Вопрос: Ученика, который идет в мир проповедовать истины нашей философии или какие-либо иные служащие добру вести, предупреждают, что он неизбежно встретит нападки на основание его веры, на характерные особенности его Учителя или Гуру, на природу или средства его материального существования.
Какого же курса следует придерживаться такому ученику, чтобы бороться против них?

Ответ: Он никогда не должен вести бой с подобной критикой, он должен раз и навсегда отказаться дискутировать на тему любых несущественных особенностей, вызывающих эти нападки. Он посылается в мир не для того, чтобы доказывать другим, каковы природа, материальное положение, частные подробности, особенности или род занятий какого-либо лица или группы лиц, с которыми он связан. Если он является доверенным учеником Белой Ложи, то идет с посланием к больной, изнуренной, очерствелой человеческой расе, которая, так сказать, находится уже около своих собственных разверстых могил, но еще не понимает ни того, что перед ней могилы, ни того, что сама уже мертва, и его миссия — помочь воскресить этих людей или удержать их от падения в эти могилы. И что бы ни вставало на его пути и как бы упорно не удерживали Братья Тьмы свою хватку на этих «живых мертвецах», ученик обязан нести свою весть и выставлять ее как щит против любого оружия, поднятого против него или его дела.

Он должен стараться открыть своим слушателям сущность методов, используемых черными братьями для того, чтобы запутать вопрос и навредить его работе, отвлекая внимание от наиважнейшей темы его вести.

Он должен слиться со своей вестью воедино. Она должна целиком захватить и его самого, и его слушателей. Она должна настолько глубоко погрузиться в его душу, чтобы самой своей весомостью и значением возносить эту душу к Сердцу Беспредельности, изливаясь оттуда в каждом сказанном об этом слове. Лишь когда люди мира осознают, что ученик лишен личных мотивов, исполнен сострадания и желания служить им бескорыстно, они сделают то, что делали и всегда, — «последуют подобно овцам» за этим учеником, который станет их вождем благодаря самой силе его преданности каждому из них в отдельности, и всем вместе.

Ученик никогда не должен забывать об этом. Никогда он не должен позволять себе хотя бы на мгновение отклониться; ибо в тот же миг все злобные, противодействующие силы негативной стороны жизни могут свергнуть его вниз и заставить начать тяжелый подъем снова. Неотвратимость этой опасности и важность исхода должны стать «спешным кличем» к действию для каждого члена Храма.

Учение Храма. Том 1", . 98. ОТВЕТЫ УЧИТЕЛЯ НА ВОПРОСЫ. . Страница 108)

Много усилий Мы Прилагаем, чтобы охранить Наших близких от вторжения тьмы. Но по счетам надо расплатиться, и потому Наши защита и охрана не избавляют от уплаты кармических долгов. Кроме того, через «досаждение бесами» надо пройти, не сходя с избранного пути.

Этим объясняется то обстоятельство, почему темные все же в известных, допущенных Нами, границах могут вредить. Конечно, Смогли бы Мы их отмести, как вихрем листья сухие, но не Делаем этого из указанных соображений. Тепличные растения хорошо растут в теплицах. Но Нам нужны закаленные суровыми и трудными условиями духи, преодолевшие внутри себя все эти трудности и попытки темных пресечь восхождение духа.

И Видим, и Знаем, и Чувствуем, как невыносимо тяжко бывает Нашим близким порой, но Даем им возможность крепко утвердиться на своих собственных ногах. Идите спокойно, зная, что Мы на Несменном Дозоре.

(Грани Агни Йоги. 1970 г. 300)
_______

Н.К.Рерих. Георгий Победоносец [эскиз плаката]. 1920.

