Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ, ЗЕМЛЯ!
http://www.healplanet.net/cgi-bin/forum/YaBB.pl
Основные темы >> Сбережем нашу планету! >> И ЕЩЁ О ВЕРЕ
http://www.healplanet.net/cgi-bin/forum/YaBB.pl?num=1235865821

Сообщение написано imkx в 01.03.2009 :: 02:03:41

Заголовок: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано imkx в 01.03.2009 :: 02:03:41
Пока головой не ударишься, в глазах не просветлеет.

В плену сусальных прав и
призрачных свобод
Бытует человек.
И вот она, изнанка!
Е. Бурундуковская.

В детстве мы свято верили в Деда Мороза и в добрых волшебников. И, заглядывая под елку в первое утро Нового года, конечно, находили там обещанные подарки. Потом мы выросли и перестали верить, и Дед Мороз перестал приносить нам что-либо. А мы начали покупать их, делая «хорошую мину при плохой игре». С возрастом мы разучились верить в добрых волшебников, зато стали объяснять свои неудачи действиями злых сил. Как обычно: заслуги хочется приписать себе, а ответственность за провал свалить на другого. Не нами сказано, что каждому будет по вере его. Во что верим, то и получаем. Верим, что как в сказке, добро побеждает зло — и оно побеждает в нашей жизни на самом деле. Позволяем одолеть себя мрачным предчувствиям — они от души хозяйничают в нашей судьбе.
Необходимо верить в хорошее и тогда оно обязательно произойдет. Даже не очень маленькие дети, которые начинают догадываться, что не под силу Деду Морозу за одну, пусть даже и новогоднюю, ночь разнести подарки всем жителям Земли, в глубине души верят в него настолько, что именно поэтому он к ним и приходит.
Каждую новогоднюю ночь мы ждем чуда, даже если не хотим в этом признаваться. Хочется 31 декабря перевернуть исписанную страницу, а 1-го утром начать все сначала. В ожидании этого чуда украшаем квартиры, наряжаем елку — Дед Мороз приходит только в те дома, где его ждут, где горит свет, где пахнет мандаринами, где в него активно верят и готовятся к его приходу, а не надеются. Что он заглянет… А нет, так и не очень то и ждали! Об этом аспекте веры мало говорят. О вере в бытовом смысле, о чудесах, которые творит вера и о необъяснимых событиях, сопровождающих нашу веру.
Немного истории. Над Шлиманом смеялся весь ученый мир, а он открыл Трою, город, который все считали мифом, вроде Эдема и Беловодья. В. Леви, имея опухоль, лег на операцию «без гарантий»». Как только он стал думать, что после операции с опухолью расстанется навсегда, «провел удаление мысленно… ощутил невероятное облегчение и уснул… утром увидел чудо… опухоль отвалилась сама».
Эти истории связывает страстное желание, постоянная вера в осуществление задуманного. Так просто?. Да. А почему не у всех? Потому, что в глубине души считаем их нереалистичными и здравый смысл на подсознательном уровне не дает нам уверовать в свою мечту. В таком случае роль веры гораздо значительней, чем мы привыкли думать. Но что есть вера?
Вопрос кажется нелепым. Кто же этого не знает? Это «убежденность, глубокая уверенность» («Толковый словарь» С. Ожегова). Согласитесь, что это ровным счетом ничего не объясняет. Можно добавить, что «вера касается неочевидного», что мы верим не в то, что есть, а в то, что должно или может быть. Вера — какое-то запредельное, «внелогическое», ничем не мотивированное знание. Но и это не раскрывает сути феномена веры. Ученые говорят о вере, как о «внутреннем состоянии», о «психологической установке»; «результат какого-то внушения — извне или самовнушения». Никто не отвечает на вопрос: что же это такое — внушение? Почему оно обладает колоссальной силой? И каков его механизм? Сознание и психика по-прежнему остается тайной за семью печатями. В этом признаются и психиатры, и психоаналитики. Они наблюдают, описывают, но объяснить не в силах.
Ученые, повернувшиеся к области непознанного, утверждают, что все наши эмоции, чувства и мысли — вполне материальны, что это некие тонкие энергии. Выдвигается «крамольная» гипотеза: вера, которая относится к сфере сознания, — это неведомая энергия создающая физическое поле! Эксперименты доказывают, что наши желания и идеи способны воздействовать на физический мир не только косвенно, но и прямо. Механизм этого воздействия остается загадкой. Выдвинут целый ряд гипотез. В основе многих из них лежит мысль В. Полякова о том, что всякая идея стремится к материализации в физическом мире. Исследования И. Розина показывают, что даже изображения представлений (картины, иконы) создают вокруг себя физическое поле и могут за счет этого воздействовать на организм человека на тканевом уровне!
Из опыта мы знаем, что не каждая идея материализуется, к счастью. Если бы мысль была материальна, как нам пытаются внушить популярные книжки по эзотерике, то уверяю вас, к концу дня не то, что на Земле не осталось бы ни одного человека, Солнечной системы не было бы в помине! Мы подсознание в принципе не способны контролировать – оно бы такого нам «намудрило»! Если для материализации идеи созданы условия, применены психотехники, медитативные практики, то результат тоже не гарантирован. Может не каждая идея обладает нужным уровнем энергопотенциала и требуется дополнительная сила? Практика говорит, что это так и есть. Силу для реализации идеи дает энергия веры, ее активное воплощение. Физический смысл этого я, как гуманитарий, не очень понимаю. Точнее, я не понимаю уже второй фразы из объяснений физиков.
В отличие от знания, которое характеризуется «это есть так и так», вера присутствует «несмотря и вопреки», а так же «скорее всего», «должно быть», «вероятно» и прочее. Мы верим буквально во все. Более 95% ВСЕХ знаний мы имеем благодаря вере. Вы лично проверяли шарообразность Земли, гелиоцентрическую систему, извержение вулкана, наличие коал в Австралии или дуальную природу электрона? Даже те, кто не верит, все равно верит — «Кто не верит в Бога — верит в то, что Бога нет», а кто не верит в удачу— верит в неудачу. Парадокс.
Продолжение в сл. посте

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано imkx в 01.03.2009 :: 02:05:59
Вера может стать движителем, а может и тормозом, силой парализующей, сковывающей. Привычна нам вера религиозная, но на вере стоят и искусство, и наука, и философия. Без веры ученый ничего не создаст. Без веры любая инструкция не много стоит, без веры не будет необходимости в справочниках, энциклопедиях и словарях. Без веры распадается человеческое сообщество. «Без веры, что природа подчиняется законам, не может быть никакой науки» (Н. Винер). Так что самый истово верящий народ — ученые.
Энергия веры пронизывает всю нашу жизнь. Она очень тонкая, более глубоко проникающая, чем чувства или эмоции. Она нейтральна и не несет в себе информации, как CD или DVD. Но на нее мы можем «наложить» любую информацию. Тогда начинают верить в идею, мысль, лозунг, девиз.
Я не буду пересказывать многочисленные эксперименты по дистанционному энергоинформационному переносу. Кто захочет убедиться, — найдет эти источники, кто нет — для них ничто не является убедительным. Для информации. Живые организмы невербально и дистанционно взаимодействуют между собой и мысль способна действовать на траекторию элементарных частиц, менять ph среды, внушать нужные реакции животным и человеку… Сам себе человек тоже способен внушить что угодно. От строительства рая на земле через восемь лет до изменения режима функционирования внутренних органов. Вот откуда чудесные исцеления верующих и оптимистов.
Мысль, сопровожденная безусловной и активной верой, программирует клетки нашего организма в любом направлении. Так заболевают ипохондрики и пессимисты. Это не экзотика. Она встречается гораздо чаще, чем мы полагаем. Она же лежит в основе большинства магических действий и ряда психологических феноменов. Тысячи людей исцелились благодаря своей вере, не смотря на то, что у них не было никаких оснований для веры в исцеление. Они верили в силу Бога, в чудесные источники, во врача, в святые мощи или силу молитвы… И это не было иллюзией, самообманом или сознательным самовнушением. Они на самом деле получили помощь. Откуда? Энергия веры помогает идее проникать не только «вниз», в глубину материи, но и «взлетать вверх», к Творцу. Многократно усиленная им, идея начинает действовать, как магнит, притягивая к себе аналогичные «веры». Разрастаясь как снежный ком, она может стать мощным энергоинформационным сгустком — кластером/эгрегором. Стремясь продлить свое существование, он будет не только помогать «своим» людям, но и вовлекать в сферу своих интересов новых, близких по ментальным вибрациям. Набрав достаточно сил, эгрегор повлияет и на ситуации, программируя мысли и поведение посторонних людей. Так, благодаря вере возникает шанс реализоваться даже у самых, казалось бы, безнадежных предприятий. Так чудесным образом начинают исполняться наши сильные желания и мечты, исчезают, казалось бы, неизлечимые заболевания.
Показательна история болезни К.Э.Циолковского. В молодости он заболел раком. Но не отчаялся, поскольку глубоко верил, что в Космосе есть Разум, который не оставит его в беде. Молодой ученый выходил на крышу своего домика в Калуге и напрямую обращался к Небу с просьбой об исцелении. Просьба была исполнена. Отец мировой космонавтики еще многое успел сделать. В том числе написать и странные для ученого работы, как «Воля Вселенной», «Неизвестные разумные силы», «Существа выше человека»… Умер он почти в восьмидесятилетнем возрасте. При вскрытии врачи обнаружили старую злокачественную опухоль, которая по непонятным для них причинам была закапсулирована…
Человек не подозревает, что, обращаясь за помощью к «намоленной» иконе или знаменитому врачу, он благодаря своей вере подключается к сильному энергоинформационному образованию, с которым они связаны. Эти мощные (особенно религиозные) эгрегоры способны концентрировать не только колоссальную силу божественной энергии, но и передавать ее страждущим, исцелять, спасать… Главное, чтобы у человека была вера, то есть настрой на эту помощь.

Нет в деньгах счастья, орлы. Я проверял - в них только какие-то металлические полоски.
Придуманные разговоры

Об удаче не мечтает разве что мертвый. К каким только ухищрениям не прибегают люди, чтобы привлечь к себе удачу. Придумывают ритуалы. Студенты перед экзаменом выходят на балкон, трижды кричат: «Халява, ловись!» и быстро захлопывают «зачетку». Клянутся, что это помогает. Шутки шутками, но ритуалы на самом деле действуют. Дело в том, что, проделывая подобные манипуляции, люди укрепляют свою веру в успех. Это не помощь «сверху», это — подкрепление «сбоку». Любой амулет или талисман — будь то «куриный бог» на шее или нитка на запястье, «счастливая» одежда или монета под пяткой — работает на укрепление личной веры.
Но есть особый сорт людей, которые в подкреплениях не нуждаются. Удача следует за ними по пятам. На таких «везунчиков» делают ставку в любом деле опытные люди. Директор одной преуспевающей компании раскрыл «секрет фирмы». Оказывается, прежде чем начать новую разработку, руководство выясняет, есть ли в коллективе человек, одержимый этой идеей. И если есть, то ему дают «зеленый свет»: подбирают помощников, выделяют средства. В случае неудачи проект не закрывается, а переводится в «режим дозревания». Если команду распускают, энтузиаста продолжают финансировать и подталкивать к завершению работы.
Ученые провели исследования в самых разных фирмах. Оказалось: успех новых разработок на 90% зависит от наличия в коллективе энтузиастов. Они верят в успех и готовы отдать все силы, чтобы активно добиваться цели. И потому им «везет». Исследования показывают, что такой душевный подъем и прилив сил — результат веры, которая подкрепляет энтузиаста.
Своей верой он заражает окружающих, побуждая их активно думать в том же направлении. Для коллег он становится живым талисманом, который обязательно приведет к удаче.
Продолжение в сл. посте

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано imkx в 01.03.2009 :: 02:07:52
Рядом с этим человеком растет их убежденность в успехе. Впрочем, успех может и не развиться — достаточно появиться в коллективе скептику. Сомнение, посеянное им, может легко подорвать веру в результат, и дело будет проиграно. Вот почему «скептиков не должно быть даже среди наблюдателей… Идея отрицания — «такого не может быть» — мешает появлению ожидаемого феномена или, по крайней мере, затрудняет его появление». Вера поддается коррозии.
Вот история. В течение длительного времени в клинике успешно применялось лечение электросном. Вскоре после того, как на аппарате зажигалась сигнальная лампочка, группа мирно засыпала. Так продолжалось долго. Пока случайно не выяснилось, что генератор давно списан из-за неисправности и у него работает только лампочка. Проверили. Все подтвердилось. На летучке врачу сказали: «Все дело — в тебе! Это ты так воздействуешь на пациентов. Продолжай!» Врач согласился. Однако никто из его пациентов больше не засыпал. Вывод: эффект пропал оттого, что врач перестал генерировать состояние веры чудо электросна.
Понимают люди природу веры или нет, они постоянно используют эту энергию для достижения своих целей. Потому подрыв веры — гарантированный способ нейтрализовать любого противника. Этим пользуются политические партии, конкуренты по бизнесу, спортсмены…. Это оружие, как и любое другое, может быть использовано и для защиты. Опыт показывает: стоит государству подорвать веру преступников в свою безнаказанность, как кривая преступлений пойдет резко вниз. Стоит посеять панику в рядах вражеской армии, и ее поражение неминуемо. Вязкая трясина неверия засасывает, подавляет в зародыше желание что-то изменить, мы утрачиваем веру. Это самое страшное.
Частично в этом виноваты мы. Посмотрите традиционный стиль воспитания. Странная традиция. Вместо того чтобы всячески укреплять в детях веру в себя, как это целенаправленно делают многие нации, мы своей бранью программируем их на поражение в жизни. «Ты хуже всех, ты бестолочь, недотепа, слабак, ты никогда ничего не добьешься…» Так мы подрываем их веру в свои силы и внушаем веру в полную никчемность. Ожидать, что из них получатся сильные и творческие личности, трудно: они запрограммированы на неудачи!
Когда-то великий философ Вл. Соловьев сказал: «Как бы глубоко ни было падение человека или народа, какой бы скверной ни была наполнена его жизнь, он может из нее выйти и подняться, если хочет… Против грубой силы того, что существует, есть духовная сила веры в истину и добро — в то, что должно быть».
Сегодня отовсюду слышно: «А какие основания у нас для веры в светлое будущее?» Можно подумать, у веры должны быть основания. На вопрос давно ответили и Тертулиан, и бл. Августин. Вера не нуждается ни в доказательствах, ни в основаниях. На то она и вера. Какие были основания верить в победу над военной мощью фашистской Германии в 1941 г.? Но верили. И победили…
Плюс история страны. Она не такая короткая, и в ней были не только черные дни. В ней много славных страниц, которыми могла бы гордиться любая нация. История свидетельствует: мы — очень сильный народ. Когда мы очень чего-то хотим — для нас нет невозможного.
И сегодня Россия не оскудела. Ни силой, ни талантами. И сейчас наша культура выделяется особой глубиной и духовностью. И сейчас идеи наших ученых нарасхват во всем мире. Те, кто в курсе российских научных разработок, знают, что у нас ждет своего внедрения масса открытий и изобретений: в области нетрадиционных источников энергии и антигравитации, трансмутации химических элементов и биорезонансной терапии, нетрадиционных средств связи и дистанционной передачи энергии, производства экологически чистых продуктов и многого другого из того, чего «не может быть никогда» Изворотливый российский ум в сочетании с «оч.умелыми ручками» творит.
Да, пока у нас нет объединяющей идеи и четкой программы этого будущего. Следовательно, нам остается только поверить в то, что это возможно. И что найдутся в России люди, которые, по выражению Салтыкова-Щедрина, «считают, что отечеству надлежит служить, а не жрать его».
Извините за наукообразность и за, может быть, пафос, но если мы живем, то наверное стоит жить хорошо. И в этом случае разговор был о том, как сказать «нет» неверию и «да» вере. Это более конструктивно.
Теперь о том, как выжить в условиях бездуховности, безверия и безнадежности. О том, как пережить сложности частного бытия и быта. Поговорим о больном…
О том, что вера без дел – называется Надежда, и не более того, а Вера всегда требует активного действия. Для начала. Волевым усилием принять решение уже с сегодня начать жить, то есть совершать активные и правильные поступки, сообразно своей вере – в Заратустру, хроники Акаши, Иегову, Вицлипуцли, Единого и Неделимого Бога. И завтра тоже так же жить! И после-послезавтра….

Виталий Богданович (http://www.osoznavanie.ru/), участник Движения "ХРАМ БОГА ЕДИНОГО",
врач, психолог, писатель, исследователь в области малых и сверхмалых полей и взаимодействий

Написано специально для сайта "ХРАМ БОГА ЕДИНОГО"

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 15.04.2009 :: 16:18:52

imkx записан в 01.03.2009 :: 02:03:41:
Выдвинут целый ряд гипотез. В основе многих из них лежит мысль В. Полякова о том, что всякая идея стремится к материализации в физическом мире. Исследования И. Розина показывают, что даже изображения представлений (картины, иконы) создают вокруг себя физическое поле и могут за счет этого воздействовать на организм человека на тканевом уровне!
Из опыта мы знаем, что не каждая идея материализуется, к счастью. Если бы мысль была материальна, как нам пытаются внушить популярные книжки по эзотерике, то уверяю вас, к концу дня не то, что на Земле не осталось бы ни одного человека, Солнечной системы не было бы в помине!

Здесь Вы сами себе противоречите.
С одной стороны, Вы соглашаетесь, что каждая идея стремится к материализации, с другой опровергаете это, говоря, что далеко не каждая мысль может материализоваться.

Так как же быть?
Дело в том, что материализоваться может лишь устремленная, ясная, четкая и мощная мысль, для материализации нужна большая энергия. И вера как раз дает такой потенциал и устремление, но не просто вера, а истовая вера, без тени сомнения.

Но не забывайте, что если Вы что-либо для себя получаете из того, что Вам не предназначено, то обязательно придеться что-нибудь отдать, и Вы не знаете, что это будет!
Ибо по закону сохранения энергии, если где-то прибудет, значит в другом месте убудет и неизвестно, какими будут последствия этого. Закон кармы - один из принципов мироздания.

Поэтому, когда Вы очень желаете что-нибудь получить для себя, подумайте, стоит ли оно того!

Но, если Вы просите не для себя, то все кардинально меняется!
Отдавая свою любовь и благодарность миру, молясь за него, Вы получаете его любовь и защиту!

Так отдавая, получаем!

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано imkx в 15.04.2009 :: 19:05:29

Administrator записан в 15.04.2009 :: 16:18:52:
[quote author=imkx link=1235865821/0#0 date=1235865821]
Но не забывайте, что если Вы что-либо для себя получаете из того, что Вам не предназначено, то обязательно придеться что-нибудь отдать, и Вы не знаете, что это будет!

Вообще-то это не моя статья, а одного из участников. Внизу подпись. Я по другому подписываюсь.
Теперь по существу:
Я на каждом углу стараюсь напоминать: "Люди, будьте осторожны в своих желаниях!"

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 15.04.2009 :: 21:28:02
Тема "на стыке науки и религии" действительно интересна многим, поэтому рекомендую книги Тихоплав Т. С., Тихоплав В. Ю. "Физика веры", "Великий переход" (эти книги есть в библиотеке сайта) и "Гармония хаоса" (к сожалению, не удалось найти электронный вариант).

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано imkx в 15.04.2009 :: 21:33:15
ок!

Заголовок: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано last_hopes в 04.12.2009 :: 16:05:55
О слепой вере вы никогда не говорили Под оберткой "слепой веры" пытаетесь установить сомнительные, то есть не выдерживающие проверки, методы познания, которые далеки как от простой логики так и от ведической традиции. И постоянно пытаетесь на этом форуме их протолкнуть, уже не в одной теме.

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано imkx в 04.12.2009 :: 17:04:15

записан в 04.12.2009 :: 16:05:55:
О слепой вере вы никогда не говорили Под оберткой "слепой веры" пытаетесь установить сомнительные, то есть не выдерживающие проверки, методы познания, которые далеки как от простой логики так и от ведической традиции. И постоянно пытаетесь на этом форуме их протолкнуть, уже не в одной теме.


По подробнее, пожалуйста, а то лозунг швырнули и - в кусты ждать реакции.
Реакции не последует, пока не соизволите изложить суть Вашего вопроса.
Или это не вопрос? тогда зачем Вы здесь?

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 05.01.2017 :: 15:17:36
Вера

Когда говорим об образовании психической энергии в сознательное оружие, могут спросить, с чего начать. Нужно начать с осознания присутствия ее. Для этого осознания необходимо дотронуться до одного из самых основных понятий. Иногда это называли неудачно верою, но лучше назвать доверием. Вера отвечает самогипнозу. Доверие соответствует самоанализу. Вера неопределенна в существе. Доверие подтверждает непреложность.

Идем путем непреложности. Нет суеверия осознать мощь человеческого аппарата. Достаточно задуматься над процессами мышления или рефлекса, или хотя бы пищеварения. Можно легко заметить проявление нервных центров, но нечто объединяет их деятельность сознательно, не входя в пределы разума. Этот орган называли духом, но определение это опять расплывчато, в нем нет устремления. - Община, 211

Хуже всего люди, которые не умеют верить и не знают мощи доверия, – тени проходящие! - Агни Йога, 140

Только принятие с полною верою может завершить успех. Рычаг веры позволит проникнуть в дух людей. Только рычагом веры можно приобщиться к Беспредельности. Великий рычаг веры поможет духу найти путь. Вера указывает на устремление к Учителю. Возьмем пример ребенка, зародившего в духе своем любовь к Учителю. Вера создала из ребенка воина духа, и стезя одиночества превратилась в сияние радости. Придет надежда, придет прекрасная сила Космоса, когда дух явит веру. - Беспредельность, часть 1, 46

Каждый дух напрягается мощным импульсом веры. Только этот импульс даст человеку возможность проникать в Высшие Сферы; и, прежде чем постичь, дух должен проникнуться устремлением. Потому когда человек напрягается в основании напряженного импульса, то закон чистой веры направляет к Истине. Потому закон веры во всем космическом творчестве управляет всеми начинаниями – вера ученого, вера служителей Общего Блага, вера ученика Владык, вера Владык, всенасыщающая и насыщаемая чистым Огнем Пространства. Так создается космическая устремленность. - Беспредельность, часть 2, 671

Мощная вера привлекает все возможности. Только если рычаг сердца напрягает течение творчества, только если течение напряжено, утверждается связь с Магнитом. Потому вера до конца дает все возможности. - Беспредельность, часть 2, 672

Вера есть предчувствие знания. При многообразии Сущего вера имеет действительное основание. Она, как двигатель, напрягает энергию и тем усиливает работоспособность пространства. Можно приветствовать напряжение энергии, когда оно связано с проявлением благодатного вещества. Так мы можем указать наиболее проявленный путь веры с сознанием возвышенным и утонченным. - Иерархия, 426

Явление болезни, по счастью, усиливает отношение к вере, и труднобольной легче примет истину об Огне. - Мир Огненный, часть 1, 369

Одному художнику заказали символическое изображение веры. Мастер изобразил непреклонную человеческую фигуру. Лик был обращен к Небу. В нем было выражение несломимого устремления, самый взор наполнен огненным сиянием. Явление было величественно, но из под складок одежды вилась как бы черная змейка.

Когда художник был спрошен – какой смысл заключен в этом темном придатке, который не соответствует сиянию картины, он сказал: «Хвостик неверия».

Смысл тот, что даже в сильной степени веры часто закрадывается и черный хвостик неверия. Пусть он напоминает ядовитую змейку. Много отравы разносится такими змейками. Сама блистающая вера делается недейственной при сочащемся яде. Сказано о великой мощи веры, но полной веры, не отравленной. - Братство, часть 1, 183

Неверие есть кристалл сомнения. Потому следует их различать. Сомнение, как нечто шаткое, может быть излечено психической энергией, но неверие почти не излечимо. В какую мрачную бездну погружается невер, чтобы там содрогнуться и получить удар очистительный!

Не нужно помыслить, что путь к Братству возможен при неверии.
- Братство, часть 1, 184

Не холодным рассудком руководствуйтесь – сердце и вера отворят врата истины.
Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 03.03.1923

Слезе веры Мы предпочитаем зоркость опыта.
Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 08.03.1927

Родные и любимые наши, больше чем когда-либо нужно сейчас твердить себе: вера против очевидности, вера до конца, и эта чудесная сила перенесет нас через все. Но помните, родные, что истинная вера живет лишь в пламенном сердце, потому питайте сердце Ваше присутствием в нем Облика Владыки Любви и Сострадания. Ведь лишь для слепых и черствого сердца закрыты все входы и выходы, и не видят они события надвигающиеся, когда невозможное вчера становится возможным завтра.
Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.1, п.119

Истинно, вера горами движет! Но не та вера, которая ждет помощи извне, но находящая силы именно в себе.
Именно те воины хороши, которые могут стоять на своих ногах. Каждый воин должен найти свое оружие и заострить его.

Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.2, п.43

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/725663997601305/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 03.03.2017 :: 12:13:32
– Для истинной Веры не нужно ни храмов, ни украшений, ни пения, ни многолюдных собраний. Напротив, истинная вера входит в сердце всегда только в тишине и уединении.

– Если человек хочет угодить Богу молитвами, обрядами, то это значит, что он хочет обмануть Бога. Но Бога нельзя обмануть, обманываешь только себя.

– Настоящая Вера не в том, чтобы знать, в какие дни есть постное, в какие ходить в храм и какие слушать и читать молитвы, а в том, чтобы всегда жить доброю жизнью в любви со всеми, всегда поступать с ближними, как хочешь, чтобы поступали с тобой. В этом истинная Вера. И этой Вере учили всегда все истинные Мудрецы и Святой жизни люди всех народов.

– Не допускай посредников между своей Душой и Богом. Ближе тебя никто не может быть к Богу.

