НЕПОКОЛЕБИМОСТЬ - ЦЕННЕЙШЕЕ КАЧЕСТВО ДУХА

Грани Агни Йоги.1963 :113. (89). (Фев. 15). (М.А.Й.). «НЕПОКОЛЕБИМОСТЬ ДУХА—качество очень ценное. ОНО УКАЗУЕТ НА СТОЙКОСТЬ ОГНЯ И ВХОДИТ ОСНОВОЮ В МНОГИЕ ДРУГИЕ КАЧЕСТВА.
Например, в преданность. ПРЕДАННОСТЬ НЕПОКОЛЕБИМАЯ. Или ДОВЕРИЕ ВЛАДЫКЕ НЕКОЛЕБЛЕМОЕ, или УСТРЕМЛЕНИЕ, или ЛЮБОВЬ.
Именно стойкость пламени всех качеств духа придает им их высшую ценность. Непоколебимость полагает ученик в основание своих устремлений и решений своих.
Закончу указанием на непоколебимость воли: только такая воля может достичь, только такая воля не знает шатаний, только такую волю с Пути не совлечь. Да! Да! Непоколебимость — ценнейшее качество духа».

Грани Агни Йоги.1963:142. (114). (М.А.Й.). «Та степень близости, которая достигается общением со мною, даёт совершенно особое ощущение кармической связанности двух микрокосмов среди беспредельной Вселенной, магнитно влекомых друг к другу.
Можно подумать о мире вовне, о миллиардах сознаний, о трёх миллиардах воплощенных, и, подумав, понять, как мало средь них духов близких и связанных крепко незримыми нитями связей духовных; понять и оценить те возможности, которые ими даются.
Можно также подумать о том, как укрепить и усилить нить сердца. Смерть — ничто для любви. Это чувство бессмертно. Его можно растить беспредельно. Его ростом обусловлено будет и будущее.
Устремляется огненная энергия в пространство будущего, и она там оформляет течение кармы. Встречи, имеющие особое значение, всегда являются кармическими. Но карма творится волею духа.
МЫСЛЬЮ И ЧУВСТВОМ ТКЁТСЯ ПРЯЖА КАРМИЧЕСКОЙ СВЯЗИ. Действие мыслью и чувством сперва, А КАРМА - ТОЛЬКО СЛЕДСТВИЕ ЭТИХ ОБОИХ.
МЫСЛЬ БЕЗ ЧУВСТВА БЕССИЛЬНА,ЧУВСТВО БЕЗ МЫСЛИ НЕ ИМЕЕТ ЦЕЛЕУСТРЕМЛЁННОСТИ.
Чувство и мысль ВЗАИМНО УСИЛИВАЮТ ДРУГ ДРУГА.
Но и то и другое можно растить беспредельно и совершенно сознательно, зная, что бессмертны они».

"Если сердце отвращается от соприкосновения с кем-то, сердцу можно поверить и соприкасания избегать. Что же, как не сердце, подаст первую весть? Полагаясь на его голос и предупреждения, утончаем его. Сердце – страж верный. Сколько желающих прильнуть к магниту горящего сердца. Тянутся все: и те, кто от света, и те, кто от тьмы. Не с целью благою тянутся темные руки. Особенно опасны прикрывающиеся, ибо иначе как могут они подойти? И горе нераспознавшим.

Распознавание – качество, совершенно необходимое. Распознает сердце. Значит, воспитанию и утончению, то есть культуре сердца, следует уделить достаточно времени, а главное – внимания, ибо очень часто сигналы сердца остаются в небрежении. Сердце требует только свободы уявлять свои чувствования и ощущения и хочет, чтобы с ними считались. Много ошибок проистекает от того, что не принимаются во внимание первые предупреждения сердца.

Сердце дано человеку как независимый орган или аппарат для восприятия того, что неощутимо для мозга. Воздадим должное сердцу."

Грани Агни Йоги 1963 г. 209. (Апр. 25).

О ДАЛЬНОЗОРКОСТИ

«Тот, кто не принимает во внимание ни клевету, медленно впитывающуюся в мозг, ни оскорблений, подобно язвам ранящим тело, тот может истинно быть назван мудрым. Для кого ни клевета, ни оскорбление не имеют значения, тот может быть назван дальнозорким».

Конфуций.

«Именно дальнозоркость указывает на ничтожество всяческих клевет перед ликом космической правды, когда Высшая справедливость произносит свой приговор в мировом масштабе».