Община, 74.
Нужно проследить неотложное. Нужно хранить личный энтузиазм. Нужно каждому идти независимо — нет ладони на плече, нет перста на губах. Горе задержавшему стражу. Горе насыпавшему рис на щит. Горе носящему воду в шлеме. Самое горе — серому страху. Поистине, сеть мира закинута. Не могут поднять ее без улова. Поистине, не забудется ни мало-малейшее. Заплачено за зерно. Не допущено насилие.
Пусть каждый идет, но жалею недоходящих. Как темен обратный путь! Как не знаю горшего, нежели переступить путь соседний. Скажите каждому — иди сам до указа Учителя. Радоваться нужно шипению моря. Явите понимание великому времени. Чашу подымите. Я зову вас.
------------

«Знания приобретаются в любой стране, так же, как и Учитель неизменно появляется, когда ученик готов» (ПЕИР, II, 389).

Вспомним про Св. Антония Великого из Добротолюбия, когда Святой, «находясь в пустыне, в отшельничестве, обратился к Господу с просьбой указать ему Учителя, который мог бы его наставить в высшем знании и во всякой добродетели, он был направлен в ближайший город к одному сапожнику» (ПЕИР, II, 389).

ПРИОБРЕТАТЬ ПСИХОТЕХНИКУ БЕЗ УЧИТЕЛЯ НЕВОЗМОЖНО, ИБО ЭТО СОПРЯЖЕНО С ОПАСНЫМИ ПРОЦЕССАМИ. Мы можем лишь терпеливо подготовлять для этого наш организм, применяя все указания Учения в жизни каждого дня. УЧИТЕЛЬ ЗНАЕТ, КОГДА МОЖНО НАЧАТЬ РАЗВИВАТЬ ЭТУ СОКРОВЕННУЮ МОЩЬ. И не упустит ни минуты, если увидит, что ученик готов к принятию первой или последующих ступеней, соответствующих его духовному развитою. Не ученик ждет Учителя, но Учитель ждет ученика: ДЛЯ КАЖДОГО ТВОРЧЕСКОГО ДЕЙСТВИЯ ДЛЯ КАЖДОГО ПРОЯВЛЕНИЯ НЕОБХОДИМА ВЗАИМНОСТЬ И СООТВЕТСТВИЕ. Потому если нет ожидания, не может быть и ответа. «ТАМ, ГДЕ НЕТ ОЖИДАНИЯ, ТАМ НЕТ И УСТРЕМЛЕНИЯ, но нам заповедана зоркая напряженность устремления».

Мало понят Великий Завет: Когда ученик готов, является и Учитель. Что есть эта ГОТОВНОСТЬ? Не должна ли она заключать в себе ОПРЕДЕЛЕННЫЕ КАЧЕСТВА? В основе этой готовности, и ВСЕХ ДОСТИЖЕНИЙ лежит СЛЕДОВАНИЕ ВЫСШЕМУ ИДЕАЛУ и ОГНЕННАЯ ТРАНСМУТАЦИЯ НАШИХ ЧУВСТВ, ВСЕГО НАШЕГО ХАРАКТЕРА. Людям легче отказаться от всяких излишеств и, не отягощая своего мышления, механически отсчитывать пранаяму, нежели ОБУЗДАТЬ ХОТЯ БЫ ОДНУ ПРИВЫЧКУ, ЛЕЖАЩУЮ КАМНЕМ ПРЕТКНОВЕНИЯ НА ПУТИ К ДУХОВНОМУ ДОСТИЖЕНИЮ.