– Не ищи Бога в храмах. Он близок к тебе, Он внутри тебя. Он живет в тебе. Только отдайся Ему, и ты поднимешься выше счастья и несчастья.

Лев Николаевич Толстой

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1890520731217290&set=gm.1450635058311645&type=3

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 05.04.2017 :: 15:44:02
Мы против мистицизма. Если взять английский корень этого слова, то он означает «туман». Всякая неясность, туманность, призрачность, суеверие, невежество, обман, шарлатанство исключаются при научном подходе к материальным явлениям высшего порядка. Все подлежит строгой научной проверке и анализу. Отрицания только недопустимы, ибо, отрицая то, что может быть доказано научно, лишаем себя возможности доказать несомненное.
Например: ложная наука отрицала существование ауры и человеческих излучений, но высокочувствительная фотография их зафиксировала, и снимки этих излучений были напечатаны в журналах. Так, непредвзятый научный подход позволяет изучать то, что еще недавно отрицалось теми, кто считал себя представителями научного знания.
ГАЙ 1966 г. 615. (Окт. 17). (Гуру).

Сверхъестественного в природе не существует, зато есть много того, чего не знают и о чем не подозревают люди. Перед Ликом Беспредельности отрицания неуместны. Если свет от далекой звезды идет миллионы световых лет, то о какой же исчерпанности знания можно говорить.
Всюду жизнь. Малая мошка чует погоду. Ее организм снабжен природою соответствующей аппаратурой. Не ум мошки проявлен в устройстве тончайших чувствительных аппаратов этого малого организма. Не ошибетесь, считая разумность неотъемлемым свойством всего, что проявлено в мире.

Пространственное Сознание Высших Форм светоносной материи не чудо, но свойство Света. Пространственные Огни в виде цветных образований, звезд, искр и пятен могут вести свою беседу с человеком с приоткрытыми центрами. Язык цветных звезд очень выразителен. Созвучие сознания с Пространственным Огнем родит понимание Пространственной Жизни. Много Тайн в Космосе, но отсутствует чудо. Феноменальная сторона необычности зависит от ступени развития сознания и степени раскрытия центров.

Слово «чудо» исключено из Нашего словаря. Могут спросить – почему? Отвечу: понимание чуда и слепая вера очень близки суеверию, то есть невежеству. Огненная вера и суеверие – антиподы. Веру не отрицаем, если она не слепая. Уверенность и доверие к Учителю и вера в существование несомненного относятся к области верознания и близки уже к чувствознанию, то есть к предвосхищению огненного знания несомненного, когда Тайна снимает свои покровы один за другим. Вера – двигатель сознания. Вера необходима для осуществления того, чего хочет или решил достичь человек.

Говоря о личной карме и возможности ее изменения, Имею всегда в виду необходимость наличия веры в то, о чем Говорю, и уверенность в том, что Сказанное исполнится. Без этой веры Мост Помощи действовать не может. Если хотите, чтобы все, что Говорится вам, неукоснительно исполнялось, веру имейте. Много Мостов Помощи Нашей было разрушено сомнениями и недоверием. Прежний древний вопрос – «Веруешь ли?» – остается по-прежнему в силе.

Итак, веру определим как предвосхищение или ощущение знания несомненного или того, чему непреложно суждено быть. Огненная вера двигает горами и громадами материи. На верознании основана огненная сила духа в беспредельные возможности роста его могущества. Вера есть неосознанное знание того, чем суждено стать со временем человеку.
ГАЙ 1965 г. 448. (Окт. 12).

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/783226165178421/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 23.08.2017 :: 11:57:10
– «Есть личный Бог и есть личный Дьявол», – как гром гремит христианский проповедник. «Анафема тому, кто осмелится сказать, что их нет».
– «Нет личного Бога, за исключением серого вещества нашего мозга», – презрительно отвечает материалист. «И нет никакого Дьявола. И трижды идиот тот, кто говорит, что он есть».

А тем временем оккультисты и истинные философы не прислушиваются ни к одному из этих двух спорщиков и упорно продолжают работу. Ни один из них не верит в абсурдного вспыльчивого и непостоянного Бога суеверия, но все они верят в добро и зло.
Наш человеческий рассудок, эманация конечного ума, без сомнения, неспособен постичь божественный ум, бесконечное и беспредельное существо; и, строго логично, то, что превосходит наше понимание и что останется совершенно непостижимым для наших чувств, то не может существовать, следовательно, и не существует. До сего места конечный рассудок согласен с наукой и говорит: «Нет Бога».
Но с другой стороны, наше Эго (я) – то, которое живет и думает, и чувствует себя независимым от нас в нашей смертной оболочке – более чем верит, оно знает, что есть Бог в природе, ибо этот единственный непобедимый Строитель всего живет в нас так же, как мы живем в Нем. Никакая догматическая вера или точная наука не в состоянии искоренить это интуитивное ощущение, прирожденное человеку, когда он однажды полностью это осознал.

"Разоблаченная Изида"

https://www.facebook.com/groups/1205123306196156/permalink/1670055073036308/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 25.08.2017 :: 17:58:10
"Все Учения всего Мира постоянно настаивали на чистоте мысли, чистоте слова и чистоте поступка,
как на три основы для желающих подняться над уровнем человечества и присоединиться к «богам».
Так говорил и Зороастр, так говорили все Великие Учителя от Первого и до Настоящего."


(30.06.34 Рерих Е. И. Письма. 1932-1955)

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=630693440388418&set=gm.1578808222141150&type=3

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 31.08.2017 :: 11:59:36
Блаженство, Нирвана, Божия близость и все равнозначащие названия состояний высших обычно понимаются в земном разумении; так блаженство непременно блаженное забытье и услада какого-то отдыха бездействия, но забвение может лишь пониматься как забвение земных средств и примеров. Действительно, к чему такие ограниченные земные приемы, когда уже можно действовать высшими энергиями?

Можно ли сопоставлять Божию близость с бездействием и впадением в забытье? Такое соотношение противно самому смыслу приближения к Высшему Началу.

Такое приобщение к Высшему, такое преображение высшими энергиями, прежде всего, побуждает к усиленному напряжению всех сил. Даже человек в чрезвычайном напряжении не может забыться. Но среди прикасаний огненных сияний тем более зерно духа воспламеняется, и неудержимо стремление к мысленному творчеству.

Можно удивляться к чему пытаются ограничить и умалить значение Огненного Мира. Они хотят представить в земных рамках, так же как утверждать, что жители иных миров должны быть в земной оболочке при земных условиях.

Только неразвитое воображение может так ограничивать Мироздание. Потому так забочусь о развитии воображения, как основе стремления в Высшие Миры.

Мир Огненный ч.1, 644

https://www.facebook.com/groups/1529464817075491/permalink/1584275918261047/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 11.09.2017 :: 15:43:53
Мф 14:1 "В то время Ирод четвертовластник услышал молву об Иисусе"

- Четвертовластник - титул правителя одной из нескольких областей, на которые во времена Иисуса делилась Палестина. (Словарь Библии).

Мф 14:3-5 "Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее. И хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка".

- Старейшие назареи, потомки назаров Священного Писания, чьим последним выдающимся водителем был Иоанн Креститель, хотя и не считались очень правоверными у писцов и фарисеев Иерусалима, все же уважались и никто им не досаждал. Даже Ирод "боялся масс", так как те считали Иоанна пророком (Мф 14:5). Но последователи Иисуса, очевидно, принадлежали к секте, которая стала еще более причиняющим боль шипом у них в боку. ("Разоблаченная Изида", том 3, стр. 159).

Мф 14:25 "В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю".

- Четвертая стража ночи - принятое в Римской империи деление ночи на четыре "стражи"по 3 часа в каждой. (Словарь Библии).

- Хождение по воде или сидение на воде так же, как и хождение по огню, являются чудесными свидетельствами мощи мысли. Вспомним, как достигается хотя бы сидение на воде.
Конечно, необходимо очищение тела строгою растительною пищею и возвышением духа, но нужно уметь плавать и лежать на воде, чтобы тем более оградиться от змей сомнения. Затем йог выбирает неглубокое, спокойное водное место и делает как бы легкую деревянную подпорку, на которую садится так, чтобы вода достигала до пояса, потом он углубляется ритмом Пранаямы и возвышается мыслью о Высшем Непроизносимом. Так можно провести несколько дней, отдыхая и снова приступая к духовному восхищению. Когда же мысль отрешится от земного тяготения, то тело человека теряет в весе, таким образом йог поднимается в воде и деревянная подпорка уплывает.
...Нельзя посадить нечестивца на воду, так же как и иммунитет против огня не будет достигнут без известного ритма и восхищения. ...Не нужно смеяться, если услышите, что около полнолуния условия более благоприятны.
("Агни-Йога, Мир Огненный", часть 1, № 456).

Мф 14:28-31 "Петр сказал Ему в ответ: Господи! Если это ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?"

- Подавляющее большинство среди многочисленной армии учителей христианства даже не подозревало, что в бесчисленных высказываниях основателя их религии раскрывались глубочайшие научные истины! Многие века минули с тех пор, как было сказано: "Маловерный! зачем ты усомнился?" - а ведь в этих простых словах Посвященный дал ключ к одной из самых могущественных тайн природы; к той тайне, которая, будучи полностью разрешена, вызовет коренной переворот во многих серьезных научных теориях, когда-либо признанных человеком.
...Только в последнюю четверть столетия (с 1875г.) человечество прозрело и осознало тот факт, что новое чувство, именуемое шестым, находится еще в процессе эволюции и лишь редкие индивидуумы могут извлечь из него хоть какую-то пользу.
...Обладающий верою может совершить гораздо больше, нежели сдвинуть вошедшую в поговорку гору. Он может создать или разрушить мир. И все же эти и многие другие столь же важные утверждения Посвященных рассматриваются часто как "чепуха", "набившие оскомину банальности" теми, кто неустанно ищет ключ к великой тайне Космической энергии. Ключ этот неоднократно давался этим Посвященным (Иисусом), а также Его учениками, но он будет ускользать от таких искателей до тех пор, пока они не разовьют то чувство, которое только и позволяет этот ключ воспринять и самой важной частью которого он является.
("Учение Храма", том 1, кн. 1, стр. 338).

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/872082726292764/

Заголовок: ПОИСКИ ЖИВОГО ХРИСТА
Создано Administrator в 23.09.2017 :: 16:46:48
ПОИСКИ ЖИВОГО ХРИСТА

Теперь о Толстом. Вы правы, что отход от Христа грозит тяжкими последствиями. Христос и Его Великие Собратья являются выразителями Объединенного Духа и Единого Пути Света. Потому каждый отступающий от Пути Света ввергается в бездну мрака. Это должно быть усвоено твердо, и потому приходится неустанно повторять эту Истину.

Знаю, как многие осуждают Толстого, не дав себе труда ознакомиться основательно со всеми его трудами. Осуждающие его за отход от Христа думают, что отход от церковного Христа уже означает отрицание Христа. Но именно поиски Христа Живого, а не безжизненного идола, каким Он представлен сейчас церковью, было благородною целью жизни Толстого. И он нашел Его. Но семейный разлад, вызвавший его бегство из дома, нельзя толковать как тяжкое последствие его отхода от церкви. Не Сам ли Христос сказал: «Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем» (Матф. 13:57). Эта истина особенно ярко проявляется и в наше время.

Очень советую Вам прочесть труды Валентина Булгакова о Толстом, среди них имеется и книжечка, дающая описание тяжкой домашней жизни Толстого. Но особенно хорош его труд «Толстой-моралист», изданный в Праге. В нем прекрасно очерчена духовная эволюция этой большой души.

Булгаков состоял многие годы личным секретарем Толстого и находился при нем до самой последний искры его земной жизни. Описана у него и самая смерть Толстого. Семья Толстого разделилась на два лагеря, и между ними шла жестокая борьба за овладение исключительным правом издания всех сочинений Толстого. Конечно, материальные соображения с одной стороны и чисто эгоистические с другой играли в этой борьбе первенствующую роль. Сам Толстой и его устремления при этом не принимались в расчет борющимися сторонами. Он так устал от всех этих интриг и распрей, происходивших вокруг него, что после очередного разлада с семьей и даже с дочерью Александрой решил бежать из дома. Этот уход вовсе не был вызван каким-то желанием покаяния, но просто он жаждал душевного и физического покоя.

Из книги Булгакова вы увидите, что он понимал Христа Живого. Хотя и трудно из-за времени и длины письма, но все же приведу Вам символ веры Толстого.

«Я верю, что благо возможно на земле только тогда, когда все люди будут исполнять учение Христа.
Я верю, что исполнение этого учения возможно, легко и радостно.
Я верю, что и до сих пор, пока учение это не исполняется, что, если бы даже я один был среди всех неисполняющих, мне все-таки ничего другого нельзя делать для спасения своей жизни от неизбежной погибели, как исполнять это учение, как ничего нельзя делать тому, кто в горящем доме нашел дверь спасения.
Я верю, что жизнь моя по учению мира была мучительна и что только жизнь по учению Христа дает мне в этом мире то благо, которое предназначил мне Отец Жизни.
Я верю, что учение это дает благо всему человечеству, спасает меня от неизбежной погибели и дает мне здесь наибольшее благо, а потому я не могу не исполнять его
(Гл. XII)».

Судите сами, справедливо ли после этого говорить об отходе Толстого от Христа? Но дело в том, что обвиняющие Толстого в антихристианстве сами или не читали его трудов, или же не могли понять внутреннего мира этой большой души, жаждавшей идти Путем Света и нашедшей его в Пути Христа Живого, или же сами были истинными антихристианами, следуя ОБМИРЩЕННОМУ Учению Христову. Так пусть не клевещут на человека большего духовного прозрения.

Вспоминается мне один любопытный эпизод, имевший место в наших местах. Местный почтмейстер-индус попросил одолжить ему на прочтение Евангелие. Через некоторое время он вернул книгу со словами: «В этом прекрасном Учении я не нашел и следов современного христианства». Между прочим, В. Булгаков пишет, что Толстой был знаком с учением Теософии и очень воспринимал его, любил беседовать с посещавшими его теософами.

Итак, не только семейный разлад есть участь большого духа, но он подвергается и самым тяжким нападкам со стороны сил темных, которые так опасаются, что Новый Свет может лишить их привычного их самости уюта и, главное, урезать их значительные доходы. Потому судите сердцем, судите расширенным сознанием. Помнить надо, что клевета следует за большим человеком, как пыль за всадником. Не могут малые умы охватить горизонт, доступный расширенному сознанию, – отсюда и зависть и злоба их.

Толстой – веха на пути человеческой эволюции. Так поклонимся и почтим и этого мученика. Если бы вы знали, как его чтут на западе и особенно на востоке, где люди не загипнотизированы страхом вечного проклятия и наказания, где они могут свободно обсуждать и писать свои исследования по религиозным вопросам.

Книга: Письма. Том VI (1938-1939г.)
140. Е.И.Рерих – Ф.С.Баруну 7 мая 1939 г.



https://www.facebook.com/groups/1232263740146896/permalink/1627711033935496/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 29.09.2017 :: 15:45:42
Мф 27:3-5 "Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден и, раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? Смотри сам. И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился."

- В этой связи можно допустить и иную версию предательства Иуды. Не из-за тридцати сребреников (от которых, как известно, он потом и отказался) отдал он своего Учителя на мучения и позорную казнь, а по другим мотивам, так сказать, идейно-психологического свойства: из-за того, что потерпели крушение его честолюбивые упования на возвышение Израиля во главе с Иисусом, а значит, и на собственное возвышение (ведь он находился в числе ближайших соратников Иисуса). Тот, кого Иуда и иже с ним готовы были считать Мессией, да уже и считали, в одно мгновение, как некий сон, развеял мечты об избранничестве еврейского народа, ибо возвестил, что принадлежит не Иудее исключительно, а всему миру. ("Лотос Брамы", В. Сидоров, стр. 238).

Мф 27:9 "Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: и взяли тридцать сребреников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля,"

- Но если, с одной стороны, они (Отцы христианской церкви) были достаточно ознакомлены с различными религиозными системами своих соседей, чтобы быть способными построить новую религию, якобы отличающуюся от всех других, то их невежество по части самого Ветхого Завета, уже не говоря о более сложных вопросах греческой метафизики, как теперь установлено, было весьма прискорбным. "Так, например, в "Евангелии от Матфея, 27:9 отрывок из "Захария" 11:12,13 приписан Иеремии", - говорит автор "Сверхъестественной религии". ...В "Коринфянам" 2:9 приводится абзац, якобы взятый из "Священного Писания", которого вовсе не имеется в "Ветхом Завете", но который взят, как установили Ориген и Иеремия, из апокрифического сочинения "Откровения Илии" (Ориген, Трактат 35), и этот абзац подобным же образом приводится в так называемом "Послании Климента Коринфянам" (34)". ("Разоблаченная Изида", Е.П. Блаватская, том 3, стр. 293).

Мф 27:24 "Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: не виновен я в крови Праведника сего; смотрите вы."

- Опять же, первые мессы представляли собой caenas (полдники или ужины), превратившиеся из простого приема пищи у римлян, которые перед обедом "умывались, помазывались и надевали трапезную одежду", в священную трапезу, в память о последней Вечере Христа. ...Современный жрец повторяет, с точностью до жеста, действия языческого жреца ...только последний говорил при этом: "Я умываю (очистительной водой) руки мои среди младенцев (полностью посвященных братьев) и окружаю алтарь твой, о великая Богиня". ("Новый цикл", Е.П. Блаватская, стр. 117).

- Также и Пилат, умывший руки и оказавший непротивление величайшему злу там, где в его власти было остановить его, уготовил себе труднейший рок. ("Письма Е.И. Рерих", 1938-1939г., том 6, стр. 321).

Мф 27:25 "И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших".

- Так Христос приносил очищение древнего Учения и боролся с возрастающим лицемерием фарисеев и поклонением золотому тельцу, и те, которые отвергли приносимое Им Провозвестие новой ступени эволюции, обрекли себя и всех связанных с ними кармою на тяжкий путь. Груз золота особенно тяжек. Но среди евреев, как и среди каждого народа, исповедующего иную веру, есть достойнейшие люди, и которые больше служат заветам Христа, нежели многие, называющие себя христианами и, конечно, они продолжают свою духовную эволюцию. ("Письма Е.И. Рерих", 1940-1947г., том 7, стр. 8).

- Из сообщения Вл. Мориа от 05 января 1936г.: "Явление изгнания евреев было предуказано давно как следующий исход". ("Агни-Йога, Высокий Путь", № 3171).

Мф 27:26 "Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие".

- "Распять перед Солнцем" есть фраза, употреблявшаяся при Посвящении. Она пришла из Египта, но ее начало в Индии. Тайна может быть разгадана лишь через поиски ее ключа в Мистериях Посвящения. В Египте Посвященный Адепт, успешно прошедший через все испытания, не пригвождался, но просто привязывался на ложе в форме Тау (буква Т), а в Индии в форме Свастики (креста без четырех добавочных продлений), затем его погружали в глубокий сон - "Сон Силоама", как посейчас называется этот сон среди Посвященных в Малой Азии, в Сирии и даже в верхнем Египте. Его оставляли в этом состоянии три дня и три ночи, и в течение этого времени его Духовное Эго, как утверждалось, "собеседовало с Богами", сходило в Гадес (Ад), Аменти или Паталу (в Тибете) - смотря по стране - совершая дела милосердия среди невидимых Существ, безразлично, будь-то души людей или стихийные духи; причем тело его все время оставалось в храмовом святилище или подземной пещере. В Египте тело помещалось в Саркофаге, в Покое Царя, в пирамиде Хеопса и переносилось во время ночи приближающегося третьего дня ко входу галереи, где в известный час лучи восходящего солнца падали прямо на лицо погруженного в транс кандидата, который просыпался, чтобы быть посвященным Озирисом и Тотом, Богом Мудрости. ...Затем появлялись Иерофанты Посвящающие и произносились священные слова, обращенные к Солнцу-Озирису, в действительности же к внутреннему Духу-Солнцу, озаряющему вновь рожденного человека. ("Тайная Доктрина", том 2, кн. 4, стр. 700).

- Предполагается, что значение креста, как христианского символа, относится к эпохе, когда Иисус Христос был распят. И, тем не менее, в "христианской "иконографии катакомб, в течение первых шести или семи столетий, нигде не встречается фигуры человека на кресте. Имеются всевозможные формы креста, за исключением этой - которую считают исходной точкой новой религии. ...Но для до-христианских символистов это было, как сказано, ложем пытки во время Мистерии Посвящения; причем "Крест Распятия" полагался горизонтально на землю, а не в стоячем положении, как во времена Рима, когда он стал виселицей. Самая ранняя форма человеческой фигуры на кресте есть распятие, поднесенное папой Григорием Великим, королеве Теодолинде Ломбардской, ныне находящееся в церкви св. Иоанна в Монза, тогда как в катакомбах Рима не было найдено ни одного Распятия, относящегося к более раннему периоду. (там же, стр. 738).

- При наблюдении с помощью ясновидения тело человека предстает в виде огромного букета цветов, так как вокруг физической формы располагаются наподобие лепестков пучки исходящих силовых лучей разнообразных форм и оттенков. Один из этих таинственных центров находится на каждой ладони и подошве. ....Именно в эти центры были вбиты гвозди при распятии на кресте. Распятие заключает в себе секрет раскрытия центров-цветков на руках, ногах, боках и голове. Три гвоздя, раскрывающие эти центры, в масонстве соответствуют трем ведущим фигурам в руководстве Ложей и трем убийцам Хирама Абиффа. Кстати, Озирис мексиканских индейцев, известный под именем принц Кох, тоже умер от трех ран, нанесенных ему врагами. ("Мистерия Огня", М. Холл, стр. 240-242).

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/880780092089694/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 11.10.2017 :: 15:46:32
СЕМЬ КУМАР И САМАЭЛЬ

Элохимы, принесшие людям божественные дары разума и свободной воли, были, в полном смысле слова, Носителями Света, ибо вывели человека из его бессознательного животного состояния, о котором, может быть, могут сожалеть хитроумные толкователи легенды о дьяволе-искусителе, но не те, кто осознал величие сознания и свободной воли, приближающих нас к отображению Божественного Начала в нас во всем его многообразии.

Теософы чтут не Сатану, это порождение человеческого недомыслия, но Представителей Великого Разума, тех Элохимов, которые создали человека по образу и подобию своему, то есть одарили его разумом и свободной волей. Среди этих Элохимов были наши христианские Архангелы и тот Самаэль, который не удержался на высоте и по справедливости называется сейчас падшим ангелом.

Конечно, совершенно не согласна с высказываемым соображением, что «духи даже самых высоких степеней могут впасть в заблуждение, и особенно находясь в рискованном положении постоянного оппозиционера Богу (?!) ...» Но кто же поставил Самаэля в положение оппозиции Светлому Началу? Неужели кто-то может серьезно предполагать, что этот дух был поставлен кем-то в такое положение? Или что он решил принести себя в жертву и для ускорения эволюции начать учить людей всяким мерзостям?

Неужели кто-то думает, что нужно добровольно спускаться до самых низин зла, чтобы подняться до величайших вершин добра? Но человек, вступая на путь сознательной эволюции, тем самым неизбежно будет уже соприкасаться со всеми сторонами проявленной и несовершенной жизни, но, обладая свободной волей, он от самого начала может избрать путь восхождения или падения. И чем больше он будет противиться злу, тем больше изведает он глубину зла, никогда не наоборот.

Хозяин Земли нашей прошел свою низшую эволюцию на другой планете, и ему не было необходимости вновь опускаться в копи зла для того, чтобы познать вершины добра. Именно Хозяин Земли не принес никакой жертвы человечества ради, ибо он должен был передать землянам свое знание и развиваться и подыматься вместе с обитателями своей планеты. На самом же деле именно он принес все человечество в жертву своей самости и гордыне.

Истинные самоотверженные Искупители и Спасители человечества в лице христианских Архангелов или восточных Семи Кумар пришли с высших планет, отказались от высшей эволюции, чтобы помочь земному человечеству.


Обособление Земли и задержка в ее эволюции задуманы были Хозяином Земли при самом раннем появлении человека в нашем Круге. Потому не следует поэтизировать Самаэля, этого истинно падшего духа. Дух этот не сотрудник Божественного Начала, не может он быть и противоположением Вселенского Начала, ибо его проявление является чисто местным и влияние его не распространяется дальше низших сфер нашего ничтожного шарика. Потому не будем повторять недомыслия экзотерического толкования и поэтических вымыслов и тем еще больше запутывать читателя.

Также Хозяин Земли никогда не был наипрекраснейшим и наибольшим Архангелом. Такими эпитетами наградила его щедрость средневековых поэтов, каббалистов. Он был одним из Элохимов, но Наипрекраснейший среди Них и посейчас стоит на несменном дозоре и на протяжении неисчислимых эонов выправляет курс корабля человечества. Именно Архистратиг Михаил во главе Воинства Света сражается с воинством Самаэля.

Итак, Самаэль не оклеветан и поистине заслуживает название противника и предателя рода человеческого. Именно он способствовал закреплению в человеке всех его отрицательных сторон. Преступление его велико, но, как Сказано: «Нельзя считать антитезой Света желание потушить Свет»[1]. Именно, Самаэль не есть антитеза Света, или непроявленный Хаос.

Творческое одоление Хаоса, или «дракона», есть извечный подвиг мира проявленного. Мироздание держится на основе этой борьбы проявленного с непроявленным. «Но битва с темными есть лишь судорога, затрудняющая движение»[2]. Так не будем поэтизировать великого предателя.
____________________

[1] Иерархия, 168.
[2] Иерархия, 168.