(Из письма Е. И. Рерих 18.11.1935)

Сознание Архата есть центр средоточия, или круг, через который проходят формы физического, тонкого и мысленного мира. Его задача – линзу сознания, или кристалл сознания, сохранить во всей чистоте так, чтобы волны текущей через нее материи не затрагивали существа Камня.

Бесстрастие, равновесие и спокойствие – основа призматического зрения. Плоскости трех – грани призмы. Призматическое зрение прежде всего есть зрение трехсферное, или зрение духа. Каждое явление в природе имеет свою форму. Эти формы относятся к одному из трех планов. Физическим зрением мы видим лишь физическую форму явления, но не видим формы астральной уныния, гнева или любви, или запаха розы, не видим форм наших чувств, равно как и мыслей. Лишь в снах мелькают перед сознанием обрывки Невидимого Мира. Для Архата формы двух Невидимых Планов так же реальны, как и видимого. Потому пробуждается сознание его к явлениям всех трех. Сперва улавливаются лишь проблески. Потом восприятия приобретают стройность и законченность и сознание свободно живет на всех трех планах.

Границы плотного соприкасаются с астралом, и мир астральный – с ментальным, и последний границами своими подходит и сливается с Миром Огненным. Но все миры – один в другом, и разделение по сознанию. Зоркость нужна, чтобы усмотреть тонкие проявления. Много их кругом. Постепенно они будут входить в сознание, не нарушая его равновесия. Сознание надо настроить на ключе ожиданности необычного и чудесного, ибо разрушителен шок неожиданности, или удивления, или нервной спазмы, вздергивающей сознание в пароксизме восторженности. Все эти явления – враги равновесия, холодного, сдержанного и спокойного. Потому тяжки удары плотных условий, ибо цель их – утвердить равновесие, не колеблемое ничем, и полную независимость кристалла сознания, или зеркала сознания, от явлений, в нём преломляемых или в нём отражающихся.

Потому не устанем в утверждении спокойствия нерушимого. Спокойствие среди покоя – не заслуга. Спокойствие каменного или грубо неподвижного сознания – не достижение. Достижение – это спокойствие среди бури утонченного и остро чувствующего сознания. Не будем сетовать на трудность условий и тягости жизни. Они выковывают броню духа. Каковы бы ни были трудности, спокойствие утвердить надо, твердо памятуя, что при всех условиях Охраню. <...>

Грани Агни Йоги, 1953 г. § 222. (Апр. 18).  

Конечно, легкость и простота каждого достижения относительны. Легко и просто всё, если есть к тому накопления и когда-то был приложен труд. Художник быстро набрасывает портрет, поражающий своим сходством, но сколько жизней стоит за этой быстротой и умением. И так – со всеми способностями. И особенно – с огненными. Зная это, можно прилагать сознательные усилия для утверждения в себе требуемых качеств. При этом важно понять, что возжжение центров означает утверждение в себе свойств и качеств огня. Так, например, огонь сердца исключает явление страха, или уныния, или робости, или приниженности.

Огни загорающиеся сообщают человеку свойства и качества пламени. Потому первое условие – это возжжение огней. Конечно, при боязни и трусости не вспыхнут огни сердца, но зато и страх не войдет в сердце огненное. Эту взаимосвязь огней и качеств следует хорошо понять. Огни торжественности или мужества есть огненные качества, или качества, выражающиеся в форме огней. Утверждая качества, утверждаем огни или условия, при которых появление огней становится возможным. Так же спокойствие и равновесие есть формы ровно горящего пламени. Так суета, беспокойство, боязливость, сомнение, страх есть формы выражения духа, в которых никакие огни не могут уявиться, как не может огонь земной в светильнике загореться без масла. Нужные условия для уявления огней ученик должен создать сам, и тогда огни вспыхнут и, вспыхнув, примут нужную форму.

Безудержное пылание может пережечь проводники. Отсюда – вечный дозор, сдержанность и полное обуздание и подчинение огненной стихии. Потому отменяется рабское пресмыкание перед Высшими Силами и униженное попрошайничество. Властелин своего микрокосма, власть свою утверждающий, не раб, но сотрудник космических сил. Нельзя овладеть пламенем, сохранив рабскую психологию. Как власть имущий и облеченный властью входит человек, царь природы, в заповеданное наследие своё, в Царство Огня.