«Все механическое, касаясь лишь внешнего человека, не имеет цены и не может преобразить внутреннего человека, преображение которого и есть ЕДИННАЯ ЦЕЛЬ ВСЕХ ИСТИННЫХ УЧЕНИЙ. Потому ОЧЕНЬ и ОЧЕНЬ нужно запомнить, что все Великие Учителя заботятся и имеют дело лишь с ВНУТРЕННИМ ЧЕЛОВЕКОМ, сфера которого лежит В МИРЕ ПОБУЖДЕНИЙ и МЫСЛЕЙ. Потому ни один высокий Раджа или Агни Йог НЕ НУЖДАЕТСЯ ни в каких МЕХАНИЧЕСКИХ ПРИЕМАХ, ни в каких ФИЗИЧЕСКИХ упражнениях. И ЕДИНАЯ КОНЦЕНТРАЦИЯ, допускаемая ими, есть КОНЦЕНТРАЦИЯ НА ИЗБРАННОМ ВЫСШЕМ ИДЕАЛЕ, В НЕУКЛОННОМ И НЕПРЕСТАННОМ СТРЕМЛЕНИИ ПОДНЯТЬСЯ ДО НЕГО. И такая концентрация продолжается БЕЗОСТАНОВОЧНО; чтобы ни делал такой йог или ученик, МЫСЛЬ ЕГО НЕОТСТУПНО ДЕРЖИТСЯ ОКОЛО ЕГО ИДЕАЛА, он постоянно ЧУВСТВУЕТ В СЕРДЦЕ СВОЕМ ЛЮБОВЬ и ПРИСУТСТВИЕ ЭТОГО ОБРАЗА. Это и есть ИСТИННАЯ КОНЦЕНТРАЦИЯ, указанная в эзотерической философии, изучающей лишь ВНУТРЕННИЙ МИР – МИР НУМЕНОВ».

Также и МОЛИТВА, произносимая учеником, есть ИМЕННО ЭТО НЕПРЕСТАННОЕ СЕРДЕЧНОЕ УСТРЕМЛЕНИЕ И ПРЕДСТОЯНИЕ ПЕРЕД ОБЛИКОМ ИЗБРАННЫМ. Великий Конфуций был тяжело болен, и друзья, полагая, что он умирает, предложили ему читать молитвы, на что улыбнувшийся Мудрец оказал: Моя молитва началась уже давно. И, действительно НЕ БЫЛА ЛИ ВСЯ ЖИЗНЬ ЕГО ТАКИМ НЕПРЕСТАННЫМ ПРЕДСТОЯНИЕМ ПЕРЕД ВЕЛИКИМ ИДЕАЛОМ, ЭТОЙ ИСТИННОЙ МОЛИТВОЙ ПЕРЕД НАИВЫСШИМ?

«Вот, когда такое ПРЕДСТОЯНИЕ налицо, когда НАБЛЮДАЕМЫЙ дух настолько твердо УСТАНОВИЛСЯ на избранном им Образе, что НЕ МОЖЕТ БЫТЬ НИКАКОГО УКЛОНЕНИЯ, тогда и ЯВЛЕНА ГОТОВНОСТЬ. Учитель появляется, и НАБЛЮДАЕМЫЙ ДУХ СТАНОВИТСЯ ПРИНЯТЫМ УЧЕНИКОМ. Но, конечно, МОГУТ БЫТЬ ОТДЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ и даже могут даваться чудесные книжечки с основами Учения через каналы ЧИСТЫХ психиков, НО ИСТИННОЕ УЧЕНИЧЕСТВО ЕСТЬ НЕЧТО СОВСЕМ ДРУГОЕ.

Почти никто не осознает, какую страшную тяготу возлагает на себя Учитель принятием ученика. Потому Великие Учителя, стоящие на дозоре Мира, направляющие все мировые процессы к благому разрешению и ведущие гигантские космические битвы, МОГУТ ПРИБЛИЖАТЬ ЛИШЬ ТЕХ, В КОМ ОНИ УЖЕ НЕ СОМНЕВАЮТСЯ, кто прошел через многие огненные испытания и ДОКАЗАЛ СВОЮ ГОТОВНОСТЬ И ПРЕДАННОСТЬ НЕ В УСЛОВИЯХ БЛАГОПОЛУЧИЯ, НО НА КРАЮ ПРОПАСТИ; отсюда такое ничтожное число принятых учеников.

Приняв ученика, УЧИТЕЛЬ УСТАНАВЛИВАЕТ С НИМ НЕЗРИМУЮ СВЯЗЬ И ПРИНИМАЕТ ЕГО В СВОЕ СОЗНАНИЕ, то есть С ЭТОГО МОМЕНТА УЧИТЕЛЬ ЗНАЕТ ВСЕ, ЧТО ПРОИСХОДИТ С УЧЕНИКОМ, может знать КАЖДУЮ его, хотя бы МИМОЛЕТНУЮ, МЫСЛЬ и ЧУВСТВО, и соответственно направляет его.

