Урусвати знает, что сеятель ветра пожнет бурю. Но когда эта буря разразится и кто ею смятен будет, о том люди не думают. Они твердят о Карме и ограничивают ее своими мерами, но Карма действует прогрессивно. Указанная буря захватит многих, и такое следствие обрушится на сеятеля ветра.

Когда же долетит ярое следствие бури? Правильно говорят, что понятие времени относительно. Так, не земными часами измеряется накопление бури. Одно остается несомненным, что сеятель и пожнет.

Можно наблюдать за прогрессом Кармы на многих исторических деяниях. Мы советуем читать жизнеописания и летописи. Там можно наблюдать, как росла Карма и как она обрушивалась, чтобы восстановить нарушенное равновесие. Люди иногда готовы считать Карму наказанием, но великий закон не может быть так ограничен.

Закон действует во имя равновесия. Размер нарушения равновесия не может быть определен земными мерами. Только с высших планов можно усмотреть, как разрастается содеянное.

Надземное, 242.

Урусвати знает, что Закон Кармы предполагает существование того, над кем он являет свое действие. Многие предпочли бы полное уничтожение, нежели принятие спирали Кармы. Поэтому сложена старинная поговорка: «Карма – палач, который бережет свою жертву». Так люди хотели сказать, что Карма как бы оберегает особых преступников от уничтожения.

Действительно, можно иногда заметить, что явные злодеи все же существуют, хотя по человечеству они должны были быть совершенно уничтожены. Но можно ли прилагать человеческие меры там, где действует закон несказуемой справедливости? Нередко злодеи впадают в длительное заболевание или пользуются здоровьем, но зато подвергаются психическим ужасам.

Не будем думать, что злодеяние можно оправдать как следствие психического расстройства. Посмотрим глубже и найдем причины, действующие на расстоянии многих веков. Такие наблюдения могут дать понятие об основах Кармы. Мудрые не страшатся этого закона.

Вообще все человечество разделяется на два вида: страшащихся и спокойно принимающих следствия Кармы. Избегайте таких страшащихся. Можно быть уверенными, что они чуют шаги Кармы. Может быть, они не знают уже происхождения следствия, но в глубине «чаши» шевелится давно забытая ехидна.

Подумайте, насколько разделяются люди и по вопросу о перевоплощении. Одни могут принять всю справедливость этого закона, но для других он является чудовищным. Такие люди тоже смутно припоминают свое прежнее существование, они имеют основание пугаться своих деяний. Так можно наблюдать деление человечества.

Мыслитель уговаривал учеников не бояться Закона Кармы. Он говорил: «Охотник вступает в лес полный надежд, иначе лов будет неудачен».

Надземное, 378.

КАРМА

Агни Йога, 391
Недавно прислал вам тибетскую монету, и положена она была на середину стола под книгу записей, чтобы легче найти ее. Но никто не поднял книгу. На утро девушка положила монету на видное место, но до вечера никто не узнал ее, пока по новому указанию не взяли ее. Это часто бывает со следствиями кармы. Посылка бывает дана, но ее нужно взять. Но столько вещей перед глазом, что дар остается незамеченным.
Следствие кармы бывает двух родов: или оно связано лишь со сроком, или оно имеет тяготение к личности. Можно иногда срочную карму переносить на личную, но при обеих нужно не произносить осуждение Учителю. Как можно знать комплекс всех окружающих обстоятельств?
Возьмем пример. Можно предвидеть картины будущего для кармы обоих родов, но если внешние обстоятельства берут на себя карму, то это не значит, что нечто уже зарожденное в пространстве растворится. Может оно приобретать новые формы, но не должно уничтожиться. Так и здесь психическая энергия, хорошо организованная, может помочь, удерживая срочную карму около личности.
---------------------

Всё, что случается в мире, с любой вещью, с любой страной, с любым народом, с человечеством в целом и с каждым человеком в отдельности, — это, уже случившееся, — является всего лишь следствием. Но нигде во вселенной не бывает следствия без предшествующей причины, причём причины соответствующей. Другими словами, не бывает хорошей причины, которая бы имела плохое последствие. И не бывает плохого следствия без аналогичной причины, пусть даже она зародилась не в этой жизни, а в предыдущей и даже предыдущих. К иным следствиям, — особенно, если речь идёт о карме рода, карме страны, общенародной карме, тем более, общечеловеческой, — ведёт очень длинная цепь причин, многие из которых уходят за пределы жизни не только одного-двух поколений, они теряются в необозримой глубине веков. Практически все страдания человеческие — это результат обратного удара кармы, наказание за любое сознательное, осознанное (и даже неосознанное) нарушение человеком Основного Закона жизни — Закона Равновесия.