Мир Огненный не для раба, но для царя духа. Не в произволе заключается царственность, но в уявлении огненной дисциплины духа, то есть в следовании закону. Только следование Космическим Законам даёт крылья свободы. Нарушение закона есть произвол, кующий цепи рабства. Потому каждый Владыка Есть приходящий исполнить Закон, но не нарушить его. Так же и вы свободу свою уявите в рамках закона, и станет она беспредельной и неограниченной, как неограниченны сферы уявления Высших Законов. И потому же отменено чудо, ибо в незрелом сознании человеческом предполагает оно нарушение естественных законов природы, тогда как в действительности совершается оно по Высшему Закону.

Знание – это великий освободитель. Зажженный огонь познавания разрушает оковы невежества. Не может человек понять, за какими чудовищными кучами нагромождений прячется его сознание от Истины, пока сам не поднимется над ними и не увидит тех добровольных темниц, по которым томится дух человеческий. Ложная религия, ложная наука, ложное искусство, ложные законы, ложные формы жизни – так утопает мир во лжи призрачной очевидности. Потому разрушается мир старый, ибо с новым ему не по пути. Но и в новом надо зорко смотреть, не угнездились ли где уголки старого мира, ибо живуч. Так и вино новое, и мехи новые, и новые формы жизни, и Земля, и Небо – все новое. И старому в новом места не будет. Но полем уявления Нового Мира прежде всего будет сознание человеческое. Внешние формы – лишь следствие.

К пробуждению сознания народов от векового сна, или вековых заблуждений, или старых нагромождений Призывает Владыка. Планетное пробуждение народов надо усмотреть. Ибо проснулись. Сдвиги идут великие. Со старым сознанием нет строительства. Только новым – новое. Так и Стране Новой все новое приуготовано. Приуготовано много. Воистину – чертог небывалый. Закончено его построение в Мире Тонком, и ныне сужденное вливается в уже готовые формы. Трудно глазам человеческим объять размеры строительства и увидеть фундамент и корни, но по размерам настоящего уже можно судить о будущем, близком, радостном и светлом. Близко будущее, и Свет – сущность его.

Грани Агни Йоги, 1953 г. § 302. (Июнь 8).  

Если человеческий организм арфе подобен, то, следовательно, он может быть настроен на любой лад. Так оно и есть. И дело все в том, чтобы знать и научиться, как это делать.

Сознание всегда звучит на какой-то струне: радуется ли человек, горюет ли, раздражается, или спокоен. Состояние сознания на данный момент и есть настроенность, или звучание на определенную ноту. Качество проявляемое тоже заставляет сознание вибрировать в унисон с ним. Несколько качеств дают аккорд, все качества – симфонию качеств, на которые или которыми звучит весь микрокосм в минуты вмещения или же постоянно. Настраивание такого тонкого инструмента, как микрокосм человеческий – явление весьма сложное и требует знания процесса. Настроить организм – это значит привести его в желаемое состояние и, конечно, в состояние гармонии, ибо в дисгармоничное состояние расстроенности люди приводят себя постоянно и постоянно в нем и пребывают. Когда человек раздражен или подавлен более или менее сильно, весь его аппарат звучит именно на ноту подавленности или раздражения, на ноту низших вибраций низшей шкалы эмоциональных движений астрала.

Вибрации надо поднять. Надо создать тон, чтобы он зазвучал на вибрации высшей октавы. Не грубым низшим, но тонким и высшим энергиям должен ответно зазвучать в унисон человек. Ритм повторения священного слова «Аум», приводящего в движение энергии высшие, создает звуковую или и звуковую, и психическую волну, и на волну созданную начинает звучать сознание. Обладая свойством магнитности, зазвучавшее сознание тотчас же устанавливает силовые линии притяжения со сферами соответствующими, то есть со сферами тонких энергий, находящихся на верхнем регистре, и вслед за сознанием, следуя за ним, как баржи за буксиром, начинает в тон звучать и вся нервная система, а за нею и весь организм со всеми проводниками.

Тональность устанавливается сознанием, задающим требуемый тон, как задается он камертоном. И в этом случае камертон очень хорош, ибо и он помогает заставить нервную сеть, арфе подобную, звучать на звуковую волну. Звук заставляет вибрировать нервную систему легче всего. Всякий звук, от скрежета стекла по железу до голоса человеческого. Все звуки воздействуют на человека. Но воздействие камертона особенно сильно, потому что он даёт чистую ноту природной шкалы звуков, однотонную, в унисон с которой звучит определенный центр, увлекая за собой и всю систему. Центры человека соответствуют музыкальной шкале и потому особенно охотно реагируют на музыкальные сочетания звуков или определенные ноты.

