Фраза дня из "Жемчужин Востока"
Камень становится растением, растение – животным, животное –человеком, человек – Духом, а Дух – Богом.
__________________________________

Животные имеют лишь латентный зародыш высочайшей бессмертной Души. Эта последняя разовьется лишь после ряда бесчисленных эволюций; Доктрина этих эволюций заключается в каббалистической аксиоме: «камень становится растением; растение животным; животное человеком; человек духом; и дух богом»
СТАНЦА VI. – Продолжение

Доктрина учит, что для того, чтобы стать божественным, вполне сознательным Богом – да! даже высочайшие – Духовные, Первозданные Разумы должны были пройти через человеческую ступень. И когда мы говорим человеческую, то это приложимо не только к нашему земному человечеству, но и к смертным, обитающим другие миры, т. е., к тем разумам, которые достигли надлежащего равновесия между материей и духом (достигнутого теперь и нами), когда срединная точка Четвертой Коренной Расы Четвертого Круга была пройдена. Каждое существо должно завоевать себе право стать богоподобным через личный опыт.
Гегель, великий мыслитель Германии, должен был знать или интуитивно чуять эту истину, когда он сказал, что Бессознательное развило Вселенную лишь «в надежде достичь ясного само-сознания», другими словами, стать Человеком; ибо тот же тайный смысл заключен в часто повторяющейся фразе в Пуранах о том, что Брама постоянно «движим желанием создавать». Это также объясняет скрытый каббалистический смысл изречения: «Дыхание становится камнем; камень растением; растение животным; животное человеком; человек духом и дух богом». Разумом рожденные Сыны, Риши, Строители и т. д., все были людьми – разных форм и обликов – в других мирах и в предыдущих Манвантарах.
СТАНЦА V - Тайная доктрина

Наш дух записал собственную эволюцию на Земле в последовательности превращений своих форм, в тех метаморфозах, которые происходят после зачатия в материнской утробе. На одной из стадий развития плода в “плоть” извне входит то, что “от Духа” и что именуется человеческой душой. Дух записал все, что с ним происходило на Земле, самым скрупулезным образом в летописи живой и вечной – в самом человеке. И эта, давно и хорошо известная последовательность, уже не секрет для современной науки. Ученые знают, что человек в своем утробном развитии проходит все этапы своей эволюции на Земле. Но почему-то историю его, на основании дарвинистской теории, современная наука начинает лишь с “обезьяньего периода”, хотя зародыш вовсе не начинает свою биографию с высших форм животного царства. Даже в школах учат: вначале человеческий зародыш похож на камень, на маленькую крупинку (это в ускоренном темпе зародышем пробегается минеральное царство). Затем камень превращается в растение, – наш эмбрион становится похожим на фрукт или овощ, висящий на ветке (растительное царство). Затем зародыш демонстрирует прохождение человека через формы животного царства в их последовательном, но чрезвычайно ускоренном развитии. Мы переживаем и стадию рыб, и пресмыкающихся, и высших животных. Мы развиваемся внутри материнской утробы так быстро, что всего за 9 месяцев успеваем пройти дорогу в сотни миллионов лет. Но только во второй половине внутриутробного развития мы вступаем в пределы человеческого царства и получаем потенциальную способность мыслить как человек и осознавать себя.
Эта тайна скрыта в сокровенном устройстве человеческого организма. Человек – семеричен, говорят Учителя Шамбалы. Человеческий организм составлен из семи принципов – семи микромиров, по своей сути являющимися семью оболочками человеческой души, или семью телами, связанными с аналогичными Макромирами (Телами) Космоса. И если в процессе развития плод будет составлен только из четырех оболочек, – человека не будет! Четверично – животное. И пока оно не станет семеричным, человеческая сущность в нем не проявится!
Некий зародыш низшего ума (ум рефлекторный, инстинкт) у высших животных обозначен. Но, в отличие от человека, процесс мышления у них, как уже было сказано, бессознательный, ибо в них нет того принципа, который способен к самоосознанию! Без наличия уже пробужденного пятого принципа ни в одном животном не может присутствовать “человеческая сущность”! Потому что именно пятый принцип и есть человеческая душа. Она находится в единстве с еще двумя высшими принципами. Итого, получается, семь. Человек – это семь тайн. И только одна из них – физическое тело, может быть исследована методами физической науки, которая и в самом деле не сможет поверить в душу, пока не увидит ее под скальпелем. Но такова сама природа физической науки, ведь она результат открытий физического ума, а не интуиции, -- как говорится: Богу – Божье, а кесарю – кесарево.