Письма Е.И. Рерих в девяти томах / Письма. Том VI (1938-1939г.), Страница 70. 70. Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому 29 июля 1938 г.


https://www.facebook.com/groups/1232263740146896/permalink/1657511737622092/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 24.12.2017 :: 00:25:48
РАСКАЯНИЕ

Агни Йога, 52
Слово раскаяние отсутствует в словаре Сензара. Оно заменено известным вам выражением — разумное сотрудничество. Обдумайте ипокритскую природу понятия раскаяния.
Для народа легче всего явить существо раскаяния на медицинском примере. По испорченности мышления человек наносит рану своему собрату, но ни мысли, ни слова не залечат эту рану. Придется рядом упорных действий соединить порванную ткань.
Для восстановления целесообразности придется проявить разумное сотрудничество. Последствие действия можно заживить лишь действием. Никакие словесные утверждения, никакие клятвы не имеют значения.
Кто же познал свое неразумие, пусть покроет его действительным разумием. Исчерпать неразумие можно разумным сотрудничеством.
Платное отпущение раскаявшегося грешника не есть ли самое тяжкое преступление? Денежный подкуп Божества не хуже ли первых форм фетишизма? Этот устрашающий вопрос надо освещать многосторонне, иначе белье человеческое очень грязно.

--------------
«Обдумайте ипокритскую природу понятия раскаяния». – — Ипокритский (греч.) — ханжеский, лицемерный. В данном параграфе содержится открытая критика католического подхода к раскаянию, принявшего форму поощрения индульгенций: «Платное отпущение раскаявшегося грешника не есть ли самое тяжкое преступление?» Характерно, что Учение прибегает к древнегреческому языку, чтобы подчеркнуть лицемерную ипокритскую природу подобного раскаяния. (Симфония АЙ)
Дело в том, что слово «раскаяние» по-гречески звучит как «метанойя» и означает изменение направления мышления, перемену ума, преображение сознания. Замена слова «раскаяние» на «разумное сотрудничество» сделана в Учении с целью освободить это важное понятие от наслоившихся за тысячелетия смысловых стереотипов.

«Платное отпущение раскаявшегося грешника не есть ли самое тяжкое преступление? Денежный подкуп Божества не хуже ли первых форм фетишизма? Этот устрашающий вопрос нужно освещать многосторонне, иначе белье человеческое очень грязно».

– Воистину грязно исподнее белье церковнослужителей. Ибо, гордыня и страсть к наживе легли в основу идеи церковного раскаяния и прощения грехов. Гордыня присваивает себе право «прощать» грех – злое деяние, страсть к наживе требует за это вознаграждение. И всё это ничего общего не имеет с глубинным смыслом понятия «раскаяние». Ведь на самом деле «слово «раскаяние» по-гречески звучит как «метанойя» и означает изменение направления мышления, перемену ума, преображение сознания». И теперь надо приложить немало усилий, чтоб вернуть этому понятию истинный смысл. Сделать это крайне необходимо именно сейчас, ведь Человечество вступило в стадию преображения сознания. Поэтому и в Учении Живой Этики этому уделяется внимание – необходимо «освободить это важное понятие от наслоившихся за тысячелетия смысловых стереотипов».
В священном языке Сензар вообще такое слово отсутствует. И не случайно. Не случайно и то, что два этих параграфа (51 и 52) стоят рядом. В предыдущем говорилось о соизмеримости и целесообразности. В свете этих понятий и надо рассматривать эту шлоку.
«Слово раскаяние отсутствует в словаре Сензара» потому, что это понятие нецелесообразно.
Для эволюционного развития человека раскаяние ничего не дает. Ибо «Бесполезно раскаяние. Его надо заменить пониманием совершенной ошибки, и притом таким, чтобы ошибка вновь не могла бы уже повториться. Человек слабовольно кается горько, чтобы вскоре же снова предаться своей слабости». (Г.А.Й., 1958:679)

«Раскаяние допустимо только в одном случае: если это порождает бесповоротное, несломимое, окончательное и твердое решение никогда не повторить того, что было сделано. Все прочие виды раскаяния ни к чему. Самоанализ позволяет определить, что именно в характере человека подлежит улучшению, что изжитию и что развивается нормально. Цель самоанализа – усовершенствование». /Г.А.Й., 1968:416 (Гуру)/

Усовершенствование и есть цель Эволюции. На эволюционной стадии Человечества это усовершенствование должно стать осознанным и добровольным, то есть перейти в «разумное сотрудничество» с Высшими Силами, которые контролируют этот процесс. Потому в Сензаре слово «раскаяние» «заменено известным вам выражением — разумное сотрудничество». – «Осознание Иерархии не есть формальная дисциплина, это есть разумное сотрудничество. Когда дух сознает, что он вступил в бесконечный ряд двигателей, он получает особое право на движение вперед». (А.Й., 431)

«Само развитие человечества стоит на той ступени, которая должна призвать решительно всех к сотрудничеству, ибо основа Бытия есть разумное сотрудничество» (Надземное, 719)
Именно «Для восстановления целесообразности придется проявить разумное сотрудничество».

«Разумное сотрудничество» проявляется, прежде всего, в действии. Значит, раскаяние, то есть осознание совершённой ошибки, нужно покрыть разумным действием по её устранению.
«Для народа легче всего явить существо раскаяния на медицинском примере. По испорченности мышления человек наносит рану своему собрату, но ни мысли, ни слова не залечат эту рану. Придется рядом упорных действий соединить порванную ткань. Последствие действия можно заживить лишь действием». - «Действие, действие, действие – так Указал Владыка». (Г.А.Й., 1968:589)

«Никакие словесные утверждения, никакие клятвы не имеют значения. Исчерпать неразумие можно разумным сотрудничеством. Кто же познал свое неразумение, пусть покроет его действительным разумением». – Разумением того, что в себе надо преодолеть, что исправить, чтобы выполнить тот Божественный План, с которым пришел в данное воплощение. А конечная цель любого воплощенца - подниматься по духовной лестнице, осваивать Вершины Духа. И для этого нужно действовать. «Действие, действие, действие, насыщенное огнем несломимой решимости преодолеть в себе все и себя победить. Негоже в сознании где-то держать еще не изжитые слабости. С грузом таким по отвесной скале не подняться. Сурово, и строго, и нелицеприятно надо отдать себе ясный отчет в том, что еще не изжито и что подлежит немедленному и неотложному искоренению. Не взойти на Вершину к Владыке с грузом таким». (Г.А.Й., 1964:421)

Грани А.Й. 1964 г. 630. (Дек. 23).
Платное отпущение грехов есть попытка негодными средствами ускользнуть от ответственности за содеянное. Освобождение – в духе, и в духе же и преодоление кармы.

Грани А.Й. 1968 г. 301. (Май 28).
Чтобы избежать Закона, люди придумали платное отпущение грехов. Но, как Сказано в Древнем Завете, «Бог поругаем не бывает, что посеешь, то и пожнешь». Отбросьте религиозную форму выражения – и получите научную и космическую формулу пространственной психомеханики.

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/925498380951198/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 01.01.2018 :: 16:00:14

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 01.01.2018 :: 16:02:01

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 05.02.2018 :: 11:01:33
О БОГЕ

Из книги Е.П.Блаватской «Ключ к Теософии»
Космогонические аспекты в «Разоблаченной Изиде» Е.П.Блаватской



Спрашивающий. Верите ли вы в Бога?

Теософ. Смотря что вы подразумеваете под этим термином.

Спрашивающий. Я имею в виду Бога христиан, Отца Иисуса, Творца, короче говоря, моисеева библейского Бога.

Теософ. В такого Бога мы не верим. Мы отвергаем идею личностного, внекосмического и антропоморфного Бога, который — всего лишь гигантская тень человека, да к тому же, человека не в лучших своих проявлениях. Бог теологии, говорим мы, и доказываем это — совокупность противоречий, и невозможен логически. Потому мы не имеем к нему никакого отношения.

Спрашивающий. Будьте добры, приведите ваши аргументы.

Теософ. Их много, и невозможно уделить внимание всем. Но вот некоторые. Этого бога его приверженцы называют бесконечным и абсолютным, не так ли?

Спрашивающий. Думаю, он таков и есть.

Теософ. Тогда, будучи бесконечным, — т.е. не имеющим границ — и, особенно, абсолютным, как может он иметь форму и быть создателем чего-либо? Форма предполагает ограничение, начало, так же как и конец, а чтобы творить, существо должно думать и строить планы. Как же Абсолют может думать, то есть иметь отношение к чему-либо ограниченному, конечному и обусловленному? Это философский и логический абсурд. Даже иудейская каббала отвергает эту идею и потому делает из этого единого и абсолютного Божественного Принципа бесконечное Единство, называемое Айн-Соф [1]. Чтобы творить, Создатель должен стать активным, а это невозможно для АБСОЛЮТНОСТИ. И нужно было показать бесконечный принцип так, чтобы он становился причиной эволюции (не творения) непрямым образом — то есть через эманацию сефирот из себя самого (другой абсурд, на этот раз уже благодаря переводчикам каббалы). [2]

Спрашивающий. А как насчет тех каббалистов, называя себя таковыми, всё же верят в Иегову, или Тетраграмматон?

Теософ. Они вольны верить, во что им угодно, поскольку их вера или неверие вряд ли смогут повлиять на самоочевидный факт. Иезуиты говорят нам, что два плюс два не всегда обязательно четыре, поскольку в воле божией сделать 2+2=5. Примем ли мы их софистику?

Спрашивающий. Значит, вы атеисты?

Теософ. Не такие, каких вы знаете, или вовсе не атеисты, если конечно эпитет «атеист» не использовать по отношению к тем, кто не верит в антропоморфного Бога. Мы верим во Вселенский Божественный Принцип, корень всего, из которого всё происходит и которым всё будет поглощено в конце великого цикла Бытия.

Спрашивающий. Это старое-старое положение пантеизма. Если вы пантеисты, вы не можете быть деистами, а если вы не деисты, тогда вас следует называть атеистами.

Теософ. Не обязательно. Термин «пантеизм» — это опять же из многих терминов, которым злоупотребляют, извратив слепым предубеждением и односторонним взглядом его первоначальное значение. Если вы принимаете христианскую этимологию этого составного слова и производите его из «всё» и «бог», а затем воображаете и учите, что это означает, что каждый камень и каждое дерево в Природе есть Бог или ЕДИНЫЙ Бог, тогда, конечно, вы будете правы и сделаете из пантеистов фетишистов, в добавок к их законному названию. Но вряд ли вам это удастся, если вы будете определять этимологию слова «пантеизм» эзотерически, как это делаем мы.

Спрашивающий. Тогда каково же ваше определение его?

Теософ. Позвольте мне, в свою очередь, задать вам вопрос. Что вы понимаете под словом Пан, или Природа?

Спрашивающий. Природа, как я полагаю — это общая сумма вещей, существующих вокруг нас; совокупность причин и следствий в мире материи, мироздании или вселенной.

Теософ. Отсюда Пан — это олицетворенная сумма и порядок известных причин и следствий, сумма всех конечных факторов и сил, совершенно разобщенная с разумным Создателем или создателями, а возможно, «понимаемая как единственная и отдельная сила», как даётся в ваших энциклопедиях.

Спрашивающий. Да, думаю, так.

Теософ. Замечательно. Мы же как раз не рассматриваем эту предметную и материальную природу, которую мы называем кратковременной иллюзией, не подразумеваем мы под словом и природу в смысле общепринятого производного от латинского слова natura (происходящего от nasci, быть рожденным). Говоря о Божестве и считая его тождественным Природе, а следовательно и совечным ей, мы подразумеваем вечную и несотворённую Природу, а не вашу совокупность мимолётных теней и вещей конечных и нереальных. Мы оставляем сочинителям гимнов назвать видимые небеса Престолом Господним, а нашу грязную Землю — подставкой для его ног. Наше БОЖЕСТВО — ни в раю, ни в каком-то конкретном дереве, здании или горе: оно везде, в каждом атоме, как видимого, так и невидимого Космоса, внутри, снаружи и вокруг каждого невидимого атома и делимой молекулы, ведь ОНО — таинственная сила эволюции и инволюции, вездесущая, всемогущая и даже всеведущая возможность творения.

Спрашивающий. Постойте, ведь всезнание — это прерогатива чего-то мыслящего, а вы вашей Абсолютности в способности мыслить отказываете.

Теософ. Мы отрицаем её у АБСОЛЮТА, поскольку мысль — это нечто ограниченное и обусловленное. Но вы, очевидно, забываете, что в философии абсолютная бессознательность является также абсолютным сознанием, поскольку иначе оно не было бы абсолютным.

Спрашивающий. Тогда ваш Абсолют думает?

Теософ. Нет, ОН не думает, по той простой причине, что он и есть сама Абсолютная Мысль. По той же причине и не существует, поскольку он — абсолютное существование, Бытийность, а не существо. Прочтите великолепную каббалистическую поэму Соломона Бен Иегуды Гебироля, в Кэтер-Малькут, и вы поймете: — «Ты — Един, корень всех чисел, но не элемент перечисления, ибо единство не допускает умножения, изменения или формы. Ты — един, и перед тайной твоего единства теряются мудрейшие из людей, ибо они не знают её. Ты един, и твоё единство никогда не убывает, не возрастает и не может быть изменено. Ты един, и никакая мысль моя не может установить тебе предела или определить тебя. Ты ЕСТЬ, но не как нечто сущее, ибо понимание и зрение смертных не может ни достичь твоего существования, ни определить для тебя где, как и почему», и т. д. Короче говоря, наше Божество — это вечный, непрестанно развивающийся, но не творящий, строитель вселенной; эта вселенная сама разворачивается из своей собственной сущности, не будучи сотворенной. Символически это сфера без окружности, имеющая лишь один вечно действующий атрибут, охватывающий все прочие существующие или мыслимые атрибуты, — СЕБЯ. Это единый закон, дающий импульс проявляющимся, вечным и непреложным законам внутри этого, никогда не проявляющегося, ибо абсолютный ЗАКОН в своих периодах проявления есть Вечное Становление.

Спрашивающий. Однажды я слышал, как один из ваших членов заметил, что Мировое Божество, будучи везде, как в сосудах достойных, так и недостойных, присутствовало, таким образом, в каждом атоме пепла моей сигары! Это ли не отъявленное богохульство?

Теософ. Я так не думаю, ведь простую логику вряд ли можно считать богохульством. Если мы исключим Вездесущий Принцип из одной единственной математической точки вселенной или из частички материи, занимающей любое мыслимое пространство, сможем ли мы всё ещё считать его бесконечным?

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/949422231892146/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 10.03.2018 :: 11:34:13
НЕПОСТИЖИМОЕ НАЧАЛО ВСЕХ ВЕЩЕЙ

«Что касается Бога, то раз никто никогда и нигде не видел Его, то, если Он или Оно не есть сама Сущность и Природа этой беспредельной и вечной Материи, ее энергия и движение, мы не можем рассматривать Его как вечного или бесконечного или самосущего. Мы отказываемся принять существо или бытие, о котором мы абсолютно ничего не знаем, ибо нет места Ему при наличности Материи, неопровержимые свойства и качества которой вполне нам известны... Другими словами, мы верим только в Материю, в Материю как видимую Природу и Материю в ее Незримости как невидимый, вездесущий Протеус...»

Вы возмущены этим возвеличением материи. Но разве Вы не знаете, что в Эзотеризме материя и дух едины? Что материя есть лишь дифференциация духа. Разве Вы не знаете, что материя и есть энергия, ибо одно без другого не существует? Потому всякая материя рассматривается как иллюзорность. Разве Вы не знаете, что все произошло из Единого Элемента? И Элемент этот рассматривается как Божественное Начало, троичное в своем проявлении. Разве Вы не знаете, что дух, лишенный материи, не имеет проявления, иначе говоря, не существует? Истинно, в действиях и в мышлении мы отделиться не можем от материи. Мы обращаемся к высшим слоям или к грубейшим видам той же материи. Перевожу для Вас соответственные мысли из древнейших индусских Писаний, Из «Агни Пурана»:

«Эта Природа Непостижима и превосходит все измерения и все понимание. Бесчисленны зародыши таких миров и таких систем, постоянно рождающихся в свое огненное бытие под крылом Матери своей, Вселенной. Пуман, или субъективный элемент (Брахма ведантистов), существует в потенциальном состоянии в недрах Космической Природы так же, как огонь сокрыт в куске сухого дерева, и так же, как масло потенциально существует в сердце кунжутного дерева. Этот Пуман, или субъективный элемент, лежит, сокрытый в Природе, как психический свидетель или духовное начало, совершенно нейтральное и лишенное каких бы то ни было действий.

Это сочетание Пумана и Природы объединяется особой силой, которая известна как Вишну Шакти (Энергия), содержащая в себе эмбрионы и основные свойства всех существ и материи, которые должны последовательно развиваться из этого сочетания Космической Природы и ее супруга Пумана. Сила, обсуждаемая здесь, является действенным посредником для осуществления их сочетания, когда они находятся в противоположных состояниях и разъединены, или же силою разлагающей, уничтожающей это соприкасание, из которого произошла Вселенная как необходимое следствие...

Боги и другие небесные существа рождаются от этого совместного действия Природы Вселенной и динамического воздействия силы Вишну, приведенной в движение импульсом первой...» Те же мысли найдете Вы и в Герметической философии[2], хотя и в иной фразеологии. Да, величественно представление древних о Боге, этом Непостижимом Начале всех вещей, этом Вселенском Законе, истинном Справедливом Начале, дающем каждой искре, исшедшей от Него, все свойства Свои, предоставляя ей следовать свободному выбору в применении их на строительство или разрушение.

Теперь вернемся к первой фразе этого философского изложения; конечно, Вы знаете, что она взята из Евангелия, именно, это подлинные слова Апостола Иоанна, которого еще никто не отваживался и не надоумился назвать еретиком или атеистом. Так, мы читаем (От Иоанна, гл. 1, ст. 18): «Бога не видел никто никогда» и те же слова в Послании его (гл. 4, ст. 1). Именно этими словами Иоанн дает понять, что по самой природе своей Бог не может быть видим. Далее тот же Иоанн говорит: «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (гл. 4, ст. 24) и еще (гл. 5, ст. 5): «Бог Свет есть и тьмы в Нем несть ни единыя». (Но мы знаем, что свет есть материя плюс движение.)

Много в Библии указаний на «Неведомого Бога» и на огненную природу этого Бога. Так, во Второзаконии (гл. 4, ст. 24) Моисей говорит: «Бог есть Огонь поядающий», «Бог наш Огонь потребляй есть». Так, истинно сказано: «Блаженны чистые сердцем, яко тии Бога узрят». Потому к месту припомнить и слова Апостола Павла во Втором Послании к Коринфянам: «Письмя убивает, а дух животворит». Потому отбросим мертвую букву, догму и средневековое мышление и возжжем в себе огонь духа, прикасаясь к этому Высшему Понятию, и скажем себе: «Бог непостижим и неоценим, иначе Он не был бы Богом».

Бог Махатм – Бог Космический, вернее, Сам Космос, ибо не говорится ли, что Он Вездесущ, Всепроникающ, Всеведущ и также все в нем движется и дышит и имеет бытие. Все это есть в Библии. Также и в Учении сказано, что «люди не понимают, что означает Бог и Бодхисаттва». Истинно, они не понимают! Но, как говорил великий Ориген: «Наш ум своими силами не может постичь Самого Бога, но познает Отца всех тварей из красот, дел и великолепия Вселенной». Так и Махатмы познают Божественность Природы в ее зримости и Незримости духовной.

Сознание масс всегда требует личность и творит Образ Высший по подобию своему, тогда как Высшие стремятся во всех проявлениях к Принципу.

Тот же Ориген далее утверждает: «Итак, Бога нельзя считать каким-либо телом или пребывающим в теле, но Он есть простая Духовная Природа, не допускающая в себе никакой сложности. Он есть ум и в то же время Источник, от которого получает начало всякая разумная природа и ум. Бога, который служит началом всего, не должно считать сложным, иначе окажется, что элементы, из которых слагается все то, что называется сложным, существовали раньше самого начала» (Ориген «О началах»). Вот истинно философское мышление!! Близкое и, я сказала бы, тождественное всем древним философиям.

Истинно, если бы наши Отцы Церкви последовали примеру западного духовенства и принялись бы за изучение трудов Великого Оригена, этого истинного Светоча Христианства, много света пролилось бы на символы и таинства Христианства и догмы церковные отпали бы, как оковы и скопы железные, и Церковь, тело Христово, истинно, восстала бы из гроба. Ведь малые дети начинают думать логичнее наших седовласых церковников!

Книга: Письма. Том II (1934г.)
91. Е.И.Рерих – М.Л. Никитину 12 сентября 1934 г.

----------------------------------------------
ОЛЕГ ВЫСОЦКИЙ. Серия 'Дыхание Космоса'



https://www.facebook.com/photo.php?fbid=973260996163855&set=gm.1890148634349060&type=3

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 08.04.2018 :: 18:01:13
"Не рождалась ли у Вас мысль, что такое упорное упоминание во всех легендах, всех народов о непорочном зачатии Высших Существ должно иметь какое-то основание? Так оно и есть. И тогда как физическое зачатие и рождение, конечно, не могут уклониться от установленных Природою законов, то духовное зачатие может подлежать другому, высшему закону. Потому оккультно непорочное зачатие является великой Космической Тайной и Истиной.Дать полное объяснение этому оккультному закону я еще не имею разрешения" (26.05.1934)

"...непорочное зачатие не есть выдумка, но, как и все, понимать нужно духовно. Истина этого беспорочного зачатия принадлежит к другому, высшему плану. Все Великие Учителя человечества родились от беспорочного зачатия, и это есть великая мистерия жизни. Если получу разрешение, когда-нибудь поясню эту великую красоту и тайну Бытия".( 24.05.1936)


https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/985708031596899/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 17.04.2018 :: 10:39:14
Агни Йога, 294
Люди любят таинственность. Область изучения духа поставила бы их перед многими закрытыми дверьми. Почему люди избегают всего неизвестного для них? Ибо в школах им говорят
— делайте, как все.
Устремляйте дух к неизвестному, такое устремление дает новые формы мысли.

------------------
О вере, как основе религиозности, твердят все церковные учителя. Но не будучи посвященными в сокровенные знания, они разводят по разные стороны веру и знание. Мало того. Веру они противопоставляют знанию, которое, если не укладывается в их голове, святые отцы тут же объявляют ересью.Эта вреднейшая для развития разума традиция мрачного средневековья сохранилась до XX века и перетаскивается в XXI век, в полной уверенности, что на невежестве мир все же устоит. На протяжении многих поколений Церковь сковала мышление людей настолько, что многие христиане, даже воплотившись в космическом веке, продолжают... бояться знаний, исходящих из сокровенных глубин Востока. В результате многие верующие, порой бессознательно, по-прежнему скованные страхом перед анафемой, не вырабатывают в сознании устремление к знанию.А раз не устремляют сознание к знаниям, - значит, как и прежде они умирают в слепой вере. И вновь воплощаются с тем же устремлением к слепой вере. И продолжают жить, предпочитая, как и прежде, слепую веру. Особенно страшно становится таким людям, когда речь идет о знаниях сокровенных, опровергающих неправильные библейские трактовки, утвержденные теологами еще в те времена, когда они учили, что Земля квадратная.

Все, что узнано и усвоено сознанием, говорят Учителя Света, не теряется при переходе из жизни в жизнь, оно остается навсегда в той чакре (нервном узле-центре), которая именуется Чашей - чашей накоплений. Если что-то знал, но вроде бы забыл - желай сильно и обязательно вспомнишь, так учат они.Преодоление неведения должно быть главным смыслом человеческой жизни.

Известное изречение “Знание сила” - это формула Учителей Света. Но, говорят они, без сильного желания знать преодоление незнания невозможно. А сила желания, оказывается, зависит от наших устремлений к познанию в прошлых жизнях. Кроме того, Учителя говорят: “желание знания происходит от забытого знания в прошлом”. (Знаки Агни Йоги, § 296).Но жажду знаний еще надо воспитать.Неправильно и вредно представление, что, мол, удовлетворение жажды познания в современном обществе доведено почти до автоматизма. Существует всеобщая школьная повинность: исполнилось человеку 6-7 лет - значит, надо идти учиться. А уж там, в школе, знают, как начать удовлетворять “жажду” знаний.Но полагаться только на школу, особенно созданную по единой для миллионов учащихся унифицированной программе, не правильно.

Сознание коллективно не растет. Разум - тоже. Это - сокровенные процессы и абсолютно индивидуальные. В одном и том же классе обязательно будут одаренные дети, и среднеразвитые, и даже умственно отсталые, и тем не менее, всем предлагается одна и та же программа обучения. В результате часто среднеразвитый школьник слывет отличником, а одаренный не вылезает из троек. Причина в том, что одаренному ребенку просто скучно, ему неинтересно то, что он слышит в школе. Или же сам процесс обучения ему кажется ужасно медленным. Достаточно изучить биографии гениальных людей, чтобы увидеть несовершенство существующей системы образования. Среди гениев, только в исключительных случаях, можно встретить школьных или вузовских отличников. Развитый ум, как правило, сам себя обучает, обучает самозабвенно, легко выдерживая колоссальные умственные нагрузки, которые были не по силам другим людям.

Огненное желание познавать мир живет именно в сердце. Оно непреходяще. Именно огненное стремление к познанию дает человечеству гениев, без которых эволюция всего человечества была бы невозможна. Но такое желание сердца не надо путать с желанием мозга, который, когда сердце в небрежении, мыслит только о знании прагматичном, физическом, связанном с желаниями личности.