Священное слово и камертон можно сочетать. Вместо камертона может служить любой музыкальный инструмент. Можно брать аккорды соответствующие ритмично. Музыка настраивает нервную систему на определенный лад, потому введены песнопения и музыкальные инструменты в храмах, ибо звуки воздействуют мощно. Священная музыка и звуки значение имеют особое именно в смысле тонального воздействия на сознание и настраивания его на определенный лад. При этом ритм играет особую роль. Имя Учителя также следует повторять ритмически, создавая волну нужную. Конечно, торжественность даёт тон определенной высоты колебаний, и в этом ключе сознание звучит в унисон с энергиями тонкими. Можно, выбрав любое качество и сосредоточившись на нем, заставить сознание зазвучать на его ноте, наполнив этим звучанием весь микрокосм.

Качества есть формы уявления огней, или высших энергий. Создавая им форму усугубленную, сознание начинает выражать сущность их пламени собою и становится пламенно звучащим. Утверждение качества в жизни энергию его огненную в микрокосме укореняет не временно, но постоянно, создавая как бы струну, способную звучать самостоятельно и окрашивать сознание своим цветом. Постоянное сознательное настраивание сознания на определенный лад даёт ему высшую тональность, то есть способность созвучать в гармонии с энергиями высшими. Конечно, и мысли звучат, и, конечно, микрокосм прежде всего звучит на мысли. Каждая мысль звучит в своём ключе, настраивая и весь организм. Но когда все внешние приемы настраивания сгармонизированы с мыслью, воздействие получается особенно мощное.

Окружающие условия – звуки, цвета, ароматы, курения и все прочие – являются все теми же средствами, применяемыми для того, чтобы сознание звучало в определенном тоне. Они облегчают достижение гармонического состояния. Но Архат арфу своего духа заставляет звучать в нужном тоне огненной волей своей, заменяя все подсобные средства огненной мыслью и вибрацией серебряной нити. И где бы он ни был, каковы бы ни были условия окружающие, огненный аппарат его духа не нуждается ни в каких внешних приспособлениях и условиях. Волею он может преодолеть все, пользуясь мощью невидимых энергий. И даже голос его священное воззвание может произносить без звука.

Беззвучны в смысле земном энергии высшие, хотя музыка сфер и звучит в пространстве. Но на Земле надо сделать все возможное для приведения сознания в состояние гармонической тональности, ибо условия и люди чудовищно дисгармоничны и устоять против хаоса разнузданных вибраций, порождаемых людьми, очень трудно. Потому надо звучать на свою ноту, надо звучать своей нотой. Надо, чтобы мощная нота своя побеждала всегда хрипоту человеческой немощи окружающей. Всегда побеждала. Не победить – значит потерять все и стать обывателем. К чему обывателю все достижения? В своём болоте ему и привычно, и удобно. Зачем ему звучать на какие-то высшие вибрации тонких энергий, которые для него не существуют пока еще? Подчиниться эмоции определенного порядка – значит зазвучать всем организмом в унисон с ней на её шкале уявления, то есть спуститься в сферу астрала. Потому убиваются эмоции и их носитель – астрал и бесстрастие утверждается. Арфа духа должна содержаться в порядке и быть всегда гармонично настроенной, чтобы созвучать высшим энергиям огненным.

Грани Агни Йоги, 1953 г. § 540. (Нояб. 1).  

Урусвати знает мощь бдительности. Вам известно глубокое значение наблюдательности. Но как может образоваться наблюдательность без бдительности, без постоянной настороженности? Такие качества не приходят мгновенно, их нужно воспитывать, и чем сознательнее будет такое образование, тем скорее утвердится дозор несменный. При этом следует запомнить, что никакое качество не приходит насильственно. Необходимо свободно полюбить приобретение ступеней восхождения, только такое любовное завоевание приведет к открытым Вратам.

Также пусть исследователи запомнят, что каждый их труд нужен и для Надземного Мира. Как жалок путник в обширных Надземных областях, лишенный наблюдательности и не умеющий применить бдительности! Мимо него проходят лучшие встречи. Нужно знать, что в Надземном Мире никто не будет принуждать путника. Он должен почуять, где вибрация, сходная с ним. Он не потеряется среди разнородных ритмов, но внимательно устремится к наиболее близкому ему – так из самых простых земных познаний образуются сокровища надземные.

Мы особенно заботимся, чтобы люди не отрывались от земных назначений, но в каждой из земных подробностей узнавали сокровище высшее.
Мыслитель говорил: «В капле росы отражается все Мироздание».

Учение Живой Этики. Надземное, 822.