Сокровенный Антропогенезис (“Тайная Доктрина”, II т.) учит, что до Третьей Коренной Расы (период, условно названный Лемурией), человечество было вначале бесполым, затем двуполоединым (андрогинным). Человеческий плод это подтверждает: до 3-го месяца пол в человеке не проявлен. На пороге Четвертой Коренной Расы, именуемой цивилизацией Атлантов, — человек разделился на два пола, в нем пробудился разум, появилось самосознание, — в животного человека вошла человеческая душа.

В “Тайной Доктрине” точно указывается время, когда именно мы из существа бессознательного (или животного человека) становимся человеком разумным, обладающим человеческой душой. Внутри утробы это происходит на четвертом месяце. И четыре – не случайное число. Именно на пороге Четвертой Расы – между Третьей и Четвертой – и пришли на Землю наши Духовные Праотцы, в числе которых (среди Высших) был и Христос. И произошло это на такой же, как и семеричный по строению человек, семеричной планете Земля – на той, которая видна в Космосе физическим глазам инопланетного наблюдателя. Эта Земля – планета, самая плотная из всех в семеричном ожерелье Земель. Она – четвертая по счету. Если мы представим себе обычное ожерелье из семи бус, то срединная бусина – четвертая – и будет той планетой, на которой мы сейчас живем. Остальные планеты невидимы физическими глазами. В планетном ожерелье планета, на которой впервые в материи пробудился разум, – Четвертая. И человеческое царство на Земле – четвертое по счету. И рассудок (или материальный ум) в семеричной схеме человеческого организма – это четвертый принцип. Но рассудок – это не самосознание! Это все же еще “плоть”, еще Мир Материи. Самосознание – пятый принцип. Это уже Мир Духовный, Мир Огненный. Именно, на четвертом месяце внутриутробный человеческий плод и получает способность к самосознанию. В это время животный, бессознательный, инстинктивный человек... превращается в потенциально разумное, сознательное существо. К этому эволюционному витку душа шла не одну жизнь и не миллион лет, – мы не в состоянии представить продолжительность этого пути. Именно на 4-м месяце внутриутробного развития человека в плод входит человеческая душа.

Если человеческая душа в этот строго назначенный эволюционный срок по каким-то кармическим причинам в утробный плод не войдет, то, по истечении 9-ти месяцев, родится не-человек. Родится идиот – у него аура той же природы, что и у животных. Но это не обычное животное – это бывший человек. Он стал таким, потому что отвергнут эволюцией, отвергнут потому, что слишком долго нарушал законы жизни. Так что говорить об этом существе, как о человеке уже нельзя, но нельзя воспринимать его и как обычное животное. Человек – это человек. Животное – это животное. И такого особого царства (для деградантов), которое было бы образовано теми, кто когда-то был не просто животным, а животным человеком, а потом стал разумным человеком, а потом сам уничтожил в себе качества человека, – такого царства на Земле нет и в нем нет необходимости! Бывший человек, ставший эволюционным отбросом, к нынешнему животному царству Земли не принадлежит! И так как эволюция обратного хода не имеет, идиот не будет принят обратно в животное царство, тем более, нынешнее! Там все места уже давно заняты, и все идет в строгом соответствии с планом эволюции этого царства.

У животных Земли есть свое замечательное будущее и когда-то они будут даже красивее нас нынешних и умнее многих из нас. Таким образом, мы поняли, что у животных есть будущее, у идиота будущего уже нет! Но в царство животных нашей Земли он все же не вернется! Эту, хотя и трагичную ситуацию, следует понять как можно лучше – как принцип. Это нужно для того, чтобы получше понимать, что если бы “переселение человеческой души в животных” было бы реальностью, то это было бы чрезвычайно грубым нарушением эволюционных законов – как для людей, так и для животных. Уже знаем: человеческий дух последовательно проходит через все царства земной природы: через минеральное, растительное, животное, человеческое. Но на ОДНОЙ и ТОЙ же планете у эволюции обратного хода не бывает! Человек, потерявший человеческую душу на данной планете, уже не станет на ней не то, что животным – даже камнем! А разве на ДРУГОЙ планете ЭТО будет возможно? – спросим мы. “Тайная Доктрина” отвечает утвердительно.