«Почему люди избегают всего неизвестного для них? Ибо в школах им говорят: «Делайте, как все».
Все – это толпа, это большинство, которое занято собою и своими сиюминутными проблемами, которое заботится только о своем теле и даже не осознает, что в теле этом живет и мучается Божественный Дух. Дух для такого большинства – это нечто непонятное и совершенно неизвестное. И, к сожалению, у этого большинства даже желания не возникает к этому неизвестному прикоснуться. И хотя «Люди любят таинственность», ищут они эту таинственность вовне, а ведь неисчерпаемый кладезь её - в самом человеке. Так «Область изучения духа поставила бы их перед многими закрытыми дверьми». Действительно, сколько еще «закрытых дверей» в человеке!.. Ясновидение, яснослышание, всеведение и прочие способности грядущей Расы – это и есть те закрытые пока «двери» в нас самих, которые мы уже сейчас можем начать открывать в себе. Только «двери» эти пока завалены многочисленным хламом самости, раздражения, злости, жадности, страха, гордыни и т.д. и т.п. Чтобы эти « закрытые двери» в себе открыть, надо к ним дорогу расчистить, убрать из себя весь этот мусор. Но прежде всего надо этого захотеть и к этому устремиться. «Устремляйте дух к неизвестному, такое устремление даст новые формы мысли». Устремление к расчистке авгиевых конюшен собственной души, действительно, «даст новые формы мысли». Ведь устремившийся к самосовершенствованию, в конце концов, придет к мыслям об Общем Благе, о безграничных возможностях человека, о жизни в Тонких Мирах, о Беспредельности Мироздания…

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/988856217948747/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 05.08.2018 :: 12:37:01
Чтобы разбить армию, вы должны ее деморализовать и расстроить ее ряды.

Значит, это и есть подлинная цель всех обрядов, церемоний, постов, молитв, медитаций, посвящений и методов самодисциплины, предписываемых различными эзотерическими сектами, от того пути чистого и возвышенного устремления, что ведет к высшим ступеням Истинного Знания, до страшных и омерзительных испытаний, которым должен подвергнуться приверженец "темного пути", не теряя своей уравновешенности. У этих методов есть как преимущества, так и недостатки, ими пользуются как во благо, так и во зло, в них имеются неотъемлемые и второстепенные элементы, каждое по-своему скрывается, обладает своими ритуалами и лабиринтами. Но во всех них достигают намеченной цели, хотя и разными процессами. Волю укрепляют, подкрепляют, направляют, а элементы, мешающие ее действию, деморализуют.

Для любого, кто продумал и связал между собой различные теории эволюции, взятые не из оккультных источников, а из обычных научных учебников доступных всем: от гипотезы последнего изменения в повадках видов, к примеру, развитие плотоядности у новозеландских попугаев, до глубочайших взглядов, устремленных назад в Пространство и Вечность, предлагаемых доктриной "Огненного Тумана", совершенно очевидно, что у них одна основа. Основой является то, что импульс, однажды приданный гипотетическому элементу, стремится к продолжению; и, следовательно, все "произведенное" чем-то в определенный период и в определенном месте влечет к повторению в ином времени и в иных местах.

Такова признанная подоплека наследственности и атавизма. Что к нашему обычному поведению применимо то же самое, явствует из пресловутого примера приобретения хороших или дурных привычек, который несомненно относится насколько к моральному и интеллектуальному, настолько и к физическому миру.

Далее, история и наука прямо заявляют нам, что некоторые физические привычки приводят к определенным нравственным и интеллектуальным результатам. Мир еще не видывал нации завоевателей-вегетарианцев. Даже во времена древних арийцев мы не находим, что те самые Риши, чьи традиции и практики служат нам для познавания оккультизма, когда-либо удерживали касту кшатриев (воинов) от охоты или мясоедения. Заполняя определенное место в государстве в существующих земных условиях, Риши так же мало помышляли вмешиваться в их дела, как удерживать тигров в джунглях от следования своим инстинктам. Это не влияло на то, чем занимались сами Риши.

Поэтому стремящийся к долголетию должен остерегаться двух опасностей. Ему необходимо беречь себя в особенности от нечистых или животных[6] мыслей. Ибо наука доказывает, что мысль динамична, и сила мысли, развитая нервной деятельностью, распространяясь наружу, должна влиять на молекулярную взаимосвязь в физическом человеке. Внутренние люди[7], каким бы сублимированным ни был их организм, все еще состоят из реальных, а не гипотетических частиц и так же подвержены закону, по которому действие имеет тенденцию к повторению, тенденцию возобновлять аналогичное действие в более плотной оболочке, с коей они связаны и в коей сокрыты. А, с другой стороны, некоторые действия могут создавать неблагоприятные физические условия для чистых мыслей, то есть для состояния, необходимого для развития власти внутреннего человека.

Вернемся к практическому процессу. Нормальный здоровый ум в нормальном здоровом теле может послужить хорошим отправным пунктом. Хотя чрезвычайно сильные и самоотверженные натуры могут иногда отвоевать почву, утерянную в результате умственной деградации или физических злоупотреблений, используя правильные средства под руководством непоколебимой решимости, все же часто дело может зайти так далеко, что не хватит выносливости для поддержания противоречий настолько долго, чтобы увековечить эту жизнь; хотя то, что на Востоке называют "заслугой" усилия, поможет смягчить условия и улучшить дела в другой жизни.

Как бы это ни происходило, предписанный курс самодисциплины начинается здесь. Вкратце можно сказать, что по сути своей это курс морального, умственного и физического развития, следующих одновременно – одно бесполезно без другого. Физический человек должен стать более эфирным и чувствительным; умственный – более проницательным и мудрым; нравственный – более самоотверженным и философски мыслящим. Можно заметить, что любое чувство сдержанности, даже самопривнесенное, бесполезно. Не только вся "добродетель" – результат давления физической силы, угроз или взяток (материального или так называемого "духовного" порядка) – совершенно бесполезна человеку, проявляющему ее, с ее лицемерием способным отравлять моральную атмосферу мира, но и желание быть "добродетельным" или "чистым", быть действенным должно быть непроизвольным. Оно должно быть личным импульсом исходящим изнутри, подлинным предпочтением более возвышенного, а не воздержанием от порока из-за боязни закона: не целомудрием, навязанным страхом общественного мнения; не благотворительностью, практикуемой из-за любви к похвале или страха последствий в гипотетической будущей жизни[8].

В связи с доктриной тенденции повторения действий, которая была обсуждена выше, теперь станет понятно, что рекомендованный оккультизмом курс самодисциплины как единственный путь к долголетию является не "фантастической" теорией, имеющей дело с туманными "идеями", а настоящей научно разработанной системой тренировки. Это система, благодаря которой каждая частица нескольких человек, составляющих семиричного индивидуума, получает импульс и привычку делать то, что необходимо для определенных целей своей собственной свободной воли, и делать "с удовольствием".

Каждый должен быть научен и совершенен в том, что выполняется с удовольствием. Это правило в особенности касается примера развития человека. "Добродетель" может быть большим благом сама по себе — она может вести к самым грандиозным свершениям. Но для того чтобы стать деятельным, ее необходимо практиковать в бодром настроении, без неохоты или боли. Как следствие вышеуказанного соображения кандидат на долголетие, начиная свою карьеру, должен приступить к воздержанию от физических желаний, руководствуясь не сентиментальной теорией "правильно-неправильно", а следующей весомой причиной.
Поскольку в соответствии с хорошо известной и в данное время утвердившейся научной теорией его видимая материальная оболочка постоянно обновляет свои частицы, то он, воздерживаясь от удовлетворения желаний, достигнет окончания определенного периода, в течение которого частицы, которые составляли порочного человека, и которым была придана дурная склонность, покинут его.
В то же время неиспользование таких функций будет способствовать блокированию входа новых частиц, имеющих тенденцию повторять указанные действия, на место старых. И в то время как это является особым следствием по отношению к определенным "порокам", общим результатом воздержания от "уплотненных" поступков будет (видоизменяя хорошо известный дарвиновский закон атрофии в результате неиспользования) постепенное уменьшение того, что мы можем назвать "относительной" плотностью и сцеплением внешней скорлупы (из-за меньшего использования молекул); в то время как убавление ее фактических составляющих компенсируется (как если бы она лежала на весах) увеличением пропуска более эфирных частиц.

Какие физические желания необходимо отставить и в каком порядке?

Прежде всего, кандидату необходимо прекратить употребление алкоголя в любой форме; ибо алкоголь, кроме того, что он не несет ни питательных веществ, ни непосредственного удовольствия (кроме сладости и аромата, который можно испытать пробуя вино, и т. д., где сам по себе алкоголь не является главным) даже самым плотным элементам физической оболочки, вызывает неистовство в действиях, стремительный бег жизни, напряжение которого могут вынести только самые инертные, простые и плотные элементы и который под управлением хорошо известного закона повторного действия (используя коммерческие термины закона "спроса и предложения") будет стремиться притягивать их из окружающей Вселенной, а следовательно, прямо препятствовать задуманной нами цели.

Далее следует мясоедение, и опять по той же самой причине, но в меньшей степени. Оно увеличивает скорость жизни, энергию действий, неистовство страстей. Это может быть полезным герою, которому предстоит сражаться и умереть, но не стремящемуся стать мудрецом, кто должен существовать и ...

Далее по порядку следуют сексуальные желания, так как они, кроме того, что отводят большое количество энергии (жизненной силы) в другие каналы многими различными способами, кроме основного (как, например, растрата энергии при ожидании, ревности, и т. д.), непосредственно притягивают определенное плотное качество первоначальной материи Вселенной просто потому, что наибольшее физическое удовольствие возможно лишь на этой ступени плотности.

Наряду с отказом от этих и других чувственных удовольствий (включающих не только желания, называемые обычно "порочными", но и все те, которые хотя обычно и считаются "невинными", все же имеют свойства потакать плотским удовольствиям, – наиболее безвредные для других и наименее "уплотненные" являются критерием для тех, от которых следует избавиться последними в каждом отдельном случае) необходимо совершать нравственное очищение.

Также не следует воображать, что "аскетизм", как его повсеместно понимают, может в большинстве случаев очень помочь ускорить процесс "эфемеризации". Этот фундамент обрушился под многими восточными эзотерическими сектами, а также является причиной их вырождения в дегенерирующие предрассудки. Западные монахи и восточные йогины, думающие, что достигнут апогея сил путем концентрации мысли на области пупка или стоя на одной ноге, практикуют упражнения, служащие ничему иному, кроме как укреплению силы воли, которая иногда применяется для самых подлых целей.
Это примеры однобокого и карликового развития. Бесполезно поститься, пока есть потребность в пище. Исчезновение желания употреблять пищу без ущерба здоровью – вот признак, указывающий, что пищу следует принимать в меньшем и постоянно уменьшающемся количестве до достижения крайнего предела, способного поддерживать жизнь. В конечном итоге будет достигнута ступень, где единственной необходимостью станет вода.

Кроме того, в стремлении к долголетию бесполезно удерживаться от распущенности, пока она владеет сердцем; то же и со всеми прочими неудовлетворенными заветными томлениями. Самое главное – избавиться от внутреннего желания; а подражать реальному поступку, не сделав этого по существу – это лишь неприкрытое лицемерие и лишние путы.

http://ru.teopedia.org/lib/Блаватская_Е.П._-_Эликсир_жизни
https://www.facebook.com/groups/277727642340334/permalink/1815312818581801/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 06.08.2018 :: 15:13:29
Теософское Общество

Основная цель нашей организации, которую мы стараемся превратить в настоящее братство, исчерпывающим образом изложена в девизе Теософского Общества и всех его официальных органов: «Нет религии выше Истины».

Будучи беспристрастным Обществом, мы должны извлекать истину отовсюду, где только сможем ее найти, не позволяя себе оказывать предпочтение какой-либо одной религии в ущерб другим. А из этого логически проистекает следующий вывод: если мы приветствуем и встречаем с распростертыми объятиями всех искренних правдоискателей, значит, среди нас нет места непробиваемым сектантам, фанатикам или лицемерам, окружившим себя китайскими стенами догматизма, на каждом камне которых написано: «Хода нет!» Да и какую нишу в нашем Обществе могли бы занять фанатики, чья религия запрещает всякое исследование и не допускает никаких аргументов не в свою пользу, если основополагающей идеей, корнем, из которого произрастает прекрасное растение, которое мы называем теософией, является абсолютная, ничем не скованная свобода исследования всех без исключения тайн Природы — человеческой и божественной.

Наше Общество приглашает всех и каждого, кроме вышеназванных исключений, принять участие в его работе и научных исследованиях. Всякий, кто чувствует, что его сердце бьется в унисон с великим сердцем человечества; кто верит, что его интересы созвучны интересам всех людей, включая менее благополучных и менее удачливых, чем он сам; каждый мужчина или каждая женщина, готовые протянуть руку помощи страждущим; каждый, кому понятно истинное значение слова «эгоизм», является теософом по рождению и по праву. Он всегда может рассчитывать на то, что среди нас ему удастся найти родственную душу. Наше Общество представляет собою своего рода человечество в миниатюре, в котором, как и во всем огромном человечестве, каждый может отыскать собственное дополнение.

Е.П.Блаватская. "Новый цикл"

https://www.facebook.com/theosophy.in.ua/photos/pcb.1006172322840585/1006172212840596/?type=3

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 03.11.2018 :: 20:16:17
СОВЕТЫ И МЫСЛИ Е.И. РЕРИХ А.И. КЛИЗОВСКОМУ

"Многоуважаемый Александр Иванович, отсылаю Вам седьмую главу Вашей книги. Продолжаю читать ее с неослабным интересом. Прилагаю несколько мыслей и советов.

1. Идея Единоначалия, или Единства в Космосе, была дана человечеству от самых ранних времен в «Первоначальном Откровении», память о котором хранится и запечатлена в сокровенных традициях, изображениях и писаниях всех древнейших народов.

2. Во все древнейшие времена (и даже поныне) среди всех народов всегда существовали два вида религии – одна для Посвященных, другая для народных масс. Иначе говоря, одна эзотерическая, другая экзотерическая. И это вполне понятно, принимая во внимание, что представляли из себя в те времена народные массы.

3. Для Посвященных все боги были лишь олицетворением разных космических сил, отсюда и странные иногда аспекты этих богов, вплоть до животных символов.

4. Моисей был воистину великим Вождем, и Вы правильно отмечаете, что он явился творцом народа израильского, но не идеи Единобожия, которая существовала от древнейших времен. Потому утверждение, что «народ еврейский понес эту идею в мир», не совсем точно. Моисей, будучи учеником египетских жрецов, был посвящен и в тайное знание, в Единство Космоса, Единство в многообразии. И эту идею Единства он утвердил в виде Единоначалия именно в массах, закрепив почитание единого аспекта Божества как Иеговы. Кроме того, существовали другие причины, почему именно был избран образ Иеговы, как руководящее начало или Божество для еврейского народа. Вспомним, на какой высоте стояла наука о светилах в древнем Египте. Иегова был связан с Сатурном, и народ израильский, как отдельная нация, зародился под этим светилом.

И хотя идея Единобожия подчеркнута в экзотерической религии евреев, но их сокровенный Пантеон так же многочислен, как и Пантеоны других народов, включая и христиан: Иерархия Сил, Лестница Иакова, а также все Планетные Духи, которых почитает католическая церковь.

5. Моисей был евреем. И все измышления о его египетском происхождении есть величайшее заблуждение. Даже с чисто психологической точки зрения такое измышление не выдерживает никакой критики. Весь ход, все развитие Моисеевой эпопеи решительно противоречит этому измышлению.

Существует еще более гнусная выдумка относительно Христа. В своем желании отделить Христа от ненавистного им еврейского народа некоторые «последователи» Христа не останавливаются даже перед такой гнусностью, как приписать рождение своего «Бога» случайному совокуплению Пресвятой Марии с беглым римским солдатом!!! И этим объясняют русые волосы и синие глаза Христа! Куда же идти дальше!!!

6. Моисей был в полном смысле Вождем и Законодателем, и на нем лежала тяжкая задача создать народ из кочевого племени, находившегося в долгом рабстве и в силу этого усвоившего многие отрицательные черты, и заложить в нем основы порядка, строительства и государственности. Все намеки на жестокость и мстительность установленных им законов неосновательны. Ибо, просматривая их непредубежденным умом, изумляешься их мудрости и милосердию. Во многих отношениях они справедливее и милосерднее законов, ныне существующих. И не нам, в наш век ужасов, жестокости, разрушительного эгоизма, самых страшных преступлений и растлений говорить о жестокостях законов Моисея.

Кроме того, назовете ли Вы уничтожение диких зверей, угрожающих пожрать всех домашних животных, жестокостью, мстительностью, непримиримостью и т.д.? А среди выведенных из Египта представителей израильского народа немало было, по свидетельству самой Библии, именно таких необузданных звероподобных, и Вождю нужно было спасти от них лучший элемент, который мог бы стать семенем будущего народа израильского. Отсюда и суровость ради справедливости и милосердия. Суровость и милосердие в основе своей одно понятие.

7. Также относительно пресловутого изречения – «Око за око и зуб за зуб», выставляемого всегда как образец мстительности, не кажется ли Вам, что это изречение относится именно к непреложному закону кармы? И если мы прочтем следующие слова Христа (Матфея 5, 21): «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему «рака», подлежит синедриону, а кто скажет «безумец», подлежит геенне огненной», то этот закон, выраженный устами Христа, будет много суровее закона Моисея, если не принять и его в том же смысле непреложного закона кармы. Потому явим справедливость.

Также в той же главе, стих 17-18, Христос говорит: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков, не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо, истинно, говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или черта не прейдет из закона, пока не исполнится все». А евреи, как мы знаем, жили законами Моисея. Некоторую кажущуюся непоследовательность дальнейшего утверждения в той же главе, стих 38-39: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб, а Я говорю вам: не противься злому, но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую...» – можно отнести к некоторой неполности в передаче мысли, ибо это утверждение, несомненно, тоже имеет отношение к закону кармы (объясню ниже).

Представим себе положение, в котором очутился бы Моисей, если бы он не стал противиться злому и предоставил бы худшему и грубейшему элементу растлить и уничтожить всех лучших, могущих воспринять основы нравственности и порядка. Что стало бы с его заданием? На его обязанности Вождя и земного Законодателя лежала защита и ограждение вверившегося ему народа и нарождающегося порядка, и потому противление злу должно было быть положено в основание строительства. Во всех Учениях древности мы видим утверждение действенного противления злу. Так и известный мудрец Китая, законодатель Конфуций говорил: «За добро – добро, а за зло по справедливости».

В Космосе существует извечная борьба проявленного с не проявленным хаосом. Борьба Сил Света с силами Тьмы. Да и сам Христос действенно восставал против зла, если верить Евангелию. Вспомним изгнание Им торгашей из храма и все Его суровые обличения фарисеев и книжников. Будем ли мы упрекать Его в противоречии самому себе? Если прочесть опять-таки без предубеждения слова, приписываемые Христу, то мы увидим Учение, суровое в милосердии своем. Потому слова «не противься злому, но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую...» я рассматриваю с точки зрения закона кармы. Если сам по себе закон кармы непреложен (именно око за око и зуб за зуб), то сами мы не должны брать на себя выполнение этого закона, ибо иначе мы не выйдем из заколдованного круга кармы. Мы должны именно «прощать нашим врагам...», ибо кто из нас может знать, что удар, полученный им, не есть заслуженный обратный удар кармы? И возвращая этот удар с местью в сердце, мы тем самым не исчерпываем карму, но продолжаем ее и даже усиливаем ее в тяжком направлении для нас. Кроме того, прощая врагам, мы не будем увеличивать количество зла в пространстве и сами сделаем себя непроницаемыми для многих ударов. В том же духе нужно понять и слова «любите врагов ваших» и т.д. Но противиться злу мы должны, если не хотим, чтобы нас затопила волна зла. Есть много способов противиться злу, и прежде всего силами духа, и, конечно, отпор врагу, нанесенный без злобы в сердце, оккультно во сто крат мощнее. Все эти утверждения Христа свидетельствуют, что Он был Посвященным и знал силу обратного удара. В том же смысле следует понимать и сказанное в Книге Второзаконие (книга Моисея): «Мне отмщение и аз воздам». Именно Апостол Павел приводит это изречение в своем Послании к Римлянам. Опять мы видим, что Христос пришел не нарушить закон, но исполнить.

Помимо всего, мы не знаем в точности и во всей полноте законов Моисея. Ведь вся Библия перестроена, уже не говоря о многих неточностях и пропусках в переводе. Да что говорить о Ветхом Завете, посмотрите, как разнятся между собою хотя бы английская и русская версии Нового Завета. При переводе «Тайной Доктрины» на русский язык мне приходится постоянно сталкиваться с этими неточностями.

Каббала, как и все другие религиозные и философские системы, является отзвуком Сокровенных Учений Востока через Веды, Упанишады, Орфея, Египет, халдеев, Ассирию и Пифагора и т.д. Во всяком случае, субстратом ее тождествен со всеми другими системами. Основы Каббалы именно следует отнести к самым древним временам. В «Тайной Доктрине» Блаватской указывается, что евреи заимствовали свои представления о Космогонии из Индии, от халдеев и египтян. Потому и Моисей, как еврей и ученик египетских жрецов, должен был знать о законе кармы. Также в той же «Тайной Доктрине» указывается, что еврейский народ – выходцы из Индии. Одно из низших племен вышло из Индии и смешалось через браки с теми семитическими народностями, с которыми им пришлось столкнуться в странствовании своем. Потому евреи не чистые семиты, но в них течет и арийская кровь.

8. «Непринятием Учения Христа евреи исключили себя из духовной эволюции». Это утверждение следует поставить в связь с другими же подобными случаями именно в один ряд. Конечно, непринятие очищения древнего Учения, которое им приносил Христос, и допущенное убийство и преследование Его учеников тяжко повлияли на карму еврейского народа, точно так же как и преследование последователей Будды и изгнание буддизма из Индии браминами породило печальную карму Индии. Именно это утверждение в такой же мере сейчас должно относиться и к христианскому миру. Словесное признание и исповедание Христа – одно, но принятие сердцем и истинное следование Христу – совершенно другое. Истинный последователь Христа тот, кто признал Основы Всемирной Доктрины, напитавшей Христа. Только такой последователь вступил в цепь духовной эволюции. Учение Христа тоже искажено до неузнаваемости, и пришло время очищения его. Наступил черед христианскому миру сделать выбор своей кармы.

9. (Страница 141). Вы пишете: «В желании сохранить свои кастовые преимущества брамины не останавливаются ни перед чем. Зная о существовании закона перевоплощения, они его отрицают...» Правильнее было бы сказать: в желании сохранить свои кастовые преимущества брамины в невежественных общинах или селениях не останавливаются ни перед чем. Они внедряют и пользуются самыми ужасными суевериями, запугивая ими невежественные массы для своего укрепления; и в этом конгломерате суеверий и ритуалов, утративших свое первоначальное значение, с трудом можно уловить искры когда-то великого знания. Но они не отрицают закона перевоплощения и не боятся его, ибо, по их убеждению, брамин, как «дважды рожденный», не может родиться в низшей касте. В древние времена «дважды рожденный» означало духовное рождение, Посвящение, но потом этот титул стал вообще принадлежностью каждого брамина. Сейчас же за деньги они дают это посвящение, выродившееся в известный ритуал, каждому без различия касты. Действительно, засилье их страшно и заключается именно в прерогативах их касты. Ибо самые насущные функции жизни не могут совершаться никем, кроме брамина, отсюда их власть. Истинно, брамины сейчас являются паразитами на больном организме Индии. Будда приносил народам Индии свободу уничтожением системы каст, но Индия, изгнав буддизм, предпочла рабство.

10. (Страница 148). Об Ангелах Хранителях. Действительно, каждый человек имеет своего Ангела Хранителя, но следует понимать его не как какое-то отдельное Существо из Высших сфер, но чаще как наш собственный дух, нашу высшую триаду или наше истинное индивидуальное Я, которое, увы, очень редко может заставить носителя своего прислушаться к своему голосу. Иногда голос этот определяют как совесть.

Но, конечно, многие имеют друзей или родственников, раньше их перешедших за черту, которые иногда вмешиваются в их жизнь, помогая и направляя их.

Истинными Ангелами Хранителями Человечества следует признать Великих Духов, Иерархию Светлых Сил, Великое Сокровенное Братство, вечно стоящее на страже человеческих духовных нужд и эволюции. Некоторые из этих Ангелов Хранителей, конечно, в редчайших случаях, становятся Руководителями отдельных личностей, но Луч Их постоянно устремлен в неослабных поисках новых пробудившихся сознаний и загоревшихся сердцем, чтобы поддержать и направить их.

Но в наш век, к прискорбию, «Ангелами Хранителями» большинства стали темные одержатели низших сфер, голос которых легче воспринимается, ибо он никогда не идет вразрез с нашими земными вожделениями. Но горе допустившим такое приближение!

Воспользуйтесь, чем найдете нужным. Приведу Вам страничку из Учения: «Столько извращений, столько неточностей допущено в Учениях. Всякое очищение является великим Служением, воистину. Каждое устремление обновить Истину, как она дана человечеству, есть огненное Служение. Трудно представить себе, насколько затуманены умы различными зло толкованиями. Каждый человек напряжен в искании новых толкований, удаляясь все больше и больше от Истины. Расчленение так ярко утверждается в религиях, в науке и во всем творчестве. Каждый Мир имеет свое соответствие с другим Миром. Каждая Истина исходит от другой Истины. Только открытому сердцу открывается Истина. Так напряженное сознание, которое чувствует пульс Космический, передает свое биение светлыми мыслями. Истинно велик огненный пульс, явленный огненному сердцу»[1].

Также, если хотите, то прочтите выдержки из моих писем на собрании духовной группы. Я хотела бы, чтобы Вы прочли Рихарду Яковлевичу, особенно выдержки из моего первого письма о Началах.

Пожалуйста, сообщите мне, имеется ли у Вас русский перевод второй части первого тома «Тайной Доктрины, «Символизм», издательство «Парабола»? Если нет, я Вам с удовольствием пришлю.

Шлю Вам лучшие пожелания к дальнейшей работе в том же направлении очищения

Всего светлого и радостного, Е.Р.