Будем знать, что Великие Учителя — Силы Света никогда не вторгаются в карму человечества и отдельного человека, ведь человек одновременно с «божьей искрой» (душой человеческой) получил в дар от высшего мира также и волю, которая давала возможность человеку действовать так, как он сам того желает. А разум и самосознание были даны для того, чтобы делать правильно — то есть, прежде всего, мыслить правильно и поступать правильно, устремляясь в направлении добра, а не зла. Но если желание человека устремлялось по направлению зла, то даже в этом случае никто, в том числе высшие силы, не имели права нарушать свободное волеизъявление человека, что-либо предпринимать насильно, то есть вопреки воле.

Только сам человек (также и человечество) обязан осознать неправильность, недостойность, вредность, опасность своих действий, желаний и мыслей, и затем применить насилие по отношению к самому себе. Другими словами, он должен приложить усилие, и часто немалое, чтобы не только переосмыслить содеянное и сурово осудить себя, но как можно скорее найти способ устранить (нейтрализовать) последствия собственного зла (результатов своих неправильных мыслей, желаний и поступков), а впоследствии контролировать их, следить за собой, чтобы не нарушать законы гармонии жизни.

Человек, сам нарушивший гармонию (равновесие), сам обязан и восстановить её, иначе за него это обязательно сделает карма (то есть не нейтрализованная, не устранённая причина обязательно обернётся соответствующим следствием). И здесь не может быть никакого самоуспокоения, — закон кармы действует автоматически, непреклонно и абсолютно точно. Он не только никогда не промахнётся и воздаст той же мерой, но, к тому же, он ещё и слеп (то есть действует, как говорится, не взирая на лица). Но в таком случае воздаяние кармы (то есть обратный удар) обязательно будет сопряжён со страданием того или иного рода. И когда приходят страдания разве можем мы, смертные, живущие чаще очевидностью земной, «знать комплекс всех окружающих обстоятельств?»

Учение говорит нам, что «Карма обычно ставит человека в наилучшие для продвижения условия. Утверждение «чем хуже, тем лучше» исходит именно из этого понимания. Земному человеку плохие обстоятельства его жизни могут казаться бедствием, но духу они полезны именно для его возрастания. Интересы внешнего человека и внутреннего так различны. Часто страдания и прочие испытания скорее приводят к цели совершенствования, чем счастливая жизнь. Мудрый радуется трудностям жизни, понимая, что это есть путь кратчайший». (Г.А.Й.1971:463)

Поэтому «надо пытаться понять, чему именно вынуждает сама жизнь его (человека) научиться, что углубить, и улучшить, и утвердить, и какой именно опыт извлечь из кармически сложившихся условий или условий, утвержденных Учителем. И тогда ропот, сетования и недовольства исчезнут. Они заменятся пониманием и стремлением использовать именно эти условия наиболее целесообразно». (Г.А.Й.1965:509)

Будем твердо помнить, что «Мы не можем винить никого, кроме себя, если жизнь наша складывается иначе, чем бы хотелось. Внешние условия есть следствия кармы. А карма – результат прошлого. Карму можно быстрее погасить правильным пониманием происходящего и неизбежности ее изживания, а отношение к карме зависит от нас. Уклониться нельзя от нее, но встречать ее волны достойно, стойко и без жалоб возможно всегда». /Г.А.Й.1966:589 (М. А. Й.)/

И если твоя психическая энергия хорошо организована, то есть взяты под контроль сознания и воли все твои мысли, чувства, эмоции и внешние действия, то ты сможешь достойно встречать все волны Кармы, тем самым быстрее расплачиваясь с кармическими долгами.