На другой планете (но уже более низкой, чем Земля) в новом Цикле Жизни Космоса, эта же монада снова начнет путь к человеку. Но для этого она начнет все сначала: будет осваивать новую планету по той же схеме – начиная с минерального царства. Она когда-нибудь вновь дойдет до человеческой стадии развития. И, если будучи в этой стадии, человек на этот раз уже не потеряет человеческий облик, если его сознание не замутится (как это случилось с ним в предыдущей Вечности), он продолжит эволюцию. Ну, а если беда повторится, все придется начинать сначала (но на еще более грубой планете, снова пережив чудовищные страдания при отделении от монады ее негодных оболочек).
Л. Дмитриева

Фраза дня из "Жемчужин Востока":
Лучше проглотить кусок раскаленного железа, чем нарушить клятву.
___________________________

Каким бы удобным по некоторым политическим причинам знаменитый Комитет Антимасонского Съезда 1830 года (США) ни счел бы следующее весьма иезуитическое предложение Пуфендорфа, что «клятвы не обязывают, если они абсурдны и неуместны», и еще другое, которое учит, что «клятва не обязывает, если Бог не принимает ее» [578, кн. IV, гл. 1], – все же ни один по-настоящему честный человек не принял бы такой софистики.

Мы искренне верим, что лучшая часть человечества всегда помнит, что существует моральный кодекс чести, гораздо больше обязывающий, чем клятва на Библии, Коране или Ведах. Ессеи вообще никогда не клялись ни на чем, но их «да» и «нет» были настолько же крепки и гораздо лучше, чем клятва. Кроме того, кажется чрезвычайно странным, что находятся народы, называющие себя христианскими и в то же время устанавливающие обычаи в гражданских и церковных судах, диаметрально противоположные велению своего Бога,^[1] который ясно запрещает всякое произнесение клятвы – «не клянитесь ни небом... ни землею... ни головою». Нам кажется, что утверждение: «клятва не обязывает, если Бог ее не принимает», – помимо того, что это является абсурдом – так как никакой человек, подверженный ошибкам или безошибочный, ничего не может знать о тайных мыслях Бога, – является еще и антихристианским утверждением в полном значении этого слова.^[2] Этот аргумент выдвинут только потому, что он удобен и соответствует цели.

Клятва никогда не будет связывающей до тех пор, пока каждый человек полностью не поймет, что человечество есть высочайшее проявление на земле незримого верховного божества, и каждый человек есть воплощение своего Бога, и пока чувство личной ответственности не разовьется в нем до такой степени, что он будет считать нарушение клятвы величайшим оскорблением как для себя, так и для человечества. Ныне никакая клятва не связывает, если она не дана человеком, который и так безо всякой клятвы держал бы свое простое честное слово.

Источник: Блаватская Е.П. - Разоблачённая Изида т.2 гл.8

¹, “Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы... А Я говорю вам: не клянитесь вовсе... Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого” [Матфей, V, 33, 34, 37].

², Барбейрак в своих записках о Пуфендорфе показывает, что перуанцы не прибегали к клятве и довольствовались простым утверждением перед Инкой и никогда не были уличены в лжесвидетельстве.

Воздействие клятвы
Воздействие клятвы на будущие воплощения, если она не нарушена, таково, что она пребудет латентной в грядущей жизни и, бессознательно для ученика, будет направлять его.

Фраза дня из "Жемчужин Востока":
Одна дорога ведет к богатству, а к Нирване – совсем иная.
_____________________________________

Разыскивай Пути. Но будь чист сердцем, прежде чем тронешься в странствие. Ранее чем сделаешь первый шаг, научись отличать истинное от неистинного, преходящее от пребывающего. И стремись более всего отделять знание ума от душевной Мудрости, «Учение Ока» от «Учения Сердца».

Воистину, неведение подобно закрытому сосуду, лишенному воздуха, а душа подобна птице, заключенной в сосуд. Не щебечет и не шелохнется певунья, молчит в оцепенении, пока от истощения не испустит свой дух.
Но даже неведение лучше, чем головное познание без душевной Мудрости, которая одна может осветить и направить его.

Семена Мудрости не могут пустить ростков и развиваться в пространстве, лишенном воздуха. Дабы жить и пожинать опыт, душа нуждается в просторе, и в глубине, и в указаниях, которые устремляли бы ее вверх, к Алмазной Душе 4. Не ищи таких указаний в царстве Майи, но вознесись над иллюзиями, ищи Вечное и Неизменное 5, не доверяя прихотливым влечениям ума своего.