11. Не рождалась ли у Вас мысль, что такое упорное упоминание во всех легендах всех народов о непорочном зачатии Высших Существ должно иметь какое-то основание? Так оно и есть. И тогда как физическое зачатие и рождение, конечно, не могут уклониться от установленных природою законов, то духовное зачатие может подлежать другому, высшему закону. Потому оккультно непорочное зачатие является великой Космической Тайной. Дать полное объяснение этому оккультному закону я еще не имею разрешения. (Но если Вы захотели бы вставить эти слова в Вашу работу, то поместите их в кавычках, ибо они из моей книги «О Началах», так же как и раньше посланная Вам страница об андрогинах. Но имени моего не ставьте.)

12. Имейте в виду, когда в Учении говорится об Иерархии и Учителе, то не всегда подразумевается Высший Иерарх или Небожитель, но часто именно указывается земной духовный руководитель. Помните, как сказано: «Имейте каждый Учителя на Земле». Именно земного учителя, который может явиться звеном с Иерархией Высших Сил. Между прочим, этот закон иерархический особенно трудно воспринимался и воспринимается нашими современниками. Но Великие Учителя особенно настаивают на нем. И Они твердо, неуклонно устанавливают Иерархию среди своих учеников. Никто не может перешагнуть через поставленного Старшим Самим Владыкой. Во времена Блаватской мало кто признавал ее авторитет в вопросах Учения. И даже те, кто принимали вначале, как только начинали получать благодаря ее посредству хотя бы изредка указания от Самого Владыки, сейчас же начинали пренебрегать советами и указаниями, идущими от нее. Это и было камнем преткновения для многих, в этом заключалась вся драма Теософского Общества. Ибо, как я уже сказала, Великие Учителя непоколебимы в своих Иерархических постановлениях. И результат таких пренебрежений сказался в массе огорчений и заблуждений, в целом ряде ошибочных изложений Учения и в большой задержке в духовном развитии так провинившихся. Указания от Самого Владыки, Океан Учения и все касающееся до сроков и будущего сосредоточено в одних руках."

---------------
[1] Мир Огненный. Ч. III, 125

Книга: Письма. Том II (1934г.)
40. Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому 26 мая 1934 г. «Урусвати»

https://www.facebook.com/groups/969870356376897/permalink/2204880782875842/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 11.11.2018 :: 14:08:17
КАК НАУЧИТЬСЯ ПРАВИЛЬНО ВОСПРИНИМАТЬ ИДЕИ

Что бы вы ни изучали в «Т.Д.», пусть ваш ум цепко придерживается за следующие понятия — как за основу для развития способности формировать и воспринимать идеи:

а) фундаментальное Единство Всего Сущего.
Это единство совершенно отлично от обыденного понятия единства
- как, например, когда мы говорим, что нация или армия едина; или что эта планета объединена с той при помощи магнитно-силовых линий или что-нибудь в этом же роде. Учение есть нечто другое. Оно говорит, что Бытие есть Одна Вещь (Единая), а не коллекция связанных между собой вещей. В основе своей существует Единство Бытия. Это Бытие имеет два аспекта, позитивный и негативный. Дух или Сознание является позитивным. Материя, субъект сознания, является негативным. Это Бытие есть Абсолют в его первоначальной манифестации (проявлении). Так как оно абсолютно, то нет ничего вне его. Оно вездесуще. Оно неделимо, иначе оно бы не было абсолютным. Если бы можно было отделить часть, то оставшаяся часть не могла бы быть абсолютной, т.к. немедленно возник бы вопрос сравнения ее с отделенной частью. Сравнение несовместимо с любой идеей Абсолюта. Поэтому понятно, что это основополагающее Единое Бытие, или Абсолютное Бытие, должно быть Реальностью во всех существующих формах.

Я сказал, что хотя мне это было понятно, я не думаю, что это поймут многие в Ложе. «Теософия, — сказала она, (Блаватская)— для тех, кто умеет думать, или для тех, кто может заставить себя думать, а не для ментальных ленивцев». За последнее время Е.П.Б. стала очень мягкой. («Тупоголовые» — обычно так она называла некоторых раньше).

Атом, Человек, Бог (говорит она) так же существуют каждый сам по себе, как и в единстве, составляя, в конечном счете, Абсолютное Бытие, то есть их Объективную Индивидуальность. Именно эта идея должна постоянно присутствовать в глубине сознания, чтобы сформировать основу (базис) для каждого понятия, возникающего в процессе изучения «Т.Д.». Как только об этом забывают (а это происходит очень легко, когда занимаешься любым из многих сложных аспектов Эзотерической Философии в отдельности), так тут же немедленно возникает идея Разделения, и изучение теряет свою ценность.

б) Вторая идея, которую никогда не следует выпускать из вида, состоит в том , что не существует Мертвой Материи. Все до последнего атома живое. По-другому и не может быть, так как каждый атом сам по себе в сущности есть Абсолютное Бытие. Поэтому не существует такого понятия, как «промежутки» (пространственно-временные) Эфира или Акаша, или назовите его как хотите, в котором ангелы и элементалии резвятся, как форель в воде. Это общеизвестно. Истинное знание утверждает, что каждый атом материи, независимо от плана, является жизнью сам по себе.

в) Третья основная идея, о которой следует помнить, заключена в том, что человек есть Микрокосм. А раз это так, то все Небесные Иерархии существуют в нем самом. Но на самом деле не существует ни Макрокосма, ни Микрокосма, а лишь Единое Бытие. Великое и малое является таковыми только потому, что на них взирает ограниченное чем-то сознание.

г) Четвертая и последняя основополагающая идея, которую следует постоянно держать в уме , выражена в Великой Аксиоме Гермеса. Она, по сути, подытоживает и синтезирует все другие. Как есть Внутреннее, так и Внешнее, как есть Великое, так и Малое; как есть Верх, так и Низ - существует только Единая Жизнь и Закон. И тот, кто приводит это в движение, Един. Нет ничего Внутреннего, нет ничего Внешнего, нет ничего Великого, нет ничего Малого, нет ничего Высокого, нет ничего Низкого в Божественной Системе Мироздания.

Что бы вы не изучали в «Т.Д.», вы все должны соотносить с этими основными идеями.
На это утверждение Е. П. Блаватской я высказал предположение, что это есть в некотором роде умственное упражнение которое, очевидно, чрезвычайно утомительно. Е.П.Б. улыбнулась и утвердительно кивнула головой. Не нужно быть дураком (сказала она) и доводить себя до сумасшедшего дома, прикладывая слишком много усилий с самого начала.
Мозг является инструментом, пробуждающим сознание, и каждая сознательно сформированная ментальная картина означает изменение и даже разрушение атомов мозга. Обычная интеллектуальная деятельность проходит по хорошо протоптанным тропинкам в мозге и защищает мозг от неожиданных напряжений. А этот новый вид умственного усилия (изучение «Т.Д.») требует чего-то совершенно другого — прокладки новых мозговых тропинок», расстановки маленьких мозговых жизней в другом порядке. Если прокладывание этих новых тропинок проходит неразумно, насильно, оно может причинить серьезный физический вред мозгу.

Этот способ мышления (говорит Е.П.Б.) есть то, что индийцы называют Жнана Йога (Йога Знания). По мере продвижения в Жнана Йоге у вас появляются понятия, которые, хотя и осознаются вами, но еще не могут быть ни выражены, ни сформулированы в виде какой-либо умственной или ментальной картины. Именно в это время следует быть осторожным, чтобы не дать идее ввести вас в заблуждение о том, что новая найденная удивительная картина вашего воображения соответствует истине. Она не есть истинная реальность. Продолжая работать, вы обнаружите, что когда-то обожаемая вами картина становится скучной и неудовлетворительной и, в конце концов, улетучивается и отбрасывается вами. Тут таится другая опасность, т.к. в этот момент вы оказались в вакууме без какой-либо концепции, которая поддержала бы вас. И тогда у вас может появиться искушение оживить отброшенную картину, т.к. нет лучшей, которая бы увлекла ваше сознание. Преданный ученик однако будет продолжать работать, не смущаясь, и вскоре в его сознании родятся новые бесформенные проблески, которые со временем оформятся в более величественную и более прекрасную, чем предыдущая, картину. Но ученик теперь будет знать, что никакая картина никогда не сможет представить Истину. И последняя великолепная картина так же потускнеет и поблекнет, как и все предшествующие.Таким образом, процесс развивается до тех пор, пока, наконец, разум и его картины не переступят границы' и ученик не войдет и не станет жить в Мире Без Формы, но в которой все формы являются сузившимся отражением. Ученик, преданный Тайной Доктрине, есть Жнана Йог, и этот Путь Йоги есть Истинный Путь для западного ученика.
(Елена Блаватская: с чего надо начинать?)

Сокровенное Учение постоянно напоминает о том, что знания (без вреда для человека) даются только с учетом уровня его сознания. Что выше сознания, то уже не дается, ибо это выше его сил. Каждый человек должен самокритично оценить собственные способности при подходе к Сокровенной Науке. Чрезмерная самоуверенность, переоценивание собственного развития, убежденность во всемогуществе интеллекта и его возвышение над разумом духовным никогда не смогут помочь нам открыть в себе, в своем мозге новые мыслительные возможности и не будут способствовать ассимиляции — усвоению новых, непривычных понятий, а лишь станут тормозом развития, а также причиной обид, раздражения, отрицания и других негативных, очень вредных качеств, свойственных не проводникам знаний, а тушителям их огней. Человеку, говорят Учителя, нужна «действительность в оправе космических законов».«Недавно мы говорили о защите действительности. Помните, что не безграмотный народ будет яриться против действительности, но эти маленькие грамотеи свирепо будут отстаивать свою близорукую очевидность. Они будут думать, что мир, заключенный в их кругозоре, действителен, все же остальное, им невидимое, является вредной выдумкой. Что же лежит в основе этой нищенской узости? Та же самая, вид изменившая, собственность. Это мой свинарник, и потому все, вне его, не нужное и вредное». («Община». §206).

Истина воспринимается по сознанию — это древнейшая аксиома. Однако на каждое сознание — отдельно, персонально — Учение не приносится. Оно приносится с учетом эволюционных сроков, соотнесенных с эволюционными возможностями лучших человеческих сознаний. Конечно, таким сознаниям новые знания даются легче. Но новые знания не даются на тарелочке. Людям, устремленным к ним, приходится самим переводить свое сознание на новый виток. А для этого нужно последовательно и неустанно напрягать энергию и прокладывать в своем уме совершенно новые, порой очень тяжелые тропы, с боями пробиваясь на новые позиции. Поэтому если сознание еще не зрело, то нужно продолжать работать над собой и терпеливо ждать, пока оно созреет, как яблоко на ветке. В противном случае, оно может превратиться в падалицу.

В «Общине» (1927, часть вторая, 1, 1), в частности, говорится: «Обычные мозговые центры должны поникнуть, чтоб могла проявиться новая комбинация нервных течений. Тот же принцип , что и в избежании усталости. И такое новое напряжение, если оно лишено личного начала, называется атакою Пуруши», т.е. атакой духа. Такая атака Совершенно необходима для эволюции сознания. Но его, говорит Учение, никогда нельзя вызвать без подвижности мысли. Не надо насильничать над мозгом, но учиться напряженно мыслить необходимо. Необходимо также помнить, что вялая мысль, как и не натянутая струна, звучать не может. Человек "может развивать свое мышление до любого предела ... чем больше он дает, тем больше получает, и мысль его нарастает в круговороте. Пусть в школах твердят эту истину». («Надземное», §206)

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/1156574284510272/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 24.12.2018 :: 18:59:06
МОЛИТВА, ВЕРА, ВООБРАЖЕНИЕ

Один из Посвященных в Древнюю Сокровенную Мудрость - самый выдающийся врачеватель в истории западной цивилизации, один из самых мудрых христиан Европы XVI века, самый удачливый среди алхимиков - Парацельс - говорил, на чем людям следует утвердить фундамент и краеугольный камень Божественной Мудрости: на Молитве, Вере и Воображении.Но что понимал под молитвой и верой этот великий мыслитель, ученый-мистик и глубоко религиозный человек? Вовсе не то, что понимали под этими словами последователи христианской религии позднейших веков. И уж тем более, те проповедники, которые пытаются докричаться до Христа через мощнейшие динамики. И не те, которые богослужениями именуют длиннейшие утомительные спектакли, где они важно расхаживают в золоченных ризах, подставляя народу руки для целования.

Враг лицемерия, обрядовых служб, прилюдной молитвы и нарочитой набожности Парацельс говорил:

Какой смысл в прилюдной молитве? Она есть лишь начало и причина идолопоклонства, и потому Христос запрещал ее.

Вера - это слово то и дело встречается на страницах сочинений Парацельса (особенно в тех, которые посвящены целительству). Парацельс учит тому же, чему учили и первые христианские проповедники:

Следующий принцип есть Вера; не простая убежденность в чем-то, что может быть или не быть истинным, но вера, основанная на знании...

О вере, как основе религиозности, твердят все церковные учителя. Но не будучи посвященными в сокровенные знания, они разводят по разные стороны веру и знание. Мало того. Веру они противопоставляют знанию, которое, если не укладывается в их голове, святые отцы тут же объявляют ересью.Эта вреднейшая для развития разума традиция мрачного средневековья сохранилась до XX века и перетаскивается в XXI век, в полной уверенности, что на невежестве мир все же устоит. На протяжении многих поколений Церковь сковала мышление людей настолько, что многие христиане, даже воплотившись в космическом веке, продолжают... бояться знаний, исходящих из сокровенных глубин Востока. В результате многие верующие, порой бессознательно, по-прежнему скованные страхом перед анафемой, не вырабатывают в сознании устремление к знанию.А раз не устремляют сознание к знаниям, - значит, как и прежде они умирают в слепой вере. И вновь воплощаются с тем же устремлением к слепой вере. И продолжают жить, предпочитая, как и прежде, слепую веру. Особенно страшно становится таким людям, когда речь идет о знаниях сокровенных, опровергающих неправильные библейские трактовки, утвержденные теологами еще в те времена, когда они учили, что Земля квадратная.

Все, что узнано и усвоено сознанием, говорят Учителя Света, не теряется при переходе из жизни в жизнь, оно остается навсегда в той чакре (нервном узле-центре), которая именуется Чашей - чашей накоплений. Если что-то знал, но вроде бы забыл - желай сильно и обязательно вспомнишь, так учат они. Преодоление неведения должно быть главным смыслом человеческой жизни. Известное изречение “Знание сила” - это формула Учителей Света. Но, говорят они, без сильного желания знать преодоление незнания невозможно. А сила желания, оказывается, зависит от наших устремлений к познанию в прошлых жизнях. Кроме того, Учителя говорят: “желание знания происходит от забытого знания в прошлом”. (Знаки Агни Йоги, § 296).
Но жажду знаний еще надо воспитать.

Огненное желание познавать мир живет именно в сердце. Оно непреходяще. Именно огненное стремление к познанию дает человечеству гениев, без которых эволюция всего человечества была бы невозможна.

Но такое желание сердца не надо путать с желанием мозга, который, когда сердце в небрежении, мыслит только о знании прагматичном, физическом, связанном с желаниями личности.

ВООБРАЖЕНИЕ - ОДНО ИЗ СВОЙСТ ВЫСШЕГО СОЗНАНИЯ

“Дух есть мастер, воображение – инструмент, тело –– послушный материал... Воображение есть солнце души человеческой, действующее в своей сфере подобно тому, как солнце Земли действует в своей”. -Парацельс.

С древнейших времен все Учителя человечества в различных формах и под различными предлогами учили человека мыслить очень осмотрительно. Что же касается воображения, то они знали о его материальности, а потому направляли воображение человека именно к Красоте. “Воображение человека, – говорил Парацельс, – есть семя, которое материально”. “Дух есть мастер, воображение – инструмент, тело –– послушный материал... Воображение не есть фантазия, которая лежит в основе суеверия и глупости... Духи, желающие воздействовать на человека, воздействуют на его воображение, и потому они зачастую используют сны человека, воздействуя на него. Во время сна звездный человек (астральный.) может силою воображения быть извлечен из физической формы и перемещен на дальнее расстояние с определенной целью.

Для воображения нет мест недостижимо далеких, и воображение одного человека может влиять на воображение другого, где бы тот ни находился “. (“Philos. Sagax”.) Парацельс говорит, что невидимая материя под влиянием воображения души организовывается и становится видимой (материализуется). И если, к примеру, “беременная женщина воображает что-либо очень ярко, действие ее воображения может проявиться в ребенке. Воображение произрастает из желания, и как человек может иметь хорошие и дурные желания, так же он может обладать добрым либо злым воображением. Сильное желание любого рода породит сильное воображение. Проклятия, как и благословения, будут действенными, если исходят из сердца”. (“De Virtute Imaginativa”.)



https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/1183081548526212/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 26.12.2018 :: 14:33:46
Из-за календарных недоговоренностей одни христиане (католики) празднуют Рождение Христа в ночь на 25 декабря, а православные в ночь на 7 января.

Однако Рождество Спасителя, как и день Его Воскрешения - Пасха имеют прямое отношение к презираемым христианскими теологами очень древним до-христианским Солнечным Мифам язычников. Как видим, несмотря ни на какие преграды, Мифы все же проникли в святая святых христианской веры, в самое ее сердце.

А. Безант (известный теософ, общественный и политический деятель Индии XX века) в своей замечательной книге “Эзотерическое Христианство” пишет следующее:
Относительно установления дня рождения Иисуса на 25 декабря Уильямсон говорит следующее: “Все христиане знают, что 25 декабря есть праздник, признаваемый ныне за день рождения Иисуса, но мало кто знает, что не всегда было так. Есть сведения, что было установлено сто тридцать шесть различных дат разны ми христианскими сектами. Ляйтфут относит это событие на 15 сентября, другие исследователи - на февраль или август. Епифаний упоминает о двух сектах, праздновавших рождество - одна в июне, а другая - в июле. Вопрос этот был окончательно решен папой Юлием I в 337 г. по Р. X., и св. Златоуст пишет в 390 г.: “В Риме был избран этот день, т. е. 25 декабря, как день Рождества Христова для того, чтобы в тот же день празднующие свои торжества язычники (магии в честь Вакха) не мешали Христианам праздновать свое торжество...”.

Таким образом, христиане должны знать, что отмечая Рождество Иисуса в Вифлееме от Святой Девы (Богородицы) 25 декабря (7 января по н. с.), христиане лишь включают своего Спасителя в Пантеон... языческих Богов! И не только. Отмечая Рождество Христово в указанные даты, христиане, конечно, сами того не желая, включаются в древнеязыческие мистерии, посвящаемые Солнечным Богам. И это несмотря на то, что поклонение этим Богам, Церковь презрительно именует идолопоклонством!

Солнечные Боги есть у всех народов: древнеегипетский Гор, вавилонский Таммуз, греческий Вакх-Дионис, древнеперсидский Митра, греческий и сирийский Адонис, фригийский Аттис , славянский - Ярило и т. д. У христиан Христос также олицетворяет Солнце. Все народы до-христианской веры за многие тысячи лет до Рождения Иисуса широко и торжественно отмечали день 25 декабря - день Рождения Спасителя от тьмы, Солнечного Бога, пришедшего из вечного “Солнечного Мифа”. Этот миф говорит также, что Рождение Спасителя происходило именно “от Девы”!

“Девы”, “Непорочные Девы” существовали за много тысяч лет до христианской Пресвятой Богородицы Девы Марии. (В скобках заметим, что Мария - это позднейшее имя Богородицы. Так в переводе на греческий язык прозвучало имя Мириам, имя матери Иешуа - Евангельского Иисуса (так Иешуа произносится на греческом). “Непорочные Девы”, “Царицы Небесные” всегда изображались с Младенцами на руках: египетская Изида с Гором; индийская Деваки - с Кришной; вавилонская Истар (Милитта) - с Таммузом. Христиане взяли эти изображения и также стали изображать Деву Марию с младенцем Иисусом на руках. Но что такое на самом деле эта таинственная “Дева”? И что это за особенный день 25 декабря? Самые древние мифы, бытующие многие тысячи лет, говорят, что “Дева” это... астрономический знак, созвездие.

Все что связано с языческой “Небесной Девой” и с днем рождения ее “Младенца”, уже давно вошло в школьные учебники всех стран, как строгая астрономическая наука, одна из самых дерзких наук, очень давно раздражающих Официальную Церковь. (Достаточно вспомнить судилище Инквизиции над величайшим астрономом Галилеем. А уж об астрологии, которая в XX веке только - только вышла из темницы, где ее веками держали в заточении церковные стражи, и говорить не приходится). Именно в полночь с 24 на 25 декабря, когда ночь еще наиболее длинна (власть тьмы еще сильна), созвездие “Девы” поднимается над горизонтом. И у “Девы” (т. е. под этим знаком) рождается “Младенец” - Бог-Солнце. В день своего рождения Солнце - действительно самый настоящий Младенец, в том смысле, что в этот день его высота над горизонтом в полдень минимальна. Это низкое стояние Солнца начинается в полночь 22 декабря и длится включительно до 24 декабря. Этот период называется зимним солнцестоянием, когда день самый короткий, а ночь самая длинная. Но вот на заре 25 декабря жизнедатель нашей Солнечной системы планет, Спаситель от тьмы Солнце как бы рождается и начинает расти. И начинается очередной новый год Солнца. С 25 декабря зима медленно разворачивается на весну. Солнце с каждым днем все дольше задерживается на небосводе. Ночь уменьшается, день увеличивается: это Младенец-Солнце, убыстряясь, растет день ото дня, набирая силу. Наше Светило (Ярило - у древних славян) поднимается все выше и выше, захватывая в своем подъеме все большую часть небосвода.

В день весеннего равноденствия - 21-22 марта - ночь и день по своей продолжительности сравниваются



https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/1190751691092531/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 03.01.2019 :: 14:15:45
“Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня”

"Слушайте, люди дойдут до такой бездны, что распнут лучшего". Надземное, 194

Говоря о тяжести обратного удара, будем знать чрезвычайно важное: обратные удары кармы всегда приходят из тех Сфер, из которых человек или народ вызывает силы, становящиеся причиной тех или иных благих или же противоположных событий (действий) в физическом мире.

За последние 2 тысячи лет истинную причину столь тяжелой общенародной кармы еврейского народа, конечно же, надо искать на Лысой Горе за Иерусалимской стеной, где безумный мир вознес на кресте страданий своего растерзанного Спасителя. Когда толпа иудеев неистово кричала “Смерть Ему!", она дотронулась... до Сфер Христа Высших Огненных Сфер. Вот оттуда со временем и должна была бы придти вызванная безумием людей энергия, которая называется обратным ударом кармы. Какой же силы мог быть удар из Сфер Христа?! Когда Его вели на Голгофу, Великий Учитель слегка обрисовал будущие страдания народа. То была ужасная перспектива...

Но этот страшный кармический удар должен был бы отозваться не только непосредственно на тех, кто был в ту пору в толпе и кричал: "Распни!”. Мы уже знаем, что карма каждого человека неразрывно связана с кармой не только его семьи и рода, но и народа. Однако, говоря об общенародной карме еврейского народа, не будем забывать, что такой вещи, как “Отдельность”. в мире нет. А общечеловеческая карма есть. И карма народа Иудеи, как и карма любого другого народа, вплетена в общечеловеческую кармическую ткань.

Попытаемся перенестись сознанием в далекое прошлое - в напряженную скорбь Гефсиманского сада. Там, при свете полной Луны, самая Великая Душа, которая когда-либо ступала по нашей планете человеческими ногами, за несколько часов до своей мучительной смерти, тоскуя и ужасаясь, обращается к Высшим Силам с отчаянной молитвой. В этой молитве - просьба-мольба, сокровенная суть которой навсегда останется тайной, если мы не усвоим Учение основ жизни, если не будем знать, что же слагает судьбу людей и народа, который они слагают, - Господь Бог или сам народ?!

Если бы только, говорят Учителя, человек знал, что совершая умышленный тяжкий поступок, он сам перекрывает себе путь к счастью, к реализации замечательных возможностей! Если бы человек только знал, что ничто в мире не может помочь ему избежать последствий порожденной им тяжкой причины! Если бы он только знал, что он вернется на Землю много раз, чтобы собрать все, посеянное им! Если бы только человек усвоил только эти три простых вещи, зло Земле стало бы быстро уменьшаться..."... я, — говорит Е. П. Блаватская в “Ключе к Теософии”, — советую вам сравнить наши теософские воззрения на Карму, Закон Возмездия, и сказать, не является ли он и более философским и более справедливым, чем жестокая и идиотская догма, которая из "Бога ” делает бесчувственного злодея; в частности, догма, что “только избранные ” будут спасены, а остальные будут обречены на вечную погибель!


Чаша Христа

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/1197123483788685/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 10.01.2019 :: 15:02:06
КРЕЩЕНИЕ В МЛАДЕНЧЕСТВЕ ЛИШЕНО СМЫСЛА

Ритуал Крещения не является изобретением христианства, а взят из язычества. Когда крещение приняли христиане, история этого древнейшего ритуала очищения была уже седой.

Считается, что ритуал Крещения исходит от самых древних халдеев и аккадийцев. Крещение - это прежде всего символ очищении от низшего. Сокровенный смысл Крещения состоял в том, чтобы очиститься и внешне, но главное, конечно же, внутренне перед... контактом с Высшими Силами. Этот контакт назывался у Магов Халдеи теургия общение и средство привлечения на Землю Высших Сил, Духов Планет и Ангелов Света. Это магическое искусство требует совершенной чистоты и абсолютного бескорыстия вызывателя. Поэтому халдейские посвященные перед совершением теургии на ночных религиозных церемониях окунались в купель. В египетских Пирамидах купель делалась в форме саркофага. В Индии Крещение совершалось на священных водоемах во время церемонии Посвящения. Применялось Крещение также и в Елевсианских Мистериях.