Урусвати знает радость о Вселенской Справедливости. Многоразличны наименования этого закона у всех народов. Каждый по-своему называл – Карма, Мойра, Фатум, Кисмет, так люди понимали рок. Одни чуяли его радостно, другие мрачно, но никто не отрицал существование закона, который проявлялся во всем Космосе. Разумность такого двигателя указывает на стройность Мироздания.

Отдельные верования пытались уничтожить глубокий смысл Космической Справедливости, но сами они впадали в горшее заблуждение. Можно наблюдать, как теряли значение восставшие против истины, в то же время можно видеть, как преуспевали те, кто уважал проявление космического закона.

Просмотрим историю народов и отдельных деятелей и убедимся, что закон Вселенской Справедливости прекрасен. Не будем останавливаться на указаниях о мщении, ибо закон не знает такого насилия. Наоборот, целесообразность истекает от Кармы и сияет на весах равновесия. Опять снимем повязку с глаз Фемиды. Справедливость должна быть зрячей и дальнозоркой.

Не будем ужасаться космическим событиям, но примем их достойно как действия великого закона. При внимательном отношении убедимся, что следствия имели свои причины.
Мыслитель убеждал сограждан смотреть пристально, чтобы уметь найти причины происходящего.

Надземное, 522.

Три вида кармы

Восток знает: три вида кармы слагают жизнь человека,
—  карма зрелая;
—  карма накопленная (часть которой до поры до времени скрыта, оттого она именуется еще скрытой кармой);
—  карма зарождающаяся.

Вопросов, связанных с законом Кармы (особенно связанных с кармой человеческой и тем более с личной), возникает великое множество. Но нам, людям еще далеко не совершенным, тем более с нынешним низким уровнем духовного развития, не следует даже пытаться проникнуть в святая святых этого вселенского закона, чтобы узнать, какова именно конкретная причина тех или иных врожденных следствий? Да, нам очень интересно знать именно конкретную причину, допустим, того, почему мы родились в этом, а не в другом народе; с этим цветом кожи; в этом городе; в этой, а не в другой семье? Или почему у нас врожденные способности к математике или к сложению стихов, а у нашего товарища талант изобретателя, а к стихам нет никакого интереса и т. д. и т. д.

Ответы на эти вопросы существуют. Они - в нашем прошлом. Но прошлое будет открыто для нас (впрочем, как и будущее) лишь тогда, когда мы станем людьми совершенными, т. е. завершим земную человеческую эволюцию. А пока нам предлагается постичь лишь общие положения основного закона мироздания - Кармы. Нам пока позволено знать лишь некоторые возможные общие, но вовсе не конкретные, причины той или иной врожденной черты нашего характера, той или иной наклонности, способности, особенности внешности, той или иной жизненной ситуации, которую мы не в состоянии ни изменить, ни избежать и т. д. Нам дается возможность рассмотреть не конкретные причины, а лишь... возможные варианты причин, которые могут вызывать те или иные следствия. Будем помнить об этом, если кому-нибудь из нас некто “знающий” будет выдавать “точный диагноз кармы”. Нельзя заглатывать несъедобную блесну и оказываться на крючке “провидца”, который утверждает, что может заглядывать в наше прошлое, как в поваренную книгу и выдавать в точности те или иные подробности-причины, которые привели к тому или иному нынешнему результату.

Будем помнить, что даже если бы причина той или иной черты характера, способности, наклонности, привычки, заболевания и т. д. была бы вдруг обнаружена в прошлой жизни, то не всегда эта причина будет истинной. Ведь она ничто иное, как... следствие предшествующей причины, которая также может и не быть первичной. Надеяться в этом случае на медиумов глупо.

Елена Петровна Блаватская прошла высшую школу Сокровенных Знаний в одном из Ашрамов Шамбалы. Она раскрыла в себе высшие психические способности под руководством Владыки Шамбалы. Она была Вестником Гималайской Твердыни и для ее миссии в Европе Учителя искали тело европейской природы! И на эти поиски они потратили целое столетие! Так вот даже такой высокий дух, как Блаватская, на просьбу ученика привести любой конкретный пример действия Кармы, ответила:
“Этого я не могу сделать. Мы можем только чувствовать уверенность в том, что... наши настоящие жизни и обстоятельства являются прямыми результатами наших собственных поступков и мыслей в тех жизнях, которые мы прошли. Но мы, те, кто не является Пророками и Посвященными не можем знать ничего в подробностях действия законов Кармы” (Е. П. Блаватская. Ключ к Теософии).