Ибо ум подобен зеркалу: отражая, он покрывается пылью 6. И лишь душевная Мудрость – нежными дуновениями своими – в состоянии смести с него пыль наших иллюзий. Стремись, о начинающий, сочетать свой ум и свою душу в одно.

Избегай неведения, но избегай одинаково и иллюзий. Отверни свой лик от обольщений мира сего; не доверяй своим чувствам, ибо они обманчивы. Но внутри себя – внутри ковчега своих ощущений – ищи в Безличном свое истинное Я 7 и, найдя его, гляди в свою собственную глубину; и станешь ты «Просветленным» 8.

Избегай похвал, о Благоговейный: похвалы ведут к самообольщению. Твое тело не есть ты сам, твое истинное я – бестелесно и ни похвалы, ни осуждения не затронут его.

Самодовольство подобно высокой башне, на вершину которой взобрался надменный глупец. Там воссел он в горделивом одиночестве, никому невидимый, кроме одному себе.

Ложное учение отвергается Мудрым и рассеивается по ветру Благим Законом. Его колесо оборачивается одинаково и для смиренных, и для гордых. «Учение Ока» – для толпы; «Учение Сердца» – для избранных. Первые в гордости своей громко говорят: «смотрите, я знаю», последние, смиренно собиравшие в житницу, исповедуют в тишине: «так сказано мне» 9.

«Великий Просеиватель» – имя «Учения Сердца» Колесо Благого Закона в неустанном быстром вращении; Оно дробит днем и ночью. Неценные отбросы отделяет оно от золотого зерна, мякину – от чистой муки. Рука Кармы направляет колесо; его обороты отмечают биение ее сердца.

Истинное знание – мука, ложное знание – мякина. Если хочешь ты питаться хлебом Мудрости, замеси его на чистых водах бессмертия (Amrita). Если же замесишь ты отбросы на росе иллюзии Maya, приготовлена будет тобой лишь пища для черных птиц смерти, для птиц рождения, разрушения и скорбей.

Если скажут тебе, что стать Архатом 10 возможно лишь перестав любить все существующее, скажи им, что это – ложь.

Если скажут тебе, что достигнуть освобождения можно лишь возненавидев мать свою, пренебрегая сыном своим и отрекаясь от отца своего; отказываясь от сострадания к людям и к зверям – скажи им, что лжив их язык.
Так учат неверующие 11.

Если будут учить тебя, что грех происходит от деятельности, а блаженство от бездействия, скажи им, что заблуждаются они. Сознание мимолетности всякой человеческой деятельности, освобождение души из оков рабства путем прекращения грехов и ошибок – не для воплощающихся душ 12. Так говорит «Учение Сердца».

Dharma 13 Ока есть воплощение внешнего и преходящего.

Dharma Сердца есть воплощение божественной Мудрости 14, Постоянного и Пребывающего.

Лампада горит ярко, когда масло и светильня чисты. Чтобы сохранить их чистыми, необходимо очищение. Но пламя не чувствует его. «Ветки дерева колеблемы ветром, ствол же пребывает в неподвижности».

Оба начала, и деятельное и бездеятельное, могут совмещаться в тебе: да будет тело твое в движении, ум в покое, а душа – прозрачна и светла, как горное озеро.

Путь к конечному освобождению в твоем высшем Я.
Путь этот и начинается и кончается вне твоего личного я.

ОТРЫВОК II
ИЗ «КНИГИ ЗОЛОТЫХ ПРАВИЛ»
ДВА ПУТИ

Фраза дня из "Жемчужин Востока":
Мудрец, который познал свое Высшее «Я» как бестелесное в телах, незыблемое посреди всего меняющегося, великое и вездесущее,- никогда не печалится.
_______________________________

Однажды Благословенный остановился в бамбуковой роще в Косамби. Взяв пригорошню листьев, Благословенный спросил учеников: "Как думаете, ученики мои, что больше: эта ли пигорошня листьев в моей руке или же листья, оставшиеся на деревьях этой рощи?" "Листья в руке Благословенного малочислены; несравненно число листьев во всей роще". "Истинно так, и то, что я познал и не поведал вам, гораздо больше того, что я передал вам. И почему, о ученики, не поведал я этого вам? Потому, что не было бы пользы вам от того, ибо оно не способствовало бы высшей жизни... Потому я и не передал этого вам. Но что же поведал я вам? То, что является страданием, источником страдания, прекращением страдания, и указал путь, ведущий к прекращению страдания".
Елены Рерих (Основы буддизма)

Рассмотрим идеальный треугольник в аспекте Учения Христа о Царстве Божьем, которое внутри нас. Для этого в который раз напомним себе о своем семеричном строении и о том, как Великий Посвященный по имени Пифагор, используя геометрические символы, изображал семеричного человека. Один взгляд на рисунок – и мы видим равносторонний треугольник, который скрыт под оболочкой квадрата. Уже знаем: треугольник символизирует Индивидуальность, это триединый Огонь – АУМ, святая святых. Внешний квадрат – наши материальные, смертные – внешние оболочки. Также можно сказать, что этот квадрат символизирует “сей мир”. То, что символизировано четверицей – несовершенно.

В глубине "сего мира" – внутри несовершенного (внешнего) человека, – словно сокровище, зарытое глубоко в земле, находится человек совершенный, истинный, огненный – вечный человек. К нему должен устремляться человек несовершенный, как к своему личному Христу. В пифагорейском геометрическом символе семеричного человека находится . отражение главной идеи одной из притч Христа “О Царстве Небесном”. Неужели не найдем схожести символов Пифагора и Христа? Неужели, если всмотримся в притчу, данную в Евангелии от Матфея (13:44) не рассмотрим аллегорический аспект той же идеи? “ подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле (под четырьмя оболочками материи,), которое, найдя, человек утаил (разве треугольник – Индивидуальность, душа человеческая не утаена внутри души животной? .), и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то. (Человек, просветленный сокровенной мудростью, понимает ничтожность всех земных сокровищ, питающих четверицу; он уже понимает истинное предназначение личности, поэтому отвергает все личностное – “продает вcё" и устремляется к надличностному – начинает поиск "сокровищ небесных".

Но, чтобы не впасть в заблуждение – и не выплеснуть вместе с водой ребенка – не забудем о вмещении, о взаимосвязи и Миров: “Дух должен знать, как священно его пребывание в материи”! Разве без погружения в четверицу высшее триединство могло бы познать жизнь в низших Мирах? Разве могло оно осознать себя как Индивидуальность – "Я есмь Я"? Животное не осознает себя как Я. Все живет и все имеет сознание, говорит "Тайная Доктрина", но самосознание начинается с человека. Однако человек развивает сознание, осознающее себя, при помощи "четырех низших клавиш своего семеричного сознания". Чтобы мы не забывали о преемственности Учений человечества и о том, что вышли они из одного Источника, дополним приведенную притчу Христа о сокровище, ради которого человек с радостью " идет и продает все, что имеет", словами Соломона. "

“... я молился, и дарован мне разум, я взывал, и сошел на меня дух премудрости. Я предпочел ее скипетрам и престолам, и богатство почитал за ничто в сравнении с нею; драгоценного камня я не сравнил с нею, потому что перед нею все золото – ничтожный песок, а серебро – грязь в сравнении с нею. Я полюбил ее больше здоровья и красоты и избрал ее предпочтительно перед светом, ибо свет ее неугасим”.

Вот оно – сокровище, к которому стремится человек в своих молениях и свет, которого неугасим. Это "разум" – духовный разум, самосознание, душа человеческая, Манас, единый с Буддхи, Душой Мира – "духом премудрости", который един с Духом Мира, Волей – Атма. Достигающий единства с "разумом"и "духом премудрости"достигает Царства Божия.

Фраза дня из "Жемчужин Востока":
Самопознания не достичь так называемым «само – анализом». Его не снискать рассуждениями или какими-либо психическими способностями.
______________________________

Если мы, устремляясь к познанию своей сути, хотя бы на миг будем рассматривать себя изолированно от окружающей нас жизни, от всего сущего, то, как говорила Е. П. Блаватская, мы потерпим бесславное поражение или кончим черной магией. Елена Петровна Блаватская разъясняла своим ученикам, что сознание – это космическое семя сверхкосмического всеведения, которое обладает потенциальностью расцвести в Божественное Сознание. Как и все сущее, говорила она, сознание находится на семи планах, три из которых – высшие, духовные. Эти планы непостижимы. Но четыре плана постигаемы. Однако обычному человеку они пока недоступны. Они могут познаваться лишь Посвященными высоких степеней. Тогда мы спросим: “А что же нам остается?” Увы! Пока – самый низкий уровень сознания, тот, который находится на земном плане. Но говоря так, мы должны помнить, что земной план – не означает только физический план.