Для ученика же с момента принятия НАЧИНАЕТСЯ СОВЕРШЕННО НОВАЯ ЖИЗНЬ. ПРОБУЖДАЮТСЯ ВСЕ ЕГО СПЯЩИЕ ЭНЕРГИИ, НАСТУПАЕТ УСКОРЕННОЕ РАЗВИТИЕ И ТРАНСМУТАЦИЯ ИХ. НА НЕГО НАПРАВЛЯЕТСЯ ЦЕЛАЯ БАТАРЕЯ НЕЗРИМЫХ, НО МОЩНЫХ ЛУЧЕЙ, которые по мере роста устремления и расширения сознания ученика и УТОНЧЕНИЯ ЕГО ОРГАНИЗМА, СТАНОВЯТСЯ ВСЕ БОЛЕЕ И БОЛЕЕ ОЩУТИМЫМИ, и все они направлены к ЕДИНОЙ ЦЕЛИ, именно, К ПРЕОБРАЖЕНИЮ ВНУТРЕННЕГО ЧЕЛОВЕКА И К УТОНЧЕНИЮ И РАЗЪЕДИНЕНИЮ ЕГО ТРЕХ ТЕЛ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НА СООТВЕТСТВУЮЩИХ ПЛАНАХ.

"6/6. Самая высшая формула есть серебро в Лотосе. Вместе с устремлением являет синтез сущности Космоса. Каждый центр имеет свой цвет, каждый центр имеет свой высший цвет.
Глаз Брамы в высшем напряжении имеет пурпуровый цвет.

- Что означает Лотос?
- Утверждение пространственного синтеза. Можно представить его, как хранилище зерна. Явление редкое (видение серебр. Лотоса), ибо Лотос виден обычно белым, только дух высокого Агни-Йога может принять эту космическую синтетическую энергию. Только вмещающий огонь может видеть огонь.

- Мое сердце содрогнулось от странного треска надо мною.
- Разряд энергии с Нашей лаборатории.

- Второй звук был взрыв гудящий.
- Звук взрыва Озона. На свет прилетают мухи, но свет притягивает к себе ищущих света.

Посылки духа всегда высшее достижение. Высшее наслоение пространственных огней − посылка Беспредельности. Приобщение к Беспредельности делает сотрудников эволюции. Цена преданности, считаю, преградит все препятствия. Верные вам, верные Нам.
Сознание Ананды − Наш любимый цветок. Лучшее измерение духа есть любовь к Учителю. Мы устали повторять эту истину. Лишь ученик, преданный земному Учителю, достигнет вершин Наших.

(Тетрадь 10 (№ 1м) [Записи бесед с Учителем, 1921-1940 гг.] (машинопись), стр. 28)

Великие Учителя заботятся и имеют дело лишь с внутренним человеком, сфера которого лежит в мире мысли. Потому ни один высокий раджа- или агни-йог не нуждается ни в каких механических приемах, ни в каких физических упражнениях.
И единая концентрация, допускаемая ими, есть концентрация на избранном Высшем Идеале в неуклонном и непрестанном стремлении подняться до Него.
И такая концентрация продолжается безостановочно; что бы ни делал такой йог или ученик, мысль его неотступно держится около его Идеала, все совершается им во имя избранного им Образа. Он постоянно чувствует в сердце своем любовь и присутствие этого Облика.

Это и есть истинная концентрация, указанная в Эзотерической философии, изучающей лишь внутренний мир, мир нуменов.

Так же и молитва, произносимая учеником, есть именно это непрестанное сердечное устремление и предстояние перед Обликом Избранным. Вот когда такое представление налицо, когда наблюдаемый дух настолько твердо установился на избранном Образе, что не может быть никакого уклонения, тогда и явлена готовность и Учитель не замедлит.

Е.И.Рерих – М.Е.Тарасову 29 августа 1934 г.)