Урусвати знает, что свободная воля ценна, если она свободна. Плачевное зрелище безумца, когда он воображает себя свободным, но на самом деле отягощен всевозможными оковами. Может ли воля называться свободной, когда она слепа, и глуха, и ползет в грязи предрассудков.

Скажут: «Как же жить, если каждый человек на каждом шагу встречает невежество в самых пестрых проявлениях?» Конечно, человечество создало себе тяжкие оковы. Начиная от колыбели, человек слышит выдумки, не имеющие ничего общего с действительностью. Сказки часто более мудры, нежели житейское мудрствование деятелей. Правильно, что человек неминуемо встретит отвратительных чудовищ, но свободная воля избавит его от страха и поведет выше таких препятствий.

Психическая свобода есть вход в Мир Надземный. Можно преобразовать всю земную жизнь проявлением свободной воли. Не будет свободный человек препираться с невеждами, но подаст им милостыню так, что они не заметят ее, но такой щедрый дар поможет на пути Надземного Мира. Каждый пройдет этим путем, и свободная воля будет мудрой водительницей, только озаботьтесь, чтобы воля была свободной.

Мыслитель предупреждал: «Не обратите светлый дар свободной воли в безумие».

Братство. Надземное, 778.

Владыка Знает все, чего даже не знаешь ты, ибо все твои жизни лежат перед Ним, как раскрытая книга. По ним и суждение. Владыка Знает направление мыслей и вносит свой корректив в случае необходимости на жизни. Предание себя воле Владыки добровольное дает возможность Владыке проявить свою волю, ибо священна свободная воля. Формула «Да будет воля Твоя» как бы открывает сферу микрокосма воздействию Высшей воли.

Добровольное открытие сердца со стороны человека есть необходимое условие незримого сотрудничества. И в больших действиях, и малых применяется этот принцип, дабы свободная воля не была нарушена. При нарушении воли ценность действия пропадает, ибо становится оно принадлежащим чужой воле и заслуги не имеющим. Когда мы поступаем под воздействием или давлением чужой воли, ответственности за поступок на себя не берем и кармы последствий не несем. Потому благо тем, кто волю чужую не порабощает.

Насилие чревато теми страшными последствиями и цепями, которые накладывает оно на насильника. В цепях идущие – так Называем их, ещё идущие здесь, но скованные следствиями там. Потому осуждено насилие над волею чужого. Согласованность и созвучие не есть насилие, но слияние воль в устремлении к Высшей цели.

Грани Агни Йоги, 1953 г. § 354.