У Земли, как и у земного человека, есть собственный тонкий двойник. А говоря, план, мы должны знать, что это не нечто, напоминающее один из этажей многоэтажного дома. У земного плана несколько собственных планов, или уровней, – точнее, семь. На той стадии эволюции, на которой находимся, мы пока вполне сознательны только на земном плане. Но без сокровенных знаний, мы не имеем представления даже о низших планах земного сознания!

Е. П. Блаватская сообщает, что самый низкий план земного сознания – Физический. На этом плане все вещи и явления воспринимаются только пятью физическими органами чувств.
Затем идет план Астральный. Здесь все воспринимается в перевернутом виде, в зеркальном отображении (левое видится как правое, низ – как верх; число 21, например, будет видиться 12 ).

Затем идет план Низший Психический (праническо-камический). Здесь пребывает инстинкт (тот самый, который препятствует цыпленку войти в воду и утонуть, а утенка, наоборот, радостно гонит к воде).

Елена Петровна дает семеричную таблицу земного сознания.
1. Чувственное.
2. Инстинктивное.
3. Физиологически-эмоциональное.
4. Страстно-эмоциональное.
5. Ментально-эмоциональное.
6. Духовно-эмоциональное.
7. Х.

Эти подразделения Земного сознания соотносятся с аналогичными тончайшими Астральными планами. Если кто-то восхититься способностями медиума и скажет о нем “боговдохновенный”, пусть знает, что это заблуждение! Обычный медиум и в самом деле может видеть многое астральным зрением. (Например, он может знать, кто ограбил банк или похитил корову, какие занавески у нас на кухне и сколько лет вашей бабушке). Но такой “ясновидец” не может преступить дальше второго астрального план (уровень)! Обычный человек также бывает на этом плане Тонкого Мира, но только во время сна, а также находясь под гипнозом, или под воздействием “веселящего газа”, или в состоянии белой горячки.

Третий астральный план – очень ярок по своей природе. Если сюда попадет больной в состоянии белой горячки или душевно- больной, то они могут быть... сознательны на этом плане. Но лучше бы этого не было! То, что они увидят здесь несчастные, будет кошмаром! Но еще большие ужасы ждут того, кто попадет на следующий астральный план – четвертый. Именно отсюда исходят все пагубные образы, сводящие с ума многих слабовольных людей: образы умерших пьяниц и наркоманов, оболочки которых стараются завладеть живыми людьми; образы всех пороков и преступлений. Отсюда обрушиваются на человечество эпидемии разврата и всякого рода массовых бедствий.

Пятый астральный план сознания – это отражения низшего ума (рассудка, камаманаса). Именно отсюда приходят предчувствия, получаемые в снах. Мимолетные прозрения в будущее или прошлое – тоже отсюда.

Шестой астральный план дает возможность человеку, его достигающему, получить замечательные вдохновения в искусстве, музыке, поэзии. Отсюда к человеку приходят возвышенные сны и вспышки гениальности. Здесь также можно уловить и проблески прошлых воплощений, хотя человек их не сможет проанализировать.

На седьмом астральном плане человеческое сознание оказывается в момент смерти (когда вся жизнь проносится перед внутренним взором уходящего) или во время исключительных видений. Память о событиях на этом плане находитcя в сердце, а потому впечатления этого плана не отлагаются на физическом мозге.

Самосознание и воля начали давать о себе знать на Земле одновременно с пробуждением разума в земном человеке. Но все эти качества поначалу были выражены чрезвычайно слабо. И их в процессе длительной эволюции предстояло развить до человеческого уровня. Но на Земле, говорят Учителя, сознанию расти особенно трудно, так как земная материя очень плотная, а значит, грубая. А чем грубее материя, тем дальше друг от друга находятся Два Начала, составляющие Единую Жизнь. Чем Начала дальше друг от друга, тем людям труднее им понять друг друга и самому человеку труднее понять себя. Два Начала при этом воюют друг с другом за первенство, никак не желая осознавать свое единство. Но когда такого единства нет, тогда в мыслях человека, в его сердце мало света.