Спустя много веков по образцу индийского очищения, символическая церемония Крещения взрослых людей была введена и в Иудее. Только водоемом здесь была река Йордан. Это установил Иоанн Креститель уже в новой эре. Затем этот ритуал распространился во всех христианских народах. Но он постепенно исказился в своей сокровенной сути прежде всего в смысле сознательного приобщения к вере. Когда слышим об очередном крещении младенца, неужели не вспоминается Иисус, который, приняв от Иоанна Крещение в зрелом возрасте, тем самым показал, что приобщиться духом к высоким идеям можно, только будучи взрослым и сознательным человеком, но отнюдь не бессознательным младенцем! Для последнего древний ритуал не имеет никакого смысла. А потому такое “крещение” ничего не может дать человеку. Рост бездуховности среди людей, крещенных автоматически, красноречивое свидетельство этому.

В Новом Завете звучит грозный приговор всем, не принявшим христианское крещение. Все непринявшие будут вечно гореть в аду. Теологи и священники уверяют из поколения в поколение миллионы людей, что эта ужасающая угроза исходит из уст Самого Христа. Но подобные слова Великого Учителя Света покажутся, по меньшей мере, очень странными каждому человеку, который помнит хотя бы Его замечательную притчу "О добром самаритянине ”. А притча эта утверждает нечто совершенно противоположное! Давайте вспомним, как, уча древнему завету “Люби ближнего”, Иисус ответил на вопрос кого же считать ближним? На конкретном примере Учитель указал признаки такого человека, ответив замечательной притчей о язычнике - о человеке совсем другой веры, а значит некрещеном и верующим совсем в иных Богов! Ближний - это не единоверец, говорит Христос, а тот, кто, не задумываясь, приходит на помощь в трудную минуту и оказывает ее совершенно бескорыстно.

Христиане, построившие свою религию на заветах и притчах Христа, не могут не понимать, что некрещеного благородного человека Христос поставит выше любого крещеного эгоиста, выше любого хладносердечного священнослужителя (будь он хоть трижды крещен и облачен в самый высокий сан). Так как же могли появиться подобные слова в Евангелии? Ведь это очень серьезные, очень пугающие слова! Христианство опирается на них, как на незыблемую скалу! Опираясь на эти слова, Церковь внушает миллионам, что избранные - только христиане! Только они, крещенные, и могут спастись в жизнь вечную! Все остальные: верующие в Кришну, Шиву, Вишну, в Будду, Моисея, в Аллаха и пророка его Магомета, все поклоняющиеся Солнцу, Огню, духам природы, - все не-христианское человечество обречено на вечные муки ада. Не надо большого ума, чтобы догадаться, что подобная претензия любой религии на свою исключительность, унижает священные чувства верующих других систем, а потому усиливает антагонизм народов Земли, обостряет взаимное непонимание людей и воспитывает непримиримость религий. В результате человечеству приносится не мир и не любовь, но нетерпимость к иноверцам, ненависть к другим Богам. И меч с не просыхающей кровью человеческой висит над несчастной планетой, готовый каждое мгновение пасть на голову и “избранных” и “неизбранных”.

“Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет”.

Так коротко, четко и категорично сказано в Евангелии от Марка (16:16). Отсюда и вывод, на котором христианство, как ему кажется, очень крепко держится: все некрещеные будут осуждены! Но дело в том, что, как выяснили ученые Оксфорда и Кембриджа, тщательно исследовав греческий первоисточник, таких слов у евангелиста Марка... нет! " И тот факт, - пишет Е. П. Блаватская, - что самые тщательные поиски приведенного высказывания в древнейших текстах оказались бесплодными, похоже, не вызывает у Церкви ни малейшего смущения; равно, как и то, что последний пересмотр текста Библии привел всех ищущих и любящих истину ученых, принимавших в этом участие, к единодушному выводу, что подобных нехристианских высказываний нигде, кроме позднейших фальсификаций, не существует”.

Исследователи, говорит Е. П. Блаватская, убедились, что в Евангелии от Марка нет приводимых стихов! Но... Но, убедившись в такой откровенной и грубейшей подделке, они... испугались! И было от чего. Не забудем, что это был 1881 год. Церковь еще была достаточно сильна, и ее карающий меч мог зависнуть над головами смелых исследователей, исповедующих христианскую веру. Если бы ученые бесстрашно сказали правду миру, христианская религия испытала бы мощнейшее веропотрясение! И как же вышли из создавшейся очень нелегкой ситуации ученые, жаждавшие во что бы то ни стало докопаться до истины и теперь уже державшие на своей ладони эту долгожданную истину, готовую произвести в христианстве взрыв неимоверной силы?! Что же победило в искателях правды? Преданность истине и священному завету “Не лги”! Или страх?

Е. П. Блаватская пишет: “...жаждущие истины и богобоязненные “ревизоры ” испугались они оставили этот, пассаж-подделку (вставку из одиннадцати стихов, с 9-го по 20-й), успокоив свою совесть сноской весьма двусмысленного содержания, сделавшего бы честь дипломатическим способностям самых изощренных иезуитов. Текст сноски уведомляет верующего, что: “В двух древнейших греческих манускриптах и некоторых других источниках часть текста, начиная с 9-го стиха и до конца отсутствует. В некоторых же, заслуживающих безусловного доверия источниках, заключительные части Евангелия иного содержания”,- и более ни слова. Но в этих двух “древнейших греческих манускриптах ” отсутствуют эти стихи, ибо их там никогда и не было. И жаждущие истины ученые и богобоязненные “ревизоры” знают это лучше нас с вами... Я не собираюсь повторять здесь набившие оскомину аргументы и логические рассуждения о всей теологической системе в целом, ибо делалось это уже не раз, причем, самыми блистательными "атеистами” Англии и Америки. Но я хочу лишь вкратце повторить одно пророчество, которое является естественным результатом нынешнего умственного состояния Христианства... Церкви будут вынуждены распрощаться со своими драгоценными догмами, в противном случае XX век станет свидетелем упадка и полного краха Христианства, а вместе с ним даже самой веры в Христа как чистого Духа. Само это имя уже начинает вызывать неприязнь, и потому теологическое христианство умрет, чтобы впредь никогда уже не воскреснуть в своей нынешней форме. Это, по сути дела, было бы наилучшим решением всех проблем, если бы не реакция, которая неизбежно за этим последует: следствием и результатом многовекового засилья слепой веры станет грубый материализм, который станет править бал до тех пор, пока на смену поверженным идеалам не придут новые - универсальные, и потому несокрушимые, построенные на скале вечных истин, а не на песке человеческой фантазии”.

Никто не будет отрицать, что давнее пророчество, письменно запечатленное в Европе XIX века рукой Е.П. Блаватской, и в которое тогда практически никто не верил, все-таки сбылось.

На всех континентах планеты, во всех христианских странах быстрое наступление грубого материализма и его победа стала очевидной. Это, как и было предсказано, явилось результатом того, что Церковь не смогла распроститься с ложью и своими омертвелыми догмами. Многовековое засилье слепой веры и в самом деле дало страшную негативную реакцию. Оно отбросило от христианских Церквей многие миллионы людей и стало причиной невиданного массового атеизма в XX веке, охватившего не только страны социалистического лагеря, но все христианские страны.

Теперь наступает время исполнения второй части пророчества: на смену поверженным идеалам идут идеалы Универсальной Религии Мудрости - Сокровенного Учения Шамбалы. Возвращаются ветры на круги, говорит Библия. Возвращается к человечеству Единая Религия Мудрости. Она не отрицает ни одно духовное учение, известное человечеству, потому что все они рождены из ее огненного чрева. Она свято чтит и включает в свой Пантеон каждого Вероучителя, потому что каждый - Великий Учитель Света, посланный Иерархией Света, земной оплот которой - в Гималаях.
Время течет из Будущего в Прошлое, становясь на мгновение Настоящим. И никто не в силах остановить то, что УЖЕ ЕСТЬ.



https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/1202167403284293/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 20.01.2019 :: 18:47:01
Правильно поступаете, полагая, что внешняя земная форма Высокого Духа, покинувшего Землю, служит психическим каналом связи для общения с его Индивидуальностью. Как же иначе притянуться к Ней, как не через доступную сознанию форму. В этом скрытое значение иконы.

Внешнее почитание является фетишизмом. Но как средство общения икона ценна. Ценно все, что помогает установлению незримой связи с Иерархией Света или облегчает эту связь. Отсюда ― и существование священных предметов.
Грани Агни Йоги.  1967 г. Март 15. (Гуру).

Необходимо полностью осознать, что внешняя форма человека, его лицо, глаза, тело, одежда, есть лишь внешний покров, под которым скрыт дух, и что при общении внешняя форма служит средством установления контакта с духом, носителем этой формы. Через посредство последней устанавливается духовная связь, или провод духа. Почитание икон будет понятным только при этом понимании процесса связи с тем духом, лик которого изображен на иконе. Иначе получается бессмысленный фетишизм и поклонение вещам, но не духу.

Иконопочитание имеет глубокий смысл, но только при условии понимания того, чем иконы являются в действительности. Конечно, наслоения высоких мыслей утончают их материальную сторону и делают их светящимися. Священные предметы и предметы почитания в действительности становятся таковыми, если наслоения, отложенные на них, огненны и светоносны.
Грани Агни Йоги. 1967, §410. 1967 г.  (Гуру).



https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/1209297629237937/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 21.01.2019 :: 12:28:45
Елена Рерих об обряде Крещения

    «Также правильно, что, отвергая дух, мы открываем доступ темным силам, одержанию и т. д. «Крещающийся совлекает с себя ветхого человека, рожденный свыше обновляется благодатью духа»… Не забудем, что в первые века христианства в такие обряды, как крещение и причастие, вкладывалось большое внутреннее духовное значение, и лишь позднее они выродились в государственные установления, неисполнение которых грозит лишением прав и т. д. Крещение и причастие первоначально были символами приобщения к духовной жизни. Ведь и мистерии древности были обрядами, полными глубокого внутреннего значения, и большинство наших христианских обрядов было заимствовано, именно, из ритуалов и символов языческого мира. Но все имеет значение лишь в духе и, конечно, никакие механические манипуляции не могут дать нам духовного перерождения или же приобщить к чему-либо без участия духа нашего. Но обряды эти помогали создавать известные условия и настроения, при которых дух наш мог легче воспрянуть и вознестись. Ведь и сейчас нельзя лишить человека храма и всей обрядности. Нужно лишь внести новое очищение и духовное понимание обрядов и, главное, не делать их обязательными. Пусть дух избирает сам свой путь. Не забудем, что обряд крещения в первые века христианства, в большинстве случаев, совершался над взрослыми, которые хотели запечатлеть этим символом свой отрыв от старого и приобщение к новому пониманию. Но, конечно, когда оно стало обязательным и совершается теперь над бессознательными младенцами, то оно утратило всякий смысл. И особенно невежественно выкидывание некрещеных младенцев за ограду кладбища. Кладбища вообще должны быть уничтожены, как рассадники всяких эпидемий.

    Мало, очень мало людей, которые не утратят всякого воспоминания о вознесении духа, если нечто видимое и осязаемое не будет напоминать им об этом. Потому ближайшая задача – не разрушение храма, но очищение и новое объяснение как обрядов, так и основ великих Учений. Именно, нужно утвердить в сознании людей, что без духовного порыва в нас никакой обряд не имеет значения. Нужно постоянно напоминать, что Благодать Божия может быть воспринята лишь сознательно и добровольно.»
    (28.05.37 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2 )

    «Установление Таинства. Принятием крещения водою от Иоанна Предт. Христос выказал ему свое почитание и духовную солидарность. Но нигде в Евангелиях не указано, что Христос совершал этот обряд над своими апостолами и учениками. Крещение водою было установлено уже после ухода Христа с земного плана. Но Христос дал своим ученикам крещение ОГНЕННОЕ, то есть очищение и огненное преображение внутреннего существа. Огненное крещение совершается над нами после того, как дух наш закалится в жизненных испытаниях и тяжких страданиях и обретет овладение своими страстями. Крещение водою – символ очищения, но какой смысл в крещении младенцев, которые не могут понять значение этого символа?» (фрагмент)
    (07.05.39 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955)



http://agnivesti.ru/news25961

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 30.01.2019 :: 15:39:38
Парацельс назвал воображение одним из трех основных положений, на которых основано понимание сокровенного смысла Учения Христа и вообще божественности мира. Вот эти положения:

1. Молитва. Эту силу Парацельс определял, как сильное желание и стремление к тому, что есть благо. Но он повторял слова Христа о том, что молиться надо в одиночестве, а не так, как молятся христиане, - прилюдно, в храмах, иногда даже поют молитвенные тексты хором. Надо молиться втайне, учит Христос. “Прилюдная молитва ” есть “начало и причина идолопоклонства ”, говорит великий мистик Парацельс.

2. Вера. Обратим внимание, что такое истинная вера, должна ли она быть слепой. Вера, говорит Парацельс - философ, теософ и розенкрейцер - это вовсе “не простая убежденность в чем-то ”, а именно “вера, основанная на знании”. “Вера есть сияющая звезда, ведущая честного искателя к тайнам природы ”

3. Воображение. Воображение - это огромная духовная сила, живущая в душе человека. Она должна быть пробуждена. Человек, говорит Парацельс, должен обязательно пробиться к этой силе, если он хочет коснуться Мудрости (т. е. Бога), иначе процесс его мышления будет поверхностным, хаотическим, животным.

Парацельс призывал людей к тому же, что и все Посвященные: надо любить мыслить, и мыслить как можно глубже, не позволяя при этом, чтобы внешние ощущения мешали проникновению мысли в суть вещей. И обязательно нужно развивать именно возвышенное воображение.

“Человек, погруженный в глубокое раздумье и, если можно так сказать, утонувший в собственной душе, похож на лишившегося всех своих чувств. Мир считает его глупцом, но для Всевышнего он мудр. Он является как бы “близким сподвижником” Бога, знающим много больше божественных тайн, нежели все те, что приобретают свою поверхностную ученость через посредство чувств; ибо он может достичь Бога через свою душу, Христа - через веру (знание) и привлечь Святой Дух благодаря возвышенному воображению ”.

Все Посвященные знали, что воображение - творческая сила, свойственная и Богу, и человеку. Именно воображением Бог создает все сущее. То, что создает человек (и сознательно, и не сознательно) - это также результат именно его воображения. Люди-боги, редко рождающиеся в человечестве, говорит Парацельс, это также плод воображения воли божественного Логоса, которая развивается только в телах совершенно чистых, высокодуховных девственниц. “Они уже рождены от духа”. Парацельс пишет, что первоначальные люди также были созданы воображением Творца.

Это были истинные дети Бога. У них не было земных отцов и матерей, они были бесполыми и совершенно чистыми (т. е. абсолютно безгрешными - без “материальных элементов ”). Но, прельстившись материей (желая испытать материальные наслаждения), эти духовные человеческие существа, постепенно погружаясь в материю, стали материальными.
В “Тайной Доктрине” говорится, что в этот эволюционный период, человек-дух становится видимым, потому что его астральное тело, состоящее из астральной воды, уже уплотнено и покрыто “кожаными одеждами”. Но не только. Внутри физической плоти уже есть каменистый “осадок”, самый плотный элемент - костный скелет. В это же время, как уже говорилось, происходит и разделение божественного существа на две части, два начала - мужское и женское. (Но разъединение совершается только на плане Материи, но не Духа.)

Если кто держал в руках медузу, может легче понять то, что сказано: медуза на 95 % состоит из воды, а ведь какая она твердая, какая упругая на ощупь - как хорошо накачанный мокрый резиновый мяч! Но если оставить медузу на солнце, то через некоторое время от нее не останется ничего. Я вспомнила именно о медузе, когда спросила у Святослава Николаевича Рериха, почему сущности астрального мира (в частности, то, что мы бы назвали привидением) появляются в сумерках, в полумраке, ночью, но не при ярком солнечном свете. Тем более, никто никогда не видит привидений на солнцепеке? Только ли потому, что когда у нас - день, у них - ночь? Святослав Николаевич на это сказал, что наш солнечный свет слишком груб и опасен для существ, состоящих из молекул воды, пусть даже астральных.

Л.Дмитриева

Никола Пуссен. «Танец под музыку времени» (1636).



https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/1215560358611664/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 09.04.2019 :: 10:45:31
БОГ. БЕСПОРОЧНОЕ ЗАЧАТИЕ. ХРИСТОС

"Действительно, нет ничего кощунственнее ограничения человеческим сознанием Несказуемого Величия Божественного Начала, разлитого во всей Вселенной. Именно лишь от чудовищного невежественного умаления произошли все недостойные понятия о Боге. Человек в самомнении своем стремится все снизить до своего уровня и подобия. Впрочем, об этом достаточно сказано в книгах Учения.

Также грустно слышать об умалении Иисуса Христа. Истинно, если начать перечислять таких Высочайших Духов, то пальцев на одной руке окажется слишком много! Также напрасно унижать и матерь Иисуса, ибо лишь чистое может дать рождение чистому. Также и непорочное зачатие не есть выдумка, но, как и все, понимать нужно духовно. Истина этого беспорочного зачатия принадлежит к другому, высшему плану. Все Великие Учителя человечества родились от беспорочного зачатия, и это есть великая мистерия жизни. Если получу разрешение, когда-нибудь поясню эту великую красоту и тайну Бытия.

Вы правильно указываете, что книги Учения полны понятия о Божественном Начале, или Боге, о Духе и Духовности и Духе Христа. Приведенное Вами место – «дух Христа веет через пустыни жизни...» – есть все тот же величественный Пантеизм, выше которого не может подняться человеческая мысль.

Бог в нас есть единая реальность, все же остальное, как это прекрасно и поэтично выразил Восток, есть лишь «игра Великой Матери Мира»!
Да, Вы вполне правы, что ни в одной книге Живой Этики нет упразднения Великой Основы Бытия, так же как нет и умаления понятия Христа («Крестос») и Иисуса, принесшего и пострадавшего за то, что давно было известно миру, но снова и снова забывалось людьми. Так было, так есть, но будем надеяться, что так не будет."
Книга: Письма. Том IV (1936г.)
72. Е.И.Рерих – В.А.Дукшта-Дукшинской 24 мая 1936 г.

"Так, никогда не буду отрицать моих взглядов, что я верю в Неизреченный Божественный Источник, равно пребывающий в каждом человеческом существе, и в рождение Христа в человеке на его пути к совершенствованию. Тем более, что каждый образованный человек знает, что термины «Крестос» или «Кристос» (Христос) заимствованы были из языческого словаря.
Словом «Крестос» обозначался ученик-Неофит, находившийся на испытании, кандидат на Иерофанта. И после того, как ученик прошел все испытания и через ряд страданий, он был «помазан» при последнем ритуале посвящения и становился на языке мистерий Христом, то есть «очищенным», и это означало, что его преходящая личность слилась с нерушимою индивидуальностью его и стала Бессмертным Эго. Ведь именно у первых христиан Крестос, или Христос, был синонимом нашего Высшего Я. И в этом смысле надо понимать, что Христос является искупителем грехов.
Искупление за личные грехи совершается душою-проводником, или носительницей Христа, непрестанно в целом ряде земных жизней нашего индивидуального эго. (Распятый Христос каждого человека при достижении известной точки эволюции должен спуститься в ад и извлечь оттуда и поднять к высшим или нормальным условиям душу, которая была ввергнута туда в силу беззаконных деяний своего низшего я. Другими словами, Божественная Любовь должна достичь сердца человека, победить и возродить человека, прежде чем он сможет осознать чудовищность своих прегрешений против Божественного Закона и простить самому себе за грехи, содеянные против самого себя; и прощение это может быть достигнуто лишь при полном слиянии и единении с Высшим Я, или Божественным Законом Любви».)"
140. Е.И.Рерих – В.А.Дукшта-Дукшииской 22 июля 1935 г.
Книга: Письма. Том III (1935г.)

Письма Е.И. Рерих в девяти томах

https://www.facebook.com/groups/1232263740146896/permalink/2383719538334638/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 09.04.2019 :: 10:49:03
АДАМ

1. "Адам (красная земля)... Имя первого человека, родоначальника всего человечества (Деян. XVII, 26). В шестой и последний день творения мира был сотворен человек из персти земной, по образу и подобию Божию. Господь Бог вдунул в лицо его дыхание жизни и стал человек душою живою... (Быт. I, 26, 30; II, 16-20). Для жительства человека Господь Бог насадил рай в Эдеме... "Но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навел Господь Бог на человека крепкий сон, и когда он уснул, взял одно из ребер его, и создал из ребра... жену..." (Быт. I, 20-25)... Адам нарушил заповедь Божию, увлеченный своей женою, которая, прельщенная змеем, вкусила от плода дерева познания добра и зла, Адам также вкусил от него... Страшное наказание – проклятие Божие, постигло всех причастных сему преступному делу, а в лице падших прародителей весь род человеческий... История Адама, с большими или меньшими видоизменениями, сохраняется в предании почти всех древних народов, особенно семитического поколения" .
"Грехопадение прародителей описано Моисеем в книге Бытия (гл.3). Это повествование иудеи и христиане всегда считали исторически достоверным, за исключением александрийских учителей, Климента и Оригена видевших в рассказе аллегорическое обозначение душевного состояния. Все участники нарушения заповеди Божией – диявол ( Сатана}, Адам и Ева – за преступление получили наказание; прародители были изгнаны из рая. Но последствия грехопадения не ограничились для прародителей только этим. Сама их природа утратила многие достоинства как в физическом, так и в духовном отношении. А кроме того, первородный грех своими гибельными последствиями отразился и на всех их потомках, вследствие преемственного принятия от них не только природы, но вместе с нею и греховной порчи" [ТД ].

2. "...Вы не можете выйти слишком далеко за пределы установленных взглядов (догматов) на сотворение мира, человека, на грехопадение и т.д., но мне хотелось бы знать предел этому мертвящему невежеству... Можно ли говорить об Адаме, как о коллективном человечестве, и олицетворении первой плотной земной расы? Можно ли утверждать, что так называемое грехопадение было лишь эволюционным процессом в жизни нашего человечества, которое с уплотнением тонкого тела вступило в новую фазу развития? Именно, что изгнание из Рая есть символ падения или нисхождения человека в его эволюционном процессе из тонкого состояния в зарождение на физическом плане и физическим способом?
Сказано в кн. Бытия: "И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их". Не трудно понять, что под кожаными одеждами разумеется уплотнение тонкого тела – или физическое воплощение человека. Также и упоминание о Сынах Неба и дочерях Земли очень показательно для утверждения эволюции, совершающейся под стимулом существ из более высокого, или Тонкого Мира. Если не допустить хотя бы схематичное представление эволюции от тонкого к более плотному, к земному, то никакой научный подход к этим краеугольным вопросам бытия невозможен. Все сущее имеет свой тонкий субстат, и процесс эволюции от тонкого к плотному и обратно можно наблюдать во всем мире. В "Т.Д." {"Тайной Доктрине" Е.П. Блаватской} приводится пример льда, воды, пара" [Письма Е.И. Рерих т.3 .138].

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/1265876740246692/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 11.04.2019 :: 14:32:14
О «МЕДНОМ ЗМИЕ» МОИСЕЯ

На Вратах первого столетия нашей Эры губительно пылали зловещие слова — «КАРМА ИЗРАИЛЯ». Над нашими Вратами ясновидец будущего различит другие слова, указующие на Карму изуверов за извращение истории, за события, намеренно искаженные, и за великие Образы, оклеветанные позднейшими поколениями, искалеченные вне узнаваемости...
ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, I т., стр. 27

Маска, кто ты? Еще один аспект змеиного символа

Прочтя в свете ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ ВОСТОКА несколько строк из главы 3 Книги Бытия и повернув ключ древнего символа только на один оборот, мы не можем отказать в логичности данной расшифровке. Она позволяет разрушить нелепую внешнюю оболочку из мертвых букв и увидеть в странных библейских символах один из аспектов здравого смысла. Именно к тем проповедникам, которые, отказавшись от древнего знания, учат (и требуют!) поклоняться мертвой букве окаменевшей догмы и тем самым способствуют порождению тьмы в человеке, и обращены слова Иисуса Христа, которые приводит евангелист Лука (гл. 11, 52):
«Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли и входящим воспрепятствовали»?

Возьмем хотя бы символ, обозначенный животным существом из пресмыкающихся — змеем. Отнюдь не все народы испытывали и испытывают к этому символу (а заодно и к животному) чувство отвращения и страха и олицетворяют его с самым страшным проявлением Зла, именуемым Дьяволом. Мало того, Древние любили и змею, и то, что она олицетворяла.

Змей у всех народов древности, не зависимо от их веры, был очень уважаемым символом, величайшей тайной, олицетворявшей не только человеческий ум, но разум, исполненный божественной мудрости. Лишь один народ (точнее народы, объединенные единой верой), исключил себя из всепланетного списка народов, поклонявшихся священному символу под личиной змея (или дракона). ...таким исключением являются христиане, которые решили забыть «медного змия» Моисея, и даже признание самим Иисусом полного значения великой мудрости и осторожности «змия»:
«будьте мудры, как змии и кротки, как голуби».
ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, II т., стр. 457.

Мы уже вспоминали ранних гностиков — предшественников Е. П. Блаватской — и восточных античных ученых, которые задолго до нее делали попытки дать синтез всех учений и верований. Гностики доказывали родство и прозревали единый источник египетской, вавилонской, зороастрийской, иудейской, христианской религий, а также греческой философии и древних великих Мистерий. Но дать синтез религий, философии и науки удалось лишь в XIX-м веке женщине, родившейся в русском народе.

