, что сознание – это космическое семя сверхкосмического всеведения, которое обладает потенциальностью расцвести в Божественное Сознание. Как и все сущее, говорила она, сознание находится на семи планах, три из которых – высшие, духовные. Эти планы непостижимы. Но четыре плана постигаемы. Однако обычному человеку они пока недоступны. Они могут познаваться лишь Посвященными высоких степеней. Тогда мы спросим: “А что же нам остается?” Увы! Пока – самый низкий уровень сознания, тот, который находится на земном плане. Но говоря так, мы должны помнить, что земной план – не означает только физический план.

У Земли, как и у земного человека, есть собственный тонкий двойник. А говоря, план, мы должны знать, что это не нечто, напоминающее один из этажей многоэтажного дома. У земного плана несколько собственных планов, или уровней, – точнее, семь. На той стадии эволюции, на которой находимся, мы пока вполне сознательны только на земном плане. Но без сокровенных знаний, мы не имеем представления даже о низших планах земного сознания!

Е. П. Блаватская сообщает, что самый низкий план земного сознания – Физический. На этом плане все вещи и явления воспринимаются только пятью физическими органами чувств.
Затем идет план Астральный. Здесь все воспринимается в перевернутом виде, в зеркальном отображении (левое видится как правое, низ – как верх; число 21, например, будет видиться 12 ).

Затем идет план Низший Психический (праническо-камический). Здесь пребывает инстинкт (тот самый, который препятствует цыпленку войти в воду и утонуть, а утенка, наоборот, радостно гонит к воде).

Елена Петровна дает семеричную таблицу земного сознания.
1. Чувственное.
2. Инстинктивное.
3. Физиологически-эмоциональное.
4. Страстно-эмоциональное.
5. Ментально-эмоциональное.
6. Духовно-эмоциональное.
7. Х.

Эти подразделения Земного сознания соотносятся с аналогичными тончайшими Астральными планами. Если кто-то восхититься способностями медиума и скажет о нем “боговдохновенный”, пусть знает, что это заблуждение! Обычный медиум и в самом деле может видеть многое астральным зрением. (Например, он может знать, кто ограбил банк или похитил корову, какие занавески у нас на кухне и сколько лет вашей бабушке). Но такой “ясновидец” не может преступить дальше второго астрального план (уровень)! Обычный человек также бывает на этом плане Тонкого Мира, но только во время сна, а также находясь под гипнозом, или под воздействием “веселящего газа”, или в состоянии белой горячки.

Третий астральный план – очень ярок по своей природе. Если сюда попадет больной в состоянии белой горячки или душевно- больной, то они могут быть... сознательны на этом плане. Но лучше бы этого не было! То, что они увидят здесь несчастные, будет кошмаром! Но еще большие ужасы ждут того, кто попадет на следующий астральный план – четвертый. Именно отсюда исходят все пагубные образы, сводящие с ума многих слабовольных людей: образы умерших пьяниц и наркоманов, оболочки которых стараются завладеть живыми людьми; образы всех пороков и преступлений. Отсюда обрушиваются на человечество эпидемии разврата и всякого рода массовых бедствий.

Пятый астральный план сознания – это отражения низшего ума (рассудка, камаманаса). Именно отсюда приходят предчувствия, получаемые в снах. Мимолетные прозрения в будущее или прошлое – тоже отсюда.

Шестой астральный план дает возможность человеку, его достигающему, получить замечательные вдохновения в искусстве, музыке, поэзии. Отсюда к человеку приходят возвышенные сны и вспышки гениальности. Здесь также можно уловить и проблески прошлых воплощений, хотя человек их не сможет проанализировать.

На седьмом астральном плане человеческое сознание оказывается в момент смерти (когда вся жизнь проносится перед внутренним взором уходящего) или во время исключительных видений. Память о событиях на этом плане находитcя в сердце, а потому впечатления этого плана не отлагаются на физическом мозге.

Самосознание и воля начали давать о себе знать на Земле одновременно с пробуждением разума в земном человеке. Но все эти качества поначалу были выражены чрезвычайно слабо. И их в процессе длительной эволюции предстояло развить до человеческого уровня. Но на Земле, говорят Учителя, сознанию расти особенно трудно, так как земная материя очень плотная, а значит, грубая. А чем грубее материя, тем дальше друг от друга находятся Два Начала, составляющие Единую Жизнь. Чем Начала дальше друг от друга, тем людям труднее им понять друг друга и самому человеку труднее понять себя. Два Начала при этом воюют друг с другом за первенство, никак не желая осознавать свое единство. Но когда такого единства нет, тогда в мыслях человека, в его сердце мало света.