Е. П. Блаватская была Посвященной. Но ни один Посвященный никогда не скажет, что он - Посвященный. И никогда не выдаст не разрешенную к обнародованию тайну. Тот же, кто возглашает о своем “посвящении” (а то и специально пускает “тайный” слушок об этом), похож на карлика-шута, изображающего короля. Если современный человек серьезно изучает и применяет в жизни положения Сокровенных Основ, то со временем он и в самом деле может стать посвященным. Но смысл здесь будет тот же, что и в сообщении первоклассника, который в первый день, придя домой из школы с гордостью говорит маме: “Теперь я буду посвященным в тайны Букваря!” Посвящение с большой буквы станет возможным лишь тогда, когда нас позовет Великий Учитель.

Вот нам говорят, что мать и дитя в прошлом могут быть кем угодно, иногда даже... преступником и жертвой. Это так. Но “могут” не означает, что если сегодня между иной матерью и ее сыном или дочерью нет дружбы, но есть вражда, в их прошлой жизни завязался именно тот тяжкий кармический узел, о котором только что сказано. Причин такой вражды может быть множество.
Еще пример. Уже говорилось, что причиной врожденного уродства физического тела является причинение другому человеку физических страданий, которые доставляли мучителю явное удовольствие в прошлой жизни. Но, говоря о конкретном человеке, никто не может сказать, как, где, в каких именно ситуациях проявлялся этот порок. Может быть это было в домашней обстановке. А может в камере пыток святой Инквизиции. Может в гитлеровском гестапо или в других тюремных застенках и концлагерях. Может человека пытали террористы, похитившие его с целью дальнейшего выкупа родственниками такое явление стало частым в конце XX века.

Размышляя над всем, что происходит в нашей жизни и вокруг нас, пытаясь отыскать конкретную причину конкретного следствия, мы, обычные земные люди, можем лишь... допускать тот или иной вариант, исходя из общих положений закона Кармы. И мы всегда будем видеть лищь следствие - т. е. результат прошлых деяний. Но не само деяние, - т. е. причину, будь то поступок, желание или мысль.Причины от непосвященных скрыты непроницаемой завесой времени. Причины - в прошлом. Потому и говорится: закон Кармы - самый трудный для понимания (для анализа).

В “Ключе к Теософии” Е. П. Блаватская, говоря о Карме, решила процитировать своего ученика, неплохо усвоившего общие законы Кармы. Это английский писатель и теософ, П. Синнетт.

"Я решила привести эти строки, потому что они обобщат, закрепят и расширят многие уже знакомые нам положения. Каждый индивид создает Карму, хорошую или плохую, каждым действием и мыслью в течение своего дневного цикла, и в то же время в этой жизни отрабатывает Карму, наработанную действиями и желаниями предыдущей. Когда мы видим людей огорченных, страдающих от врожденных болезней, можно с уверенностью предположить, что эти болезни являются неизбежными результатами причин, запущенных ими самими в прошлом воплощении.

Можно возразить, что поскольку эти страдания являются наследственными, они могут не иметь ничего общего с прошлым воплощением, но следует помнить, что Эго, истинный человек, индивидуальность, не имеет духовного происхождения от родителей, через которых он воплотился, но подталкивается влечениями, которые по прошлому образцу его жизни собираются вокруг него в поток, несущий его, когда приходит время для нового рождения, к дому, который лучше всего подходит для развития тех склонностей...

Если бы грехи, упущения и допущения чего-либо могли касаться исключительно только самого человека, факт Кармы грешника был бы вопросом минимальных последствий. То, что любая мысль и поступок влекут за собой соответствующее, доброе или злое, влияние на других членов общества, делает строгое чувство справедливости, моральности и бескорыстия столь необходимым для будущего счастья и прогресса.

Преступление, совершенное однажды, недобрая мысль, посланная мозгом, являются несправедливыми - никакое раскаяние не может смыть его результат в будущем. Раскаяние, если оно искреннее, удержит человека от повторения ошибок, но оно не может спасти его или других от последствий уже совершенного и, что абсолютно точно, настигнет его в этой жизни или в следующем воплощении".