У христианских гностиков «Змием» — «семигласным Змием» — именовался сам Христос. Если мы вновь заглянем в I том ТАЙНрЙ ДОКТРИНЫ, то поймем, откуда проникла в человечество идея «Семигласного Змия». В станце III мы увидим таинственное слово «ОЕАОНОО» (звук «Н» — как бы придыхание). Это никем никогда не произнесенное мистическое СЛОВО. Древние Комментарии переводят его как «Отец-Матерь Богов», или «Шесть в Одном», или «Семеричный Корень, от которого все происходит», или «Семигласный Единый Звук». Так как ни произнести, ни даже представить такой мистический ЗВУК мы не в силах, то Комментарии называют его Звуком, который может быть одно-, трех-, семигласным, — все зависит от ударения, данного этим Семи Гласным. Но такие объяснения тоже мало что проясняют. Поэтому лучше всего, если мы скажем себе, что это таинственное непостижимое Семигласное Слово есть То, Из Чего и Чем сотворился Мир. Другими словами, оно есть Хаос-Теос-Космос — КОСМИЧЕСКОЕ Высшее Триединство. А Высшим Божеством у христианских гностиков был Христос.

Так что Христос (даже воплощенный Христос!) вовсе не проклинал, не очернял, не дьяволизировал древнейший образ «Змия». Наоборот, Он учил будущих первых апостолов христианства быть «мудрыми, как змии». И при Христе, и даже век спустя после его казни, этот символ был уважаемым и священным. ...только после своего отступничества от нео-платоников Климент Александрийский начал переводить gigantes как serpentes, объясняя, что «змеи и великаны означают демонов». ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, II т., стр. 350

Это «таинственное существо», — пишет об аллегорическом Змее Е. П. Блаватская в сноске к вышеприведенным словам, — есть мифический Дракон, то есть символ исторического и настоящего Адепта, Мастера и Учителя Оккультных Наук древности. Раньше уже было сказано, что великие «Маги» Четвертой и Пятой Расы обычно назывались «Змиями» и «Драконами» по своим Прародителям. Все они принадлежали к Иерархии так называемых «Огненных Драконов Мудрости», Дхиан-Коганов, отвечая Агнишваттам, Питри...».

К «Огненным Драконам Мудрости» — «Огненным Змиям» — мы еще вернемся, когда прикоснемся к «Медному Змию» Моисея. А пока убедимся, что мифы, легенды, пословицы, исторические повествования всех народов полны змеев и драконов. Драконов особенно много у китайцев, это хорошо видно, и по сей день. Китайские драконы не выдумка, но, как и змеи, аллегория. Намеки на природу таинственных существ, скрытых под маской Змиев-Драконов, говорят об их сверхъестественной мощи, о способности управлять силами Природы и одновременно указывают на их физическую, земную природу, которая скрывала высшие духовные свойства, высшие психические силы. Конечно же, совершенно очевидно, что никакое пресмыкающееся, никакое животное не могло быть этими Змиями и Драконами. Это маски, под которыми скрывалось лицо Великих Учителей, Сынов Света.

Китайцы — одна из наиболее древних, смешанных с атлантами, народностей нашей Пятой Расы. Они сделали из изображения животного — змия-дракона — эмблему своих императоров. Императоры являлись (вплоть до последнего времени) как бы преемниками тех истинных «Драконов» и «Змиев», которые олицетворялись образами змея и дракона, но на самом деле были Великими Посвященными, учившими ранних арийцев и управлявшими ранними расами Пятого Человечества. Трон императора у китайцев назывался «Местопребыванием Дракона», а одежды императора были вышиты изображениями этих живописных и диковинных животных. Афоризмы в древнейших китайских манускриптах открыто говорят, что «Дракон» — не чудовищное животное, но божественное Существо в облике человека. «Мудрость Его и добродетель неизмеримы», — говорят китайские манускрипты.
Л.Дмитриева



Китайский дракон — могущественный символ Китая

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/1268223983345301/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 15.04.2019 :: 10:51:33
Моисей назвал своего «Медного Змия» андрогинным именем.

Оно указывало на еще более древний исток символа — на древнеиндийский «Знак Вишну» в виде уже многократно упоминавшихся двух переплетенных треугольников.

Один — вершиной вверх — был символом Мужского Начала. Другой — вершиной вниз — означал Женское Начало. Зная о Единстве Двух Начал, еврейский пророк Моисей составил имя Высшего Проявленного Божества, которое было Главою всех «Огненных Змиев», из двух «переплетенных» слов: Мужчина (jah) и Женщина (hovah) — jah-hovah. (В произнесении — «Ях-ве» или «Йех-хова», «Иегова»). Только Посвященный знал как истинно звучит это таинственное слово. Но для всех древних евреев оно произносилось как ИЕГОВА.

По своему существу такое андрогинное древнее еврейское Божество не отличалось от Высших Богов других народов, которые всегда были олицетворением Единства Двух Начал. Евреи приняли этот символ от Моисея и поклонялись ему много веков.

Пророк Ветхого Завета Исайя в своей Книге (VI, 2) подтверждает, что «Медный Змий» Моисея есть ИЕГОВА и Глава «Огненных Змиев». И тем не менее, спустя века после религиозных реформ, которые решил провести иудейский царь Езекия, евреи резко повернули прямо в противоположную сторону, прочь от двуединого, гармонично устойчивого, мудрого и справедливого Божества.

В четвертой Книге Царств (XVIII, 4) показано, как царь Езекия «разбил вдребезги медного змия, сделанного Моисеем... и назвал его Нехуштан» (т.е. обычным металлоломом — куском меди). Это символическое разбивание Сарафа было символом уничтожения прежней веры в Любовь и Мудрость древнего «Змия». Вдобавок ко всему, из двуединого ИЕГОВЫ была извлечена и выброшена прочь его женская сущность. И Двуединое Начало жизни, вопреки правде, приобрело только мужской облик. (Это, естественно, перешло и в христианство, где даже в Троице есть только «мужчины»: Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Святой Дух. Так что многовековое унижение женщины, Женского Начала, надо искать христианам в своей религии).

Почему-то никого в еврейском народе не смутило, что их «Единый Бог» благодаря земному царю, стал уже только... половиной Единого. Искалеченная божественная птица попыталась взлететь в небо на одном крыле. Не получалось. Началась неимоверная путаница, смещавшая понятия, трансформировавшая символы, задавшая потомкам (и иудеям, и христианам) массу вопросов, на которые они не находили ответов. Первый ИЕГОВА (Моисеев) — таинственный высокодуховный двуединый символ Bce-Добра и Bce-Мудрости, Глава «Огненных Змиев», превратился в нео-Иегову — мужское Божество, грозное и жестокое (как увидим далее). Глава «Огненных Змиев» — «Медный Змий» (после реформы уже воспринимаемый народом враждебно) стал, с точки зрения реформаторов, явлением нежелательным. Его надо было вытравить из памяти, из сознания народа. И, конечно же, прежде всего, «Медный Змий» — ИЕГОВА — был назван, ПРОТИВНИКОМ нового Господа Бога. Его так и назвали: «Противник», что по-еврейски — САТАНА.

Древний священнейший символ Мудрости «Медный Змий» (или просто «Змий») все-таки оставался в памяти народа и являлся опасным соперником для реформаторов иудейской веры. Потому он был объявлен коварным Искусителем, которого следовало остерегаться каждому верующему в «истинного» Господа Бога — «однополого» Иегову. Но отнюдь не «Медный Змий», не ИЕГОВА Моисея был настоящим Противником-Сатаной для народа Израиля. Им стал однополый, мужской Иегова, начавший... мстить за ампутацию своей половины. Реформа Езекии родила грозное и жестокое Божество. Отнюдь не «Змий* был истинным носителем Зла для израильтян. Истинным карателем народа стал трансформированный Господь-Иегова. И об этом свидетельствует пророк Самуил (Книга 2, XXIV, 1): Гнев Господа (Иеговы) возгорелся против Израиля и он двинул Давида (отца Езекии..), говоря: «Иди и уничтожь Израиля». Сатана — олицетворение зла на Земле — и Господь Иегова тождественны. Это подтверждают также израильские Летописи-Хроники (I, XXI, 1). Вышеприведенные сообщения ветхозаветного пророка они передают в следующих словах:

«И Сатана поднялся против Израиля и вызвал Давида уничтожить Израиля».

Лишившись своей духовной половины, новый Иегова «забыл», что он «создан» лишь одним, еврейским, народом. В своей гордыне он решил оттеснить всех Богов, потребовав титул Единого Бога Мироздания. И потому имя Сатана... по праву принадлежит первому и самому жестокому «Противнику» всех других Богов — Иегове. ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, II т., стр. 485.

Но даже после религиозной реформы, даже после уничтожения «Змия», сделанного Моисеем и названного ИЕГОВОЙ, даже после объявления Главы «Огненных Змиев» Противником-Сатаной нового Иеговы, даже тогда еврейские первосвященники все же проявили благоразумие и никогда не позволяли ни себе, ни, тем более, простым иудеям проклинать Сатану. Однако, христианские священники, взяв у иудеев их веру за основу своей, почему-то не последовали их примеру и стали Сатану... проклинать. (Быть может, причина опять-таки в том, что древние иудейские священники не передали христианам даже те три ключа, которыми владели? Они, мы уже знаем, не захотели делиться с похитителями их священного Закона значениями эзотерической символики, которую, к тому же, и сами стали забывать).



https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/1269725726528460/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 15.04.2019 :: 11:07:24
АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ

"Действительно, каждый человек имеет своего Ангела Хранителя, и следует понимать его не только как какое-то отдельное Существо из высших сфер, но чаще как наш собственный дух, нашу высшую триаду или наше истинное индивидуальное Я, которое, увы, очень редко может заставить носителя своего прислушаться к своему голосу. Иногда этот голос определяют как совесть. Также несомненно, что многие имеют друзей или родственников, раньше их перешедших за черту, которые иногда вмешиваются в их жизнь, помогая и направляя их... Но в наш век, к прискорбию, "Ангелами Хранителями" большинства стали темные одержатели низших сфер, голос которых легче воспринимается, ибо он никогда не идет вразрез с нашими земными вожделениями. Но горе допустившим такое приближение!" [15.106].

"Много человечество уделяло утверждениям об Ангелах Хранителях. Когда мысль проникает в приближение духа из других сфер, то как же не принять Облик Направляющего судьбу? Когда человечество сознает мощь истинного Хранителя, тогда оно постигнет значение истинных Хранителей. Хранитель духа, Хранитель Истины и Направляющий шаги наши в космическом пространстве. Может человек думать о Хранителях. Так может близкий Нам дух чуять в космическом пространстве Охранителей. Так пусть стоят на всех путях устремления к Хранителям. Потому чуткое восприятие дает устремление к Хранителям" [6.516].

"Вы знаете глубокий смысл древнего речения: "Ищите Друзей Невидимых". Соявление друзей Высших из Мира Надземного будет крепким ручательством. Иногда Вы знаете Их, но большею частью Они безымянны, только радость сознания указывает на близость Их. Не пытайтесь узнавать Их имен. Они давно отказались от земных прозвищ. Как время не существует для Них, так и земные отличия уже растворяются для Тел Славы. Пусть будет множество таких Покровителей... Но не об одних Надземных Друзьях говорим. И на Земле имеются Невидимые друзья. Нужно послать им привет. Они бывают деятельнее, нежели знакомые друзья. Умейте улыбнуться этим земным Сотрудникам" [17.150].

"Мы считаем день спокойным, но не оглядываемся назад и не видим ядовитую ехидну, но она поползла назад, кто-то ее отогнал. Скажем благодарность невидимым спасителям. Никто не может утверждать, что пространство вокруг нас пусто, наоборот, мы чувствуем сердцем незримое присутствие... Неразумный скажет – во всем я сам... Мудрее сказать – сам я приложу все мои силы, но приму признательно незримую помощь" [14.197].

"...Когда в Учении говорится "Ищите Невидимых Друзей", то под такими друзьями подразумеваются Духи Высшие, Духи Великих Учителей и Подвижников, а не случайные прохожие из сфер Тонкого Мира" [17.150].

"...Особо светлые души, делаясь жертвою того или иного несчастного случая, особенно легко переходят в тонкий мир. Светлые Охранители погружают их в живительный сон, чтобы дать время тонкому телу залечить повреждения, а когда они просыпаются, они уже находятся на попечении друзей" [16.255].

"...Каждый дух или монада зарождается под лучами определенного светила, и потому зерно духа заключает в потенциале своем все тождественные энергии, присущие этому светилу, которое остается его ведущим светилом на всю Манвантару. Так все человечество в зерне духа принадлежит к разным планетам, хотя и находится на Земле, на одной из временных станций своих. Конечно, множество духов принадлежит к светилу или лучу Дхиани-Будды, зародившему их, но лишь ближайший к этому лучу становится во главе планеты. Так каждый Вел. Учитель собирает около Себя ближайших Ему по лучу или потенциалу энергий, потому так разрушительны все шатания и отходы от раз избранного Учителя.

В безумии шатания мы можем отойти от своего космического Отца, который Один может зажечь наши центры {Центры человека} во всем их совершенстве. Теперь Вы понимаете, как связь между Гуру и учеником может быть священна! Ибо кто может знать, если ему не будет открыто, что избранный им Гуру не является его космическим Отцом и Гуру?... Есть такие, которые перебегают от одного Учителя к другому, считая, что так они скорее преуспеют.. Но, конечно, так поступают только невежды, которые не понимают значения оккультной связи, не знают, с каким трудом и терпением ткется она, и как гнев, раздражение, сомнение, не говоря уже о предательстве и отступничестве, мгновенно могут уничтожить даже долголетнюю работу.

В "Тайной Доктрине" сказано, что "человеческие монады, рожденные под одною и тою же планетою или, вернее, под излучениями одного и того же Планетарного Духа или Дхиани-Будды, являются во всех своих последующих жизнях душами-близнецами или душами-сестрами на этой Земле. Звезда, под которой рождается человеческая особь (монада), говорит сокровенное Учение, останется ее звездой на протяжении всего цикла ее воплощений в одной Манвантаре. Но это не есть ее астрологическая звезда. Последняя касается и связана лишь с личностью, тогда как первая – с истинной индивидуальностью. Ангел, или Владыка этой звезды, или Дхиани-Будда, связанный с нею, будет, так сказать, либо руководящим, либо просто наблюдающим Ангелом при каждом новом воплощении монады, которая есть часть его собственной сущности, хотя ее проводник – человек может навсегда остаться в неведении этого факта.

Каждый Адепт имеет своего Дхиани-Будду, свою старшую душу-близнеца, и Он знает его, называя Отчей-Душой и Отцом-Огнем. Лишь при последнем посвящении, стоя лицом к лицу с блистающим "Обликом", они познают Его. Так истинным Ангелом Хранителем нашим мы можем считать Дхиани-Будду планеты, под лучами которого или которой зародилась наша человеческая особь" [16.113; 17.049].

"Так слова Христа: "Мой Отец более Меня", или "прославляйте Отца Нашего, который на небесах", или "тогда праведники воссияют, как солнце в царстве Отца Их" (не нашего) – имели целью показать, что группа учеников и последователей, привлеченная к Нему, принадлежала к тому же Дхиани-Буддхи, Звезде или Отцу и к тому же планетному царству и подразделению, что и Он" [17.049].

АНГЕЛЫ ХРАНИТЕЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА – Учителя Великие.
"Истинными Ангелами Хранителями человечества следует признать Великих Духов, Иерархию Сил Света, Великое Сокровенное Братство, вечно стоящее на страже человеческих духовных нужд и эволюции. Некоторые из этих Ангелов Хранителей, конечно, в редчайших случаях, становятся Руководителями отдельных личностей. Луч Их постоянно устремлен в неослабных поисках новых пробудившихся сознаний и загоревшихся сердцем, чтобы поддержать и направить их".
[15.106]. 15*106; 17*011.
Письма Елены Ивановны Рерих тт 1,2,3, (15,16,17) Учение Живой этики

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/1268653036635729/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 15.04.2019 :: 11:30:18
.«И шестикрылый Серафим на перепутье мне явился»
Или об Огненных Змиях


А если воспринять китайского дракона не как символ, а как настоящее животное? Нельзя ли, в этом случае, предположить, что драконы, как и змеи, которых по сей день много на планете, это не выдумка древнего человека, а память о реальном существе животного царства? Пожалуй, с ползающими тварями-драконами мы, наверно, могли бы согласиться (сейчас есть на Земле нечто похожее: и крокодил, и ящерица, и тритон, и т.п.). Но... летающие драконы?! А ведь именно летающие, крылатые драконы особенно любимы китайцами. Может ли быть такое?

Елена Петровна Блаватская, получавшая сведения о до-потопных эпохах из источников слишком авторитетных, чтобы им не верить, сообщает, что такое чудо, как крылатое змееподобное, драконоподобное животное — вид птеродактиля — в самом деле летало в небе Лемурии. Именно это самое диковинное на древней Земле существо и стало изобразительным прообразом для «Сарафа» («Серафа»), т.е. «Медного Змия» Моисея.

Еврейский пророк сделал своего Сарафа, как говорят легенды, по велению Бога, чтобы «взирая на него исцелялись бы те, кто укушены «Огненными Змиями». Что скрыто за покровом символического «Медного Змия» Моисея — «Сарафа»? Кто находится под маской «Огненных Змиев», называемых Серафимами? Серафимы — это шестикрылые Огненные Ангелы, наиболее приближенные к Богу-Создателю, — так сообщают христианские книги. Серафим, приготавливая будущего пророка к служению на Земле, касался его уст горящим углем. Эта страшноватая процедура становится понятной аллегорией, как только нам объясняют, как следует ее понимать. А понимать следует так: раз пророк — глашатай Бога, следовательно, его устами будет говорить Сам Бог. Но уста человеческие грязны, и слова изрекаемые несовершенны и часто лживы. Поэтому уста будущего пророка обязательно должны быть одухотворенным средством провозглашения Истины. Они обязаны быть очищены огнем, высшим огнем духа. «Огненный Змий» брал из жертвенника раскаленный уголь щипцами и подносил к губам человека. Эта «огненная» процедура, конечно же, не описание пытки, а не что иное как аллегория, прекрасный поэтический образ Посвящения достойного человека в Тайную Науку Высших Существ.

Стихотворение 27-летнего А. Пушкина — «ПРОРОК». прочитанное в свете ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ, откроет нам наиболее сокровенное в душе поэта и заодно расширит понятие «Огненного Змия» — Серафима. (Да и снова заставит нас вспомнить о мудрости змеиной, а вовсе не о ее дьявольском обличьи).

Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился,
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился;
Перстами, легкими как сон,
Моих зениц коснулся он:
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он,
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрое змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.
Как труп в пустыне я лежал,
И Бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк и виждь, и внемли,
Исполнись волею Моей
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».


Но почему у этих таинственных Серафимов шесть крыльев? Почему не четыре, не десять, не два? А что есть ТО, на чем эти крылья крепятся, из чего растут, кому служат? Что это за... Семь, которому принадлежат Шесть Крыльев? Очевидно, существует много ответов: любой символ Сокрытой Мудрости, как и все сущее, семеричен, и каждое подразделение его также семерично. А это означает бездонность, неисчерпаемость символа. Если мы вспомним графический символ Природы, состоящий из двух переплетенных Начал — Мужского и Женского — мы скажем: это шестиугольник. Это шестикрылая фигура. Но любой правильный шестиугольник должен обязательно иметь центр (чтобы не было ассиметрии). А это уже число не 6, а 7. Именно эта центральная точка и излучает шесть лучей. Значит, эта точка главная: Мироздание семерично. Здесь есть и высший план, и низший. Высший план — духовный, это седьмая сфера. Она последовательно проецирует остальные шесть. Конечно же, именно этот Высший Мир и есть наиглавнейший для сотворения Космоса (как центральная точка в шестиугольнике). В человеке — семь принципов (или тел). Но мы знаем, что наша жизнь начинается с седьмого — нашего духовного прообраза, с нисхождения высшего в низшее, во все более и более материальные тела. Следовательно, все шесть тел появились благодаря седьмому.

Мы знаем, что у Человечества — Семь Солнечных Предков, одаривших семь групп людей семью различными уровнями умственного, психического и духовного развития. Следуя аналогии, мы уже догадались, что у наших Солнечных или Огненных Предков действует тот же, общий для всех принцип: Шесть Предков излучены общим для всех — Седьмым. Этот Седьмой — самый главный — Предок, как бы синтез всех остальных. Он — как центральная точка в шестиугольнике; как высший план Мироздания, создавший шесть различных планов-миров; как духовный Человек, создающий из самого себя еще шесть человеков.

Чтобы могла подняться в небо птица, ей нужно всего два крыла. Но чтоб подняться в Небеса сумел мой дух, ему необходимо шесть упругих крыльев. «Огненные Змии» — Огненные Ангелы, Существа, наиболее приближенные к Богу и именуемые Серафимами, были созданы из самого себя Богом-Создателем — как Высшим Семь. И этого Создателя — самого главного из «Огненных Змиев» — Моисей и символизировал Сарафом — «Медным Змием», который Один лишь был наделен таинственной мощью «исцелять укушенных Огненными Змиями».
Бог, говоря с людьми через своих посланников-пророков, объяснял причины страданий человеческих и указывал людям путь к освобождению от этих страданий, которые стали их сопровождать с того самого времени, как они вкусили запретный плод с райского Древа познания Добра и Зла. Древние евреи, как и все древние народы задолго до них, поклонялись «Змию» во всех аспектах этого образа, который был символом и Разума, и Bсe-Добра, и Bсe-Мудрости. Это впервые объяснил своему народу его строитель, вождь, законодатель и пророк, Посвященный древнеегипетских жрецов — Моисей.



https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/1268683006632732/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 29.04.2019 :: 22:53:59


https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1953461708253936&set=a.1758873664379409&type=3&theater

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 16.05.2019 :: 10:34:06
Человечество едино и Бог человечества Един. Наиболее древнее коллективное Имя Его мы уже знаем — Вайвасвата Ману. И признаем, наконец, что в нашей нынешней, т.е. после-потопной истории ПЕРВЫМ ИЗБРАННЫМ НАРОДОМ БЫЛИ СЕВЕРНЫЕ ИНДИЙЦЫ — ИНДО-АРИЙЦЫ.

Эта первоначальная группа Пятой Расы помнит все последующие «избранные народы», которые ушли в небытие. Эта группа мудрых представителей первой субрасы Арийцев остается и по сей день в своих Ашрамах наиболее мудрой и наиболее духовной, не рассеивающейся во времени основой Пятой Расы. Сокровенное Учение до-исторических народов — это эзотерический ключ ко всем религиям, в том числе и к христианской. Именно оно помогает проследить родство всех учений, религиозных теорий или «Откровений». Единой, общераспространенной религией всего древнего и даже предисторического (до-потопного) мира была ТАЙНАЯ ДОКТРИНА.

Доказательства ее распространенности при готовности наций и религий будут со временем выданы Великими Учителями. Эти неопровержимые доказательства, в том числе и материальные свидетельства Эволюции человечества, по сей день в сохранности находятся в тайных подземных святилищах, многоэтажных библиотеках и музеях, принадлежащих Белому Братству Учителей человечества. Дорога к этим твердыням Знания проложена не надземными тропами, отмеченными на географических картах, которые можно приобрести в любом киоске. Эта сокровенная дорога пролегает по тропам, известным только позванным, она проложена не только на поверхности земли, но и под руслами рек, под горами и песками пустынь. Древнейшими религиями мира являются религии индусов, древних персов-зороастрийцев (или маздеев) и египтян. Далее небольшим ответвлением следует религия халдеев (некой касты ученых магов), ныне совершенно утерянная для мира. Затем, минуя некоторые религии, наконец, идет еврейская. Ее эзотерическая, ранняя природа неразрывно связана с вавилонской магией, называемой Каббалой, тайным учением, распространявшимся устно от учителя к ученику — «из уст в ухо».

Но истинная Каббала, несшая на себе отсвет ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ, давно утеряна для мира. На Западе рассеяны лишь остатки ее внешних одежд. Прочитанные в свете древнеиндийских учений четыре первых главы Книги Бытия являются фрагментом высоко-философской страницы в мировой Космогонии. Свет, который позволил бы так прочесть Книгу Бытия, исходит от древнеиндийских Вед (возраст которых, если помните, в пять раз старше библейского сотворения мира), Комментариев к ним, называемых Упанишады (Основы), Пуран (Писаний) и другой браманической литературы. Для многих ученых это стало ясно лишь в прошлом веке. Но несмотря на освободившийся доступ к этой древней литературе, ее внутренний, эзотерический смысл по-прежнему ускользает от западных исследователей, не имеющих ключей к древним символам. И тайны продолжают ждать новых исследователей. Древний Символ ждет свободного разума и огненного сердца, готового воспринять мудрость Великих Учителей человечества.

Терпению Символа может завидовать любой исследователь: оно беспредельно, как беспредельно Знание. Но Знание выдается только по сознанию человечества — это аксиома ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ ВОСТОКА. Человечество гордится своими достижениями и научными накоплениями последних веков. Никто из Старших Братьев человечества не опровергает действительно великих заслуг физической науки. Но она — наука лишь физического, плотного, т.е. низшего мира. Нынешняя наука — властелин видимых, ощущаемых, осязаемых вещей. Она величайшее достижение лишь физического человека, его физического ума. Но то, что может быть понято разумом духовным, не может осилить материальная (не-духовная) наука и теология (даже несмотря на то, что происходит это слово от корней, означающих, что это наука божественная).

Следует знать, что человечество 2,5 тысячи лет уже не получало новых Откровений! Индийские Упанишады — Основы эзотерического знания, как сказано древними, содержащие «начало и конец всего» — перестали выдавать миру какие-либо новые тайны уже после смерти Готамы Будды. Почему? Потому что в минувшие тысячелетия человечеством не усвоено практически ничего, что дано ранее. Мало того: что дано, то искажено до неузнаваемости. Какой же смысл давать переросшему второгоднику, который и на сей раз никак не может сдать экзамена по элементарному арифметическому счету, основы алгебры?

Нет более упрямого (и опасного!) существа на Земле, чем невежественный человек, считающий себя цивилизованным. Если он касается религии, то тут либо яростно отрицает абсолютно все, что содержится в ней, либо начинает фантазировать, изображая мудреца-толкователя, либо яростно защищает все абсолютно, воспринимая символы буквально, не позволяя никому даже дотронуться до буквы Писания, чтобы, не дай бог, не разрушить иллюзию божественной декорации.