Нет единства – нет и гармонии. Нет гармонии, – значит, нет на планете покоя. Все друг с другом воюет. Воюют народы, воюют в семьях, воюют с человечеством стихии, хищные животные воюют с травоядными. И чем глубже сознание человека погружается в земную материю, тем труднее ему осознавать, зачем он на Земле, в чем смысл его жизни. А оставаясь в неведении относительно семеричного строения собственного организма, не имея представления о тех энергиях, которые он ежесекундно излучает и которые слагают его жизнь, человек не может понять причину двойственности своей натуры, которая так его мучает, и от которой он хотел бы избавиться. Но избавиться он может только, если его низший ум-манас, будет поступать так, как требует Манас. Но только просветленный, духовно преображенный манас, с радостью может принять верховенство Манаса.

Великий Учитель Илларион в Учении Храма (Наставление 87) говорит, что с тех пор, как Сыны Света озарили животного человека и в нем проявилась частица высшего Манаса, тени низшего разума – животные инстинкты – яростно сражаются за возвращение себе прежнего господства. Такая битва идет до сих пор в каждом человеке. И конца ее пока не видно. Низшая природа, истинно сатанинская (маммоническая), изо всех сил стремится заставить человека повернуть назад, к бессознательному, животному состоянию. Животные инстинкты хотят заставить человека разумного потерять разум и опровергнуть все заповеди, все заветы, которые были даны человечеству для его высшей эволюции.

“Известные Десять Заповедей, – говорит Учитель Илларион, – отнюдь не являются изобретением нескольких последних тысячелетий, данным Богом через одного вождя иудейской расы, как это принято думать. Каждый их пункт – это квинтэссенция, итог необозримого по времени жизненного опыта, собранного жившими на Земле бесчисленными мудрецами и пророками...
”Уже было сказано, душа человеческая – самосознание – должна расти. Она растет аналогично тому, как постепенно, проходя все периоды становления, развивается во взрослого и разумного человека земной младенец.

И рост души полностью зависит от усилий земного человека. Если человек что-то делает и не сознает, что он делает, – значит, его душа все еще пребывает в бессознательном состоянии. Почему же душа такого человека до сих пор не приобрела сколько-нибудь значительного духовного опыта? Потому что такой человек из жизни в жизнь предпочитал развивать только животные инстинкты. В результате жизнь такого человека по своим устремлениям практически не очень-то отличается от жизни животного. Учителя Света призывают человека мыслить о прекрасном и возвышенном, потому что такая мысль (а значит, манас) закрепляется на высших планах, где материи уже одухотворена. Если такое устремление станет постоянным, это будет замечательным признаком начала естественного духовного преображения – начала восхождения очищающегося манаса к Манасу.

Если рыбу, обитающую в подземных водах, которая от рождения слепа и вообще не имеет глаз, поместить в водоем под солнцем, то через несколько поколений у нее... разовьются глаза. Наш рассудочный манас – не слепорожденный. Но опустившись из светоносных Высших Сфер в низшие и погружаясь все глубже и глубже в плоть – на самое дно океана Материи – он постепенно от пребывания в ее самых темных водах слепнет (духовно). Но если мы полюбим мыслить о прекрасном, у нашего рассудка (как у той рыбки, попавшей в чистый водоем под солнцем) обязательно начнут прорезаться духовные глаза.

Этот поэтический образ в переводе на физиологические понятия означает, что при возвышенном образе мышления в нашем мозге постепенно начнут происходить поистине чудодейственные процессы. А именно: в мозге начнет пробуждаться к более активной деятельности гипофиз. А со временем возвратится к жизни из своей длительной “клинической смерти” шишковидная железа – “третий глаз” (духовное зрение). Если мы полюбим постоянно мыслить о возвышенном, наш низший ум (кама-манас) будет утончаться, т. е. одухотворяться, превращаться в высший Огонь. И по закону Аналогии (Созвучия) высший Огонь ума автоматически будет магнитно притягиваться высшим Огнем сердца – обители души человеческой.

Когда интеллект облагораживается, ум и сердце объединяют свои высшие Огни. И это есть то, что называется духовностью. Мозг – это центр материального, интеллектуального сознания. Там живет, можно сказать, божество психоинтеллектуального человека. Сердце – это центр, орган духовного сознания. Там – наше высшее божество.

Современная цивилизация смотрит на закат. Наступает Новая Эпоха, которая потребует от застарелых антагонистов – ума и сердца – сближения, взаимопонимания и дружеского творческого сотрудничества. Помочь этому и призвано Провозвестие Новой Эпохи –Учение Живой Этики, Учение Огня.

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/821276371373400/

Фраза дня из "Жемчужин Востока":
Страх – раб Боли, а Бунт – ее пленник.
Выносливость – спутник Печали, а Терпение – Ее господин.
Супруг Боли – Восторг (духа - достигается на пределе возможностей), но мало душ вмещает этот брак.
____________________________

Страх парализует волю и потому недопустим. Именно благодаря страху открывает человек возможность входа тому, чего он боится. Даже неприятности усиливаются, если есть страх перед ними. Постоянный дозор означает также и молниеносную мобилизационную готовность всех сил духа противостоять ветрам противным и всему, что стремится разрушить утвержденное равновесие.
Страх есть нарушение равновесия. Страх и равновесие не живут рядом. Нет ни одной положительной черты у жупела страха. Называю его жупелом, ибо в действительности это призрак, психический ублюдок неуравновешенного сознания. И, если это чувство выброшено из сознания раз и навсегда, польза от этого огромная, ибо ехидна, пожирающая огненную энергию, перестает существовать.
Грани Агни Йоги §74, 1969 г. Фев. 5. (М. А. Й.).

Если мы боимся какого-либо внешнего явления, несущего нам огорчения, неприятности, ущемления или слезы, то мы не отвращались бы от него, если бы реакция на него была прямо противоположной ожидаемой. А так как реакция на внешние воздействия ― это наше внутреннее дело, то, значит, враг не вовне, но внутри, значит, внутри нас решатель того, какое впечатление или действие произведет внешний фактор.
Изменив угол зрения, можно увидеть то же явление с противоположной стороны и реакцию на него иметь уже иного характера, и тогда то, что печалило, будет радовать, и тогда вместе с Владыкой можно сказать: «Нагружайте меня сильнее, когда иду в сад прекрасный».
Сказано: «Печаль ваша будет в радость». И будет радовать все, что приближает к Владыке. А так как страдания приближают, утончают и делают выносливее и сильнее, то будут радовать и страдания, и все тяготы мира сего, ибо сближают с незримым Учителем Света. И тогда будут понятны слова: «чем хуже, тем лучше».
Грани Агни Йоги §117, 1961 г. Июль 15.

Да, это верно, у каждого духа есть свой потолок выносливости, за которым идет уже не укрепление, но разрушение. Учитель не допускает, чтобы этот предел был перейден. Но идти на пределе все же приходится часто. Не принимайте предел за условие разрушения, ибо силы духа неисчерпаемы, когда сознательно призваны.
Грани Агни Йоги §285 1965 г. Июль 20. (М. А. Й.).

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/826455324188838/

Фраза дня из "Жемчужин Востока":
И Воля, и Желание – абсолютные творцы, формирующие самого человека и его окружение.
__________________________

Высший Разум направляет Волю, но низший обращает ее в эгоистическое желание.
Не желания убиваются, но энергия их берется под контроль и поступает в распоряжение воли. Не желания распоряжаются волей, но воля – желаниями.

Желание – это сила, и воля овладевает ею для целесообразного ее использования. В большом хозяйстве все пригодится. От всех желаний, вожделений, хотений силу можно собрать и, зная, что она сама по себе ни зла, ни добра, направить ее целесообразно. Зачем же устремлять ее вниз, когда можно направить ее вверх. Нижние и верхние центры приводятся в движение огнем или психической энергией, которая сама по себе нейтральна. Это следует крепко запомнить, радуясь возможности регулировать ее [...], то есть ею владеть.
________________________
Грани Агни Йоги §614 1962 г. Дек. 23. (М. А. Й.).

Мерки к окружающему прилагаются волею, желанием или просто рефлексом сознания. Волевое мерило лучше всего, ибо стандартного критерия для оценки явлений нет. Зависеть от рефлексов или желаний ― значит отдаться под их контроль. Но воля, определяющая свое отношение к явлениям независимо от того, как бы они сами по себе могли повлиять на сознание, будет мерою наилучшей, ибо тогда перестает человек быть игрушкою внешних воздействий. Воздействия остаются, но отношение к ним совершенно меняется. И каждое явление, встречаемое в жизни, всегда можно обернуть по-своему.

Конечно, явления двойственны! Нет абсолютно хороших или абсолютно плохих, но в каждом без исключения можно найти элементы, полезные для восхождения духа. Если только на них и сосредоточить внимание, то окажется, что полезным будет все. Это умение извлекать элементы, нужные для движения вперед, сделают это движение непрерываемым и постоянным. Путь продвижения станет действительностью.

Способность видеть полезное, то есть хорошее, во всем поможет собиранию элементов, нужных для обогащения микрокосма человеческого. Невозможными тогда становятся недовольство, жалобы и уныние при такой установке сознания. Всегда и из всего извлекается явление пользы, созидательной для Индивидуальности. Мера вещей ― в человеке, и определяет ее его воля. А если это не так и воля бездействует вяло, то, значит, отдал себя человек во власть преходящим случайностям жизни.
__________________
Книга: Грани Агни Йоги. 1956


https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/830320773802293/

Фраза дня из "Жемчужин Востока":
Воля творит разумно, Желание – слепо и бессознательно. Вторая сила, слагающая судьбу человека — желание.
___________________________

Огненное желание – качество духовное, это свойство высшей души, противоположный полюс земных желаний. У такого желания другое наименование – устремление. ” Устремление – ладья Архата”, – говорится в Агни Йоге. Желание – энергия материальной природы. Устремление энергия духовной природы. Желание имеет личностную окраску, устремление – надличностную, как и все духовные качества.

Христос призывает нас вырабатывать именно устремление. Корни энергий по имени желание – в далеком прошлом человека. Жить желаниями – значит, жить астральными энергиями прошлого. Но Учителя учат жить не прошлым, но будущим, учат устремляться в будущее.

Устремление зовет в будущее. Но достигается устремление вовсе не тем, что человек должен стараться избегнуть любого желания. А если избегнуть не удается, то следует постараться, чтобы уничтожить желание, даже если оно не плохое, даже очень нужное. Появление различных желаний в человеке разумном, – это часть опыта души, воплощенной на Земле. И уничтожение этого опыта неразумно, недопустимо. Душа желает все применить для своего роста. Ведь даже горький опыт полезен, – это скажет каждый человек. Даже страдания души, как уже знаем, превращаются в бесценные духовные качества – мудрость и совесть.

Устремление, как было сказано, рождается в результате преобразования грубых астральных частиц в тончайшие, подобно тому, как энергия, скрытая в физическом веществе (к примеру, в каменном угле), превращается при его сжигании в тончайшую энергию огня и света. Избегая желаний и чувств, человек ограничивает свое познание материи Земли, в том числе, и ее тонкой природы. Никто не ратует за то, чтобы человек испытал на себе всю мерзость всех низменных желаний, чтобы потом страданием их нейтрализовывать. Но надо учиться их распознавать и усилием воли уничтожать в зародыше.

Как говорится: велик, кто не украл, но более велик, кто мог украсть, но не захотел этого делать; кто должен был бы возненавидеть, но пожелал простить. Вот перед нами два человека. Один избегает волн жизни, насыщенных разными желаниями, или насильно принимается за уничтожение их, как только они возникают. Другой же – не боится встретить жизнь, как она есть. И начинает преобразовывать ее низшие энергии, вошедшие в сознание, в энергии высшие. Что получается? И у первого, и у второго человека желания постепенно... исчезают. Но как разнится итог таких достижений! У выигравшего битву с жизнью все низшие энергии исчезают не убиенными, а преобразованными в высшие. Человек выходит не просто победителем в борьбе с низшей природой. Он выходит обогащенным новым опытом. Преобразованные энергии не только сделали самого человека прекрасным, одухотворенным, но, излучившись в пространство, напитали и его Красотой.

Агни Йога говорит, что Высокий Йог никогда не убегает трусливо от встречи с желаниями и не убивает их. Приказом чистой мысли, – т. е. сильной волей и мыслью – он преобразует грубую астральную природу, страстно желающей повернуть голову человека назад, в бессознательное животное прошлое. Поднимая вибрации грубой энергии, человек делает так, что они могут ассимилироваться (соединиться, слиться воедино) с материей более высокого мира. До сих пор они были не соединяемы, как, к примеру, несоединяемы чувства любви и ненависти. Сколько в нас есть недостойных чувств и желаний – столько есть и возможностей преобразовать их в... противоположные качества и таким образом узнать совершенно новые, возвышенные чувствования и желания.

Так чувство страха можно преобразовать в противоположные качества – бесстрашие и мужество. Узнавший жадность, но поборовший ее, узнает радость щедрости. Вор, однажды остановившийся перед соблазном украсть очередной кошелек, может закрепить в себе желание быть честным, а потом, когда-нибудь почувствует, что готов отдать свою последнюю рубашку ближнему. Испытавший ненависть к врагу и узнавший о вредности таких энергий, может понять, что и для него, и для его врага, и для пространства полезнее отказаться от ненависти и начать превращать ее в противоположную энергию – в любовь.
Конечно, ненависть также вполне может исчезнуть, если усилием воли взять и выбросить из сознания это тяжелое чувство. Но в таком случае формула Христа “любите врагов ваших” не будет реализована! Реализована она может быть лишь в том случае, если о враге не просто забыть усилием воли и стать безразличным. Требуется усилием воли преобразовать энергию ненависти в энергию любви.

Именно процесс трансмутации энергий – преобразования – наиболее ценен для человеческой эволюции. Трансмутация грубой энергии в тончайшую удается лишь благодаря опыту многих жизней – это результат побед над собою. Агни Йога говорит: если человек уже знает, что такое устремление, уже ничто не может преградить ему путь к его собственной душе. Если устремление выработано, общение с высшей природой (личным Христом человека) становится естественным.

Л.Дмитриева

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/830939490407088/