Нет единства – нет и гармонии. Нет гармонии, – значит, нет на планете покоя. Все друг с другом воюет. Воюют народы, воюют в семьях, воюют с человечеством стихии, хищные животные воюют с травоядными. И чем глубже сознание человека погружается в земную материю, тем труднее ему осознавать, зачем он на Земле, в чем смысл его жизни. А оставаясь в неведении относительно семеричного строения собственного организма, не имея представления о тех энергиях, которые он ежесекундно излучает и которые слагают его жизнь, человек не может понять причину двойственности своей натуры, которая так его мучает, и от которой он хотел бы избавиться. Но избавиться он может только, если его низший ум-манас, будет поступать так, как требует Манас. Но только просветленный, духовно преображенный манас, с радостью может принять верховенство Манаса.

Великий Учитель Илларион в Учении Храма (Наставление 87) говорит, что с тех пор, как Сыны Света озарили животного человека и в нем проявилась частица высшего Манаса, тени низшего разума – животные инстинкты – яростно сражаются за возвращение себе прежнего господства. Такая битва идет до сих пор в каждом человеке. И конца ее пока не видно. Низшая природа, истинно сатанинская (маммоническая), изо всех сил стремится заставить человека повернуть назад, к бессознательному, животному состоянию. Животные инстинкты хотят заставить человека разумного потерять разум и опровергнуть все заповеди, все заветы, которые были даны человечеству для его высшей эволюции.

“Известные Десять Заповедей, – говорит Учитель Илларион, – отнюдь не являются изобретением нескольких последних тысячелетий, данным Богом через одного вождя иудейской расы, как это принято думать. Каждый их пункт – это квинтэссенция, итог необозримого по времени жизненного опыта, собранного жившими на Земле бесчисленными мудрецами и пророками...
”Уже было сказано, душа человеческая – самосознание – должна расти. Она растет аналогично тому, как постепенно, проходя все периоды становления, развивается во взрослого и разумного человека земной младенец.

И рост души полностью зависит от усилий земного человека. Если человек что-то делает и не сознает, что он делает, – значит, его душа все еще пребывает в бессознательном состоянии. Почему же душа такого человека до сих пор не приобрела сколько-нибудь значительного духовного опыта? Потому что такой человек из жизни в жизнь предпочитал развивать только животные инстинкты. В результате жизнь такого человека по своим устремлениям практически не очень-то отличается от жизни животного. Учителя Света призывают человека мыслить о прекрасном и возвышенном, потому что такая мысль (а значит, манас) закрепляется на высших планах, где материи уже одухотворена. Если такое устремление станет постоянным, это будет замечательным признаком начала естественного духовного преображения – начала восхождения очищающегося манаса к Манасу.

Если рыбу, обитающую в подземных водах, которая от рождения слепа и вообще не имеет глаз, поместить в водоем под солнцем, то через несколько поколений у нее... разовьются глаза. Наш рассудочный манас – не слепорожденный. Но опустившись из светоносных Высших Сфер в низшие и погружаясь все глубже и глубже в плоть – на самое дно океана Материи – он постепенно от пребывания в ее самых темных водах слепнет (духовно). Но если мы полюбим мыслить о прекрасном, у нашего рассудка (как у той рыбки, попавшей в чистый водоем под солнцем) обязательно начнут прорезаться духовные глаза.

Этот поэтический образ в переводе на физиологические понятия означает, что при возвышенном образе мышления в нашем мозге постепенно начнут происходить поистине чудодейственные процессы. А именно: в мозге начнет пробуждаться к более активной деятельности гипофиз. А со временем возвратится к жизни из своей длительной “клинической смерти” шишковидная железа – “третий глаз” (духовное зрение). Если мы полюбим постоянно мыслить о возвышенном, наш низший ум (кама-манас) будет утончаться, т. е. одухотворяться, превращаться в высший Огонь. И по закону Аналогии (Созвучия) высший Огонь ума автоматически будет магнитно притягиваться высшим Огнем сердца – обители души человеческой.

Когда интеллект облагораживается, ум и сердце объединяют свои высшие Огни. И это есть то, что называется духовностью. Мозг – это центр материального, интеллектуального сознания. Там живет, можно сказать, божество психоинтеллектуального человека. Сердце – это центр, орган духовного сознания. Там – наше высшее божество.

Современная цивилизация смотрит на закат. Наступает Новая Эпоха, которая потребует от застарелых антагонистов – ума и сердца – сближения, взаимопонимания и дружеского творческого сотрудничества. Помочь этому и призвано Провозвестие Новой Эпохи –Учение Живой Этики, Учение Огня.