Но декорация — это театральная маска, застывшее изображение, оно не развивается, как развивается настоящая жизнь и живое сознание. Не для мертвого, не для застывшего сознания приносили Учителя Знания. Не для мертвых сердец была брошена в XIX веке в человечество новая пригоршня огненных зерен Истины. Те Великие Души, Которым ведомы сроки, и Кто видит впереди Себя в даль грядущих веков так же ясно, как и позади Себя в глубине прошедшего времени, знают точно о начале нового сева.

Уже было сказано, что в ТАЙНОЙ ДОКТРИНЕ, в которой одновременно с уже когда-то данным Знанием, содержится и новая порция Древнего Сокровенного Знания, ключ в эзотерических формулах Космогенезиса и Антропогенезиса повернут лишь на один оборот. Для полного осмысления скрытой тайны ключ надо повернуть семь раз, т.е. прочесть одно и то же на семи уровнях сознания! Для этого, как мы уже понимаем, необходимо иметь то, что подобно этим, столь различным, состояниям сознания, что способно читать на этих уровнях. Иначе говоря, человечеству необходимо во всех своих семи телах разбудить и взрастить новые органы самоосознания.

Знание всех семи ключей к Станцам КНИГИ ДЗИАН — это есть знание Архата-Будды-Христа. Этим знанием нам придется овладевать в тяжких трудах по преображению своего сознания, своей души. Для этого понадобится очень много жизней и очень много тысячелетий. Через тысячелетия ТАЙНАЯ ДОКТРИНА МАХАТМ выдаст новую порцию Знания.

Изучая ТАЙНУЮ ДОКТРИНУ и ее неотъемлемую часть АГНИ ЙОГУ, прежде всего, будем стараться терпеливо, миллиметр за миллиметром поворачивать очень непростой в обращении сокровенный ключ. Если мы будем поворачивать ключ в правильном ритме и напряжении, он будет двигаться. Как только решим, что коль скоро мы «уже прочитали» все три тома ДОКТРИНЫ и все 15 книг АГНИ ЙОГИ, то, следовательно, мы уже «все усвоили», полезно было бы... начать все с начала. Это убедит нас, что мы очень и очень преувеличили силу своего мышления и даже не расшевелили интуицию. Мы заметим, что мы лишь гремели ключом в замочной скважине и не более Если захочется вновь поспешить с усвоением знания, и мы побежим, стремясь прыгать через ступеньки, ключ немедленно «заест».

И лишь те, кому удастся, в конце концов, повернуть ключ на полный оборот, может рассчитывать на следующую ступень понимания. При этом мы должны знать, что даже на следующем этапе познания тех же эзотерических формул нам уже не понадобится...физический ум. Второй поворот ключа подведет нас уже к НЕ НАПИСАННОМУ СЛОВУ, а к тому, невидимому, тонкому миру, который скрывает его внешняя грубая оболочка. Истинное слово, как и истинные Солнце, Луна, человек, — невидимо, неосязаемо, беззвучно, бесполо, неизрекаемо. Его нельзя передать ученику. Ученик должен самостоятельно найти ответы на все вопросы. И если сознание, достигнув следующего уровня, подскажет ученику Истину, то Учитель (а Он окажется рядом, пусть нас это не беспокоит!) обязан будет подтвердить ее. И это подтверждение как бы припечатает наше знание — пусть оно будет лишь в самом коротком слове Учителя — «Да»! Таково правило, которое никогда не может быть изменено. В противном случае Эволюция Сознания, САМО-СОЗНАНИЯ остановилась бы. И мертвая буква победила бы.


Жадько Григорий. Разговор с Богом

https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/1292276650940034/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 02.06.2019 :: 15:22:12
Не многие (люди.) остались: несколько желтых, несколько коричневых и черных, и несколько красных. Люди лунного цвета исчезли навсегда. Пятая (Раса), происшедшая от священного рода, осталась; она стала управляться первыми Божественными Царями... ...Змии, которые вновь спустились и установили мир с Пятой, которые учили и наставляли.
Станца XII, стиха 47, 48, 49


Легенда о Всемирном Потопе и Спасителе человечества, который стал Прародителем людей, универсальна. И она — история, но не сказка, несмотря на то, что (и это вполне нормально) у разных народов она имеет свои национальные детали, и имена Спасителей у каждого народа звучат по-своему. Девкалионом его назвали древние греки, Ксисуфром — вавилоняне. Предание о четырех разрушениях мира есть у мексиканцев. Древние китайцы имеют собственное предание о Потопе и Спасителе людей. Ну и, конечно, христиане также имеют в своем распоряжении не собственную, правда, а еврейскую копию предания о Потопе и Прародителе человечества по имени Ной.

Но в основе всех преданий, все же, одно наиболее древнее — индийское. Другие народы лишь копировали его в меру своей близости к первоисточнику. В таком заимствовании нет ничего предосудительного. Вся беда в другом. Проходя через эпохи и народы, истина искажается до неузнаваемости. Если бы только память человеческая простиралась дальше вытянутой руки или видимой линии горизонта! Память могла бы многое прояснить в затуманенных временем истинных событиях.

Отточия в Станцах проставлены Е. П. Блаватской, которая, неукоснительно следуя строгим законам высшей эзотерической школы, не имела права выдавать более дозволенного Махатмами. Напомню: те Станцы, которые стали основой ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ, это лишь 19 из сотен стихов, составляющих КНИГУ ДЗИАН. Выдача их преждевременна. Дай бог многим поколениям вместить то, что уже дано. А дано щедро — сверх меры, на тысячелетия вперед.

Она помогла бы не смешивать в нелепый коктейль искаженных представлений конкретные исторические факты и имена, космогонические понятия и философские концепции, скрытые под масками символов. Такая память когда-нибудь пробудится. А пока спасти от заблуждений, от невежества, от рабски-суеверного преклонения перед мертвой буквой может только Знание Древнего Символа, комментарии Учителей к аллегориям древнейшего источника истинного Знания. Из какой бы эпохи, из какого народа не устремились бы мы в глубину веков за выяснением своей истинной истории, сколь долго не блуждали бы по запутанным тропам, соблазняемые миражами, дорога все равно приведет нас на север Индии, в Ариаварту, к тем первым мудрецам Арийской Расы, кто на заре Арийского Человечества записал КНИГУ ДЗИАН из уст самих Сынов Света.

Последующие древнеиндийские предания, как бы ни были ценны сведения в них заключенные, все же по чистоте и силе знания уже отличаются от первоисточника — как и любое излучение всегда менее совершенно и менее ярко, чем сам источник. Поэтому, отдавая древнеиндийским преданиям все пальмы первенства: и в непревосходящей древности, и в наибольшей полноте информации (получаемой через концентрированный набор аллегорий и символов), мы все же уже знаем, что не древнеиндийские сокровища знания составили Эзотерическое Учение Древности. Но что они сами лишь малая часть драгоценностей из огромной сокровищницы Знаний Сынов Света. Не буду подробно останавливаться на этом вопросе, но приведу лишь одну строку, свидетельствующую о том, что древнеиндийские знания неполны.
«ПУРАНЫ» Индии говорят об одном Вайвасвата Ману, мы же утверждаем, что их было несколько, ибо имя это собирательное», — пишет Е. П. Блаватская со слов Учителя в ТАЙНОЙ ДОКТРИНЕ (II т., стр. 3 1 4).

Не вдаваясь в подробности, которые на данном этапе знакомства с Эзотерическим Учением только усложнят и без того нелегкий материал, скажу всего несколько слов, разъясняющих приведенную строку. Итак, почему предания Индии говорят, что был один Спаситель по имени Вайвасвата, а ТАЙНАЯ ДОКТРИНА настаивает на том, что их было несколько, и это не личное, а собирательное имя? Эзотерическая Наука не возражает, что Прародитель современного человечества носит санскритское имя ВАЙВАСВАТА МАНУ. Но она утверждает, что это не ОДИН ЧЕЛОВЕК, а ЧЕЛОВЕЧЕСТВО, КОЛЛЕКТИВНАЯ ЛИЧНОСТЬ. Санскритский корень «ман» (от которого произошли аналогичные слова: в английском «man» и немецком «мап», а также древнерусская буква «м», произносимая как глагол 2-го лица множественного числа — «мыслете») означает «мыслить», а Ману — первый мыслящий «человек». И все же, несмотря на это, истинное значение слова «Ману» — «Человечество».

Лариса Дмитриева



https://www.facebook.com/groups/524966951004345/permalink/1285025598331806/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 25.11.2019 :: 11:55:03
ВРЕМЯ ОСТАНОВИТЬ НЕЛЬЗЯ

"... бояться обвинения в ереси нам не приходится, ибо облик истинного Христа - Учителя живет в душе нашей, и мы всецело примыкаем к словам Вивекананды о Нем. Но мы видим Христа, истинно, Богочеловеком, но не узким сектантом, клеймящим прозвищем Антихриста всех, кто не может признать церковных ограничений и злотолкований Его, Христова Учения. У нас достаточно единомышленников есть и было даже среди духовных служителей различных церквей.

Время остановить нельзя, и нельзя современное сознание вернуть в тиски сознания тех священнослужителей, утвердителей христианских догм, которые на соборах своих серьезно обсуждали, сколько духов может поместиться на конце иглы или имеется ли душа у женщины и тому подобные перлы глубокомыслия и духовного откровения! При этом еще таскали друг друга за бороды и волосъя и исправно заушали друг друга! Не забудем, что и закон о перевоплощении был отменен этими мудрецами лишь в шестом столетии на Константинопольском Соборе. Нет, пришло время просмотреть все Учения и, отбросив все позднейшие наслоения, пойти к истокам, к чистым основам заветов.

Следовало бы отцам церкви припомнить завет Христа и Его любимого ученика, завет общий всем великим духовным Учителям - “любите друг друга!” И все стало бы на место. Также неотложно нужно им просмотреть и вникнуть в труды Великого ОРИГЕНА. Сочинения этого истинного СВЕТОЧА Христианства сейчас изучаются духовенством Запада в Америке. Эти отцы поняли, что сознание их духовной паствы требует иной пищи и не может примириться с наивными утверждениями, которые, может быть, и были нужны для обуздания полудиких племен, которые принимали тогда христианство. Чтобы не утратить окончательно своего влияния, некоторые из членов духовенства Запада спешат отрешиться от невежества и пополнить свое знание... Если бы наши духовные отцы последовали их примеру, много добра получилось бы! Ведь только подумать, сколько ясных указаний о перевоплощении и о законе кармы имеется в Евангелии, именно, в словах Самого Христа! Но наши духовные отцы тщательно умалчивают об этом! Бог им Судья!

Я указала на изучение трудов великого Оригена. Ведь с ключом Учения в руках можно найти истинные жемчужины в них. В Америке, как я уже писала Вам, представители церкви начинают изучать труды Оригена. Епископ Р.Н . был большим другом и почитателем Н.К. (Н. К. Рериха). Он был замечательным проповедником и в свои проповеди вводил понятия воплощения и кармы. Многочисленные почитатели собирались слушать его проповеди. Ведь в Евангелиях много определенных указаний на эти законы. Почему должны мы обходить их молчанием?

Как необходимо было бы просмотреть все постановления церковных Соборов. Какое невежество, корыстолюбие и даже преступность явили бы свой лик! Если взять всю историю церкви, всю историю папства, то ужас берет, и приходит на ум вопрос - не темные ли силы руководили теми, кто должны были следовать Свету Великому, указанному Христом, и поныне ежедневно распинаемому.

Елена Рерих - отрывок из письма от 2 .06 .34

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2429590650701764&set=gm.1444430962391268&type=3

Заголовок: О БОГЕ
Создано Administrator в 18.12.2019 :: 17:01:19
О БОГЕ

"...Ибо нигде, ни в Учении, ни в Письмах Великих Учителей, Вы не найдете отрицания безличного Бога. Возможно, что недоразумение это возникло просто из-за неправильного наименования. Ибо что есть этот безличный Бог? Не является ли Он тем божественным, неизменным и беспредельным Принципом или Непознаваемой Причиной всего Сущего, который словами Апостолов Иоанна и Павла и в трудах первых Отцов Христианства определен как «Бог Невидимый и Непознаваемый». Не читаем ли мы в Евангелии от Иоанна (гл. 1, ст. 18); «Бога не видел никто никогда», и те же самые слова, повторенные в Послании его (гл. 4, ст. 12)? Много указаний в Библии на «Бога Неведомого» и на огненную природу этого Бога. Так, во Второзаконии (гл. 4, ст. 24) Моисей говорит: «Бог есть Огонь поядающий».

Очень советую Вам прочесть труды великого Оригена, этого Светоча истинного Учения Христова...
Так, Ориген в своем труде «О Началах» утверждает: «Итак, Бога нельзя считать каким-либо телом или пребывающим в теле, но Он есть простая Духовная Природа, не допускающая в себе никакой сложности. Он есть ум и в то же время Источник, от которого получает начало всякая разумная природа и ум. Бога, который служит началом всего, не должно считать сложным, иначе окажется, что элементы, из которых слагается все то, что называется сложным, существовали раньше самого Начала».

Разве возможно яснее утвердить понятие Бога как чистейшего однородного Принципа или Начала всего, нежели это выражено в словах великого греческого философа и отца Христианской Церкви?! Также разве не сказано, что Бог вездесущ, всеведущ и всемогущ и что «все в Нем движется, и дышит, и имеет Бытие»? Все это имеется в Библии. Потому, если мы отбросим мертвую букву Писаний, часто искаженных неверным переводом, и предвзятость суждения, сложенного рабством мысли, на протяжении веков находящейся в тисках христианских догм, то мы увидим, насколько все религии, все Учения древности полагали в основу Мироздания величественную, вечно-непознаваемую Причину всего Сущего и поклонялись этому Единому Божественному Началу под разными наименованиями, соответствующими каждому народу, каждой стране. Христианский мир для Высшего Понятия избрал слово «Бог», потому зачем искать новое определительное для этого Величественного Понятия? Ведь с этим словом христианский мир веками связывал все самое Высокое, все самое Прекрасное, доступное его сознанию, потому и в книгах Учения этот Непознаваемый и Беспредельный Принцип или Начало часто обозначается словом «Бог». Ведь сказано: «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе». Также сказано: «Отец Мой и Отец ваш». Именно это Божественное Начало, Непостижимое и Незримое, духовно пребывает в нас и вокруг нас. Потому и Бог Махатм есть Бог Космический, вернее, сам Космос во всей его Видимости и Невидимости. Именно, «все в нем движется, и дышит, и имеет бытие». Также и в «Агни Йоге» сказано: «Люди не понимают, что означает Бог и Бодхисаттва». Истинно, они не понимают, и мы можем сказать словами великого Оригена: «Наш ум своими силами не может постичь самого Бога, но познает Отца всех тварей из красот дел и великолепия Вселенной». Лучше сказать нельзя. Да, величественно было представление великих умов древности об этом Непостижимом Начале всех вещей, этом Вселенском Законе, истинно справедливом Начале, дающем каждой искре, исшедшей от Него, все свойства Свои, предоставляя ей следовать свободному выбору в применении их на строительство или разрушение.

Не забудем также, что все древние религии, без исключения, делились на эзотерическую для избранных и на экзотерическую для народа. Именно многое осложнилось в нашей христианской религии из-за того, что священнослужители утратили, вернее, отвергли ключ к пониманию Учения Христа, полного эзотеризма, о чем в Евангелии имеются неоднократные подтверждения в словах самого Христа.

Возвращаясь к термину «безличный Бог», должна добавить, что, вкладывая в понятие Бога то понимание, которое связано с представлением этого понятия в умах масс, определение такого Бога как безличного будет, попросту говоря, чудовищной нелепостью, полною непродуманностью. Потому, лишь принимая Бога за Непостижимое Начало, за Единый Закон всякого существования, мы можем говорить о Его безличии. Также, если сказано, что Бог Беспределен, то возможно ли, чтобы нечто беспредельное имело форму или облик? Как Бог, будучи беспредельным, может стать предельным и конечным?
Потому лишь представление Бога как Божественного, Неизменного, Непреложного, Вездесущего и Беспредельного и Непознаваемого Принципа может действительно ответить всем запросам и пояснить многие недоумения.

Задумайтесь, насколько понятие Бога разнится в представлении сознаний, стоящих на разных ступенях человеческой эволюции. Оно растет и ширится по мере роста сознания, но люди обычно упускают из виду эволюцию этого Понятия. Ибо косное большинство всегда плетется в хвосте и следует раз установленным догмам. Как прекрасно изречение в «Бхагавад Гите»: «Я та нить, на которую нанизаны все эти идеи, из которых каждая подобна жемчужине». Истинно, можно сказать: сколько сознаний, столько и представлений о Боге.

Ведь если допустить существование Всемогущего, Вездесущего, Вселюбящего, Всемилосердного и Всеведающего Бога в облике Существа, то мы должны запросить Его – почему Всемогущий и Вселюбящий Правитель всей Вселенной допускает столько вопиющей жестокости и несправедливости? Почему вся Природа существует поеданием друг друга? Ведь никто не станет отрицать, что мир, как он сейчас, отвратителен, именно и есть самый настоящий ад? Не будем скрывать от себя, что если несчастен человек, довольствующийся лишь материальными благами, то еще несчастнее судьба человека, осмеливающегося выступать и требовать справедливости и чего-то высшего, нежели животные, материальные наслаждения?

Разве не видит Всевидящий Бог, как погибают миллионы миллионов его созданий, в образе людей и прочих тварей? Можем ли мы вдохнуть или сделать шаг, чтобы не уничтожить тысячи малейших жизней? Каждый момент нашей жизни, каждое дыхание наше несет смерть миллионам. Почему должны они умирать? Почему нужна их смерть? Несомненно, найдутся люди, которые станут уверять, что все это создано Богом для нашего испытания и что зло ведет к добру, но все это неудовлетворительно. Ибо мы видим, как зло заразительно, и если бы не отдельные высшие сознания, то давно волна зла затопила бы мир. Неужели ради этих нескольких сознаний, оказавшихся победителями в этой жестокой и непрекращающейся борьбе, Бог захотел видеть неисчислимые страдания биллионов людей на протяжении нескончаемых веков? Почему такая несправедливость в условиях рождения, налагающих свою печать на всю последующую жизнь нашу? Где же Всемилосердие, Всеведение и Всемогущество? Разве не мог Он в силу этих своих свойств создать более высокую и совершенную Природу? Зачем понадобилось Ему созерцание этого неустанного самоистребления и выживания наиболее приспособленного и сильного? Нет, невозможно примирить существующее положение вещей с Провидением Всемилосердного, Всеведущего и Всемогущего Бога, преподанного нам церковью. Потому нужно очень просмотреть все понятия о Боге.

Потому пора обратиться к Учениям Востока и Умам, их давшим, и признать в них наших Учителей. Именно Восток от «Монотеистического Бога, Правителя всей Вселенной, пришел к высшим идеям о Божестве, и в Непостигаемом Абсолюте найдено было объединение всей Вселенной». Ибо Абсолют этот вмешает в себе все конечное и бесконечное, все проявленное и непроявленное, и дальше этого всеобъединяющего Понятия ум человеческий подняться не может. Потому все величайшие Учителя человечества никогда не поощряли прений о Непознаваемой Причине. Она принималась как Величайшая Тайна, навсегда непостижимая. Ибо, если мы начнем ограничивать Абсолют нашими представлениями, он перестанет быть Абсолютом и станет ограниченным. Потому Абсолют непостижим. Ведь Абсолют вмещает Беспредельность. Но кто задумывается над этим грандиозным и страшным понятием Беспредельности? Потому мы можем постигать лишь различные аспекты и проявления этого Абсолюта. Но так как все мы частицы этого Абсолюта и каждая частица Единого Целого заключает в себе потенциал всех свойств этого Целого, то мы можем постепенно раскрывать в себе этот потенциал на протяжении бесчисленных воплощений и тысячелетий, уходящих в Беспредельность.

Веды говорят: «Он – Сущность твоей Души. Он – Истина; Он – Я; Ты – Тот». Просмотрев все понятия о Боге, не скажем ли мы, что проявленным Богом может быть лишь само человечество. Но в своей настоящей стадии оно ближе к тени Бога, к облику Сатаны.

Также Вы, вероятно, укажете мне, что Махатмы в «Чаше Востока» утверждают, что Они верят лишь в материю. Но во всех древних Эзотерических Учениях Востока Материя и Дух Едины, ибо одно не может существовать без другого. Потому и все экзотерические Боги их имеют своих супруг, олицетворяющих материю и Мощь их. Так, Парабрахман (Дух) непостижим и не имеет проявления без наброшенного на него тончайшего покрова Мулапракрити, или материи. Но, конечно, материя эта настолько сублимирована, что она недоступна нашим грубым чувствам. Существует, как Вы знаете, определение, что материя есть кристаллизованный дух. Ведь дух есть энергия, но мы знаем, что никакая энергия не может проявиться вне материи. Сам видимый нами Свет есть вид тончайшей материи в движении. На всех планах, во всех действиях и мышлении мы отделиться не можем от материи. Мы обращаемся к высшим или грубейшим видам той же материи.

В «Агни Пуране» говорится о Субъективном Элементе (Боге), находящемся в потенциальном состоянии в недрах Космической Природы, так же как огонь, сокрытый в куске сухого дерева, и так же как масло потенциально существует в сердце кунжутного дерева. Этот Субъективный Элемент лежит сокрытый в Природе, как психический свидетель или духовное начало, совершенно нейтральное и лишенное каких бы то ни было действий. Это сочетание Субъективного Элемента и Космической Природы объединяется силою, которая известна как энергия (Фохат, или Космическое Электричество), содержащая в себе все эмбрионы и основные свойства всех веществ и материи, которые должны последовательно развиться из этого сочетания Космической Природы и ее супруга Пумана (Духа, Субъективного Элемента, Бога).

Современная наука быстрыми шагами идет навстречу всем великим Истинам, изложенным в Восточной философии и религиях, и скоро, очень скоро они встретятся и протянут друг другу руку. Будем надеяться, что и наша Церковь просияет новым сознанием и не останется заштатным зрителем этого нового союза. Так, наука уже поняла, что материи нет, но есть лишь энергия, и обратно. Таким образом, она подошла к одухотворению Единого Начала. Также уже начинают отдавать должное силе мысли и даже запечатлевать ее физически, так духовное сливается с материальным. И как может быть иначе, когда Материя есть лишь качество Духа.

Далее, Вы пишете о Космическом Разуме. Именно весь «Суммум Бонум» разума, находящегося в свернутом, или инволюированном, состоянии в Непроявленной Вселенной, мы можем назвать Богом. Но нужно делать различие между Космической Основой, или Потенциалом, Разума, беспредельного в своем Абсолютизме, и Космическим Проявленным Разумом. Так, Высший Разум и Великое Сердце, о которых говорится в «Чаше Востока» и в книгах Учения, есть именно Коллективный Разум и Сердце Великой Иерархии Сил Света. Именно Разум и Сердце этих величайших Духов, завершивших свою человеческую эволюцию на эту Манвантару здесь или на иных мирах и даже Солнечных системах, руководят силами низшими, им подчиненными, и судьбами разных человечеств в разных мирах. Не вмешиваясь в карму человечества, Они все же дают ему основу сознания и эволюционное направление, ибо без этого Водительства человеческая эволюция не только задержалась бы на миллионы миллионов лет, но явила бы не раз полное крушение.

Мне приходилось уже писать корреспондентам, так же, как и Вы, возмущавшимся утверждениям в книге «Чаша Востока», потому приведу Вам отрывки из одного письма, заключающего и страницы неизданного Учения:
«Будем помнить, что сознание масс всегда требует Личности для почитания и творит Образ Высший по подобию своему, тогда как высшие сознания стремятся во всех проявлениях к Принципу. Так, привожу Вам параграфы из третьей части "Мира Огненного".

"Человечество придает значение лишь тем понятиям, которые укладываются в сознание посредственности, ибо оно облекает в своем сознании каждую форму соответственно. Почему же не привились высшие Понятия? Почему же столько исканий? Почему же так много умалений? Ибо, истинно, дух человеческих исканий и устремлений обращен вниз. Но задача Нового Мира – пробудить сознание и вернуть Миру предназначенный Облик Красоты. Творчество духа должно напрячься именно к восхождению, именно не низводить Высшее, но подымать. Потому первым условием будет творить Образ Божий по Божественному. Когда человеческое сознание перестанет изображать Божественность по-человечески, тогда достижения духа будут огненными".

Еще: "Именно самое высокое стремится к Огненному Принципу, тогда как сознание низшее творит Образ высший по подобию своему. Вместимость малого сознания будет соответствовать созданному Облику, потому и столько явленных извращений! Как можно малое сознание наполнить Всеобъемлющим понятием, когда Всеобъемлемость приводит дух в исступление! Скажу – тяжко человеческое мышление! Пространственный горизонт доступен лишь тому, кто знает Всеобъемлемость Принципа, ибо Царственный дух может слиться с Высшим Принципом, точно так же, как Макрокосм слит с Микрокосмом. Потому дух малый не может слиться с Огненным Принципом. Мощь огненная открывает все Горнило явленное тому, кто ощущает Пульс Мира Огненного. Это животворящее Начало строит жизнь на Фохате. Так запомним, что лишь малое сознание отрицает, но дух огненный всеобъемлет. На пути к Миру Огненному запомним о Великом Принципе" – Так люди служат Богу своего отображения и почитают его своими пороками. Но Махатмы служат Божественному, Неизреченному Началу, почитают Его чистотою своей жизни и самоотверженными подвигами во благо всего Мира. Потому в неведении нашем не будем обвинять в атеизме Тех, Кто Духом так неизмеримо высоки, чья Сущность, сублимированная чистым Огнем, есть, истинно, Божественное проявление.

Все великие умы всