Огонь опаляет несовершенные мысли. Как иначе собирать колыбель достоверных достижений?

Очень важен опыт пропускания мысли через луч. Каждый выражает свою сущность ауры, но отдельные мысли бывают разноценны по духовной консистенции. Тогда тело мысли может быть испытано особым лучом. Присутствие внутренней духовности озарит мысль цветом ауры, но если мысль низкая, она под лучом сгорает. Получается не только испытание мысли, но и дезинфекция пространства.

Можно представить себе, как луч проникает пространство и находит прекрасные сокровища и красные и оранжевые огоньки, точно преступные отравители.

Как же не очищать слои над землею, когда даже на глаз они дымно-оранжевого цвета?
Главное - уничтожить бациллы низких мыслей, которые заразительнее всех болезней.

Заботиться надо не о произнесенных словах, но о мыслях. В течение одного слова десять мыслей рождаются.

Озарение, 2-V-9

«Отвергнись от себя, возьми Крест свой и следуй за Мною» – таков путь, ведущий в Жизнь, путь трудный, путь Подвига. Подвиг – конечная ступень, ведущая к Владыке. Все посылались на подвиг, идущие за Владыкой и решившие свой путь до конца.

Подвиг – единое решение жизни для того, кто Света Владыки коснулся. Ближайшие к Владыке избирают путь подвига добровольно и с пониманием того, на что они идут. Но путь труден. Малое «я» в человеке, самость его, восстает против суровости самоотречения, и начинается тогда смертельная борьба между Высшей Триадой и низшею четверицей, между высшим и низшим «я».

Величайший подвиг, совершенный на Земле – это подвиг Спасителя Мира, великая жертва Его. Но даже и Он Говорил: «Да минует Меня Чаша сия». Ибо по человечеству и по человеческой природе был этот подвиг нелегок. Также и каждый, идущий за Владыкою и путь этот избравший, должен понять, сколь тяжек путь подвига жизни, чтобы не обманывать себя розовыми мечтаниями.

Когда на подвиг Посылает Владыка, тотчас же низшее «я» восстает и тысячи лазеек находит и оправданий, чтобы от него уклониться. Но пока не скажет себе дух, путь жизни избравший: «Да минует меня чаша сия, но не как я хочу, Владыка, но как Ты. Да будет Воля Твоя!», – до тех пор подвиг невозможен.

Не шутка приближение к Свету, суров путь. О себе и личных удобствах, о жизни довольной надо забыть, если хотите на подвиг идти. Страх перед будущим надо оставить и явить полную готовность ко всем испытаниям, готовность ко всему, готовность все оставить во Имя Владыки. Помыслите о тех, кто шел на костры и на муки ради утверждения Света. Все были преследуемы, замучены, растерзаны или убиты. Иные муками в духе платили, но шли до конца.

Когда достигнута ступень подвига, внутренняя борьба обостряется необычайно. Отрешившийся от себя, забывший время и вещи и все предавший Воле Владыки, идет через жизнь герой духа. И можно ли диву даваться, что так одинок путь и что отставших и уклонившихся столь много? Не имеет никакого значения, под каким предлогом совершается отказ от пути подвига, важен сам факт. И трудно сказать, что хуже – от этого пути отказаться или же, приняв, сожалеть о жизни слепых и довольных. Этот вопрос, борьба и решение неизбежны для тех, кто близко Света Владыки коснулся.

Грани Агни Йоги. 1958 г. 1059. (868). (Нояб. 16).

Необходима жертва - горение жертвы подобно озону.
Даже дикие сожигают жертву, угрубляя символ действия.

Зов, Апрель 20, 1923 г.

Можно яро представить себе себя сеятелем беспрестанным, самому себе путь свой неизбежный следствиями своих собственных действий устилающим. И хорошо помнить, что в пространстве и времени растет зерно малое. И малое может стать большим и великим. И хорошо, когда даже малое благое зерно собою являет. Итак, перед сознанием ученика – день очередного посева. Можно картинно представить его. Можно не забыть этого в шуме и сутолоке дня, можно вечером, подводя итоги дня, проверить качество сделанного посева, все время имея в виду неизбежность грядущих в будущем следствий. Если посев добротен, не может быть места для тревог или огорчений, ибо закон причинности действует непреложно. Но если плох, то идет день завтрашний, давая возможность произвести посев новый, учитывая допущенные ошибки. И каждый новый посев можно сделать более совершенным и более удачным, выбирая качество зерен. Это и будет путем совершенствования.

Совершенствоваться, не зная, для чего и зачем, и во имя каких-то туманных соображений, неубедительно. Но, зная план, видя путь и имея в руках рычаг великого и точно действующего закона, можно сделать заботу восхождения насущной, реальной и отвечающей красоте. Все в руках человека, а главное: будущее – не жертва случайностей судьбы и неясных предположений, но властный и сознательный строитель жизни и своей, и окружающих. Все просто, все ясно, все доступно и все в руках самого человека. Для Света Иерархии потрудимся!
ГАЙ 1953

Все в человеке преходяще, исключая чистой и светлой сущности Мировой Души. Человек – кристальный луч ее; луч света непорочного – внутри, оболочка из праха – снаружи. Тот луч – твой Путеводитель по полям бытия и твое истинное Я, твой Страж и безмолвный Мыслитель, Жертва твоего низшего я. Душа твоя может пострадать лишь через заблуждающееся тело твое; управляй и владей обоими и ты невредимо приблизишься к «Вратам Равновесия».
Да не будет страха в тебе, дерзающем перейти на «тот берег»! Не внимай нашептываниям сонмища Mara; отгони искусителей, злых призраков, ревнивых духов , витающих в беспредельном пространстве.
ОТРЫВОК III ИЗ «КНИГИ ЗОЛОТЫХ ПРАВИЛ»
СЕМЬ ВРАТ

ГАЙ 1955 г. 096. (Фев. 19). Если течение Общего Блага не совпадает с личным и личное терпит ущерб, будем ли радоваться, если Общее Благо преуспевает? Что предпочтем – Чашу Общего Блага или чашу личного блага? Впоследствии они сольются вместе и антагонизма не будет. Но личные интересы все же придется ставить после интересов общих.

Проблема личного и общего глубока. Великая Жертва называется таковой потому, что Индивидуальность Ее всегда находилась на Великом Служении человечеству и личного ничего не было в Жизни Ее. Все совершалось во имя эволюции человечества. Каждое воплощение имело свою сверхличную задачу. Эта задача не совпадала с интересами личности. Обычно личность страдала. В этом случае личность надо понимать не как самость, которая убита, но как земное выражение, как форму человеческую – носителя Высшей Индивидуальности на Земле. Плоть тяжко страдала при исполнении некоторых задач. Тело терзали. Личность приносилась в жертву Общему Благу. В этом заключается сущность Великого Служения. Личность, распятая на кресте материи, приносится в жертву интересам общечеловеческим.

Служение надо понимать широко. Светить излучениями ауры даже при полном отсутствии внешней активности будет уже служением Свету. А самая ярая деятельность при излучениях темных не будет сознательным сослужением Свету. И темные служат эволюции, когда того Хочет Учитель, но это не есть служение сознательное. На известной ступени происходит борьба личного с общечеловеческим. Дальнейшее продвижение зависит от того, что победит. Культ себеслужения самый распространенный. Архат служение личному благу заменил на служение Благу Общему.

Николай Рерих. Мост славы

Озарение, 1-VII-3
Благо и здоровье - в доверии, уготовано лучом нужное всегда.
Заблуждение разрывает ткань тела.

Иерархия §195.
Цепь Иерархии законно ведет мировое построение. Истинно, созидание тонких тел может утвердиться только тонкою материей мысли. Ткач своего тела не подозревает, что вносит он в ткань тела своего, отрываясь от Высшего! Потому пусть задумаются над самым насущным – Цепью Иерархии.

Грани А.Й.1954 г. 23 А.
Часто молчание помогает залечивать ткань поврежденную. Как важно и нужно, чтобы речь всегда была сдержанно спокойной и ровной. Злобные слова рвут ткань собственного тонкого тела. Получается вред личный, вред пространственный и вред окружающим людям. В этом отношении вредно также и осуждение, ибо оно открывает ауру осудителя для воздействия. Велик вред, причиняемый человеком себе самому, и как результат тонкое тело страдает. Ранение тонкого тела всегда отражается на глазах. Свет и радость в них тухнут мгновенно.

Радуйтесь, радуйтесь, радуйтесь! Ибо йог должен знать мудрость радости. Завет Благословенного – хранить радость духа. Кто ощущает присутствие духа, тот уже радуется, зная свою беспредельность.
- Агни Йога, 212

Утверждаю, что радость работы есть лучшее пламя духа. Явление радости сопровождается усилением работы центров. Много подвигов совершено явлением радости.

Явление радости есть огонь. - Агни Йога, 459

Принесем свою радость на Алтарь Любви к Владыке.

Сын Мой, твердость обращения (к Владыке) должна быть полной и исчерпывающей. По полноте её и отзвук. Полнота устремления даёт звучный аккорд. Когда все струны сознания напряжены ко Мне, достигается явление полнослиянности. Достичь полноты созвучия трудно, ибо инструментом созвучащим является сам человек и вибрирует его семиструнная лира. Потому Говорю о предании себя Владыке полном и неумаленном.

Где они, полнопреданные, настроившие своё сознание на лад Мой? Пустыня жизни не украшена цветами преданности Владыке. Мало огненных цветов на Земле. Поэтому Ценю каждый знак преданности.
Владыка не Забывает приношений духа. Владыка Готов ответствовать. Прикоснитесь к телу, заряженному электричеством. Получите искру контакта. Огненный аппарат Владыки тотчас же даёт искру и ток, когда сознание касается его правильно. Непроводник не даст ни искры, ни тока. Лампы Мои, от Меня горящие, провод и основной металл должны содержать в порядке.

Вот ты из плотных слоев сознание свое яро ко Мне устремляешь. Знай же, что каждое усилие, ко Мне направляющее, даёт росток вечной жизни. Как бы семена, разбрасываемые по лугу сознания. Всходы дадут, и каждое в своё время. Не напрасен труд утверждения единения, хоть и не явна жатва непреложности для земного ума. Кто же говорит, что ассимилировать состояние постоянной напряженности легко. Для ассимиляции напряжения требуется известный срок. Сознание сживается с новой формой своего выражения. Но когда цель достигнута, становится оно обычным и незаметным, как давление атмосферы.

Трудно по человечеству представить степень того напряжения, в котором пребывают Владыки. Обычный человеческий аппарат не выдержит его даже короткое время. Отсюда – длительная подготовка тех, кто назначен в Твердыню. О селении горном, тебе назначенном, помни. Это твой дом земной. В него возвратишься по усвоении уроков жизни и приобретении нужных качеств. Можно возрасти в огненности до известной степени напряженности, и тогда доступ возможен. А сейчас ты – сеятель огненных зерен Владыки в поле жизни.

Сколько мыслей Моих прошло через твоё сознание и, пройдя, получило форму и, получив форму, осталось в пространстве. Ими, не ведая того, питаются люди, и ими насыщается сознание масс. На них, на мыслях Моих, через твоё сознание преломленных, лежит печать необычности. Потому неявно входят они в сознание человеческое. Неявно, но мощно. Велико значение насыщения пространства, и неотложен процесс. Свой подвиг внесения Света надо осознать во всей его широте и значимости. Не возносясь в гордости, надо просто знать. В простоте великая сила. Зовом к простоте Закончу.

1953 г. 279. (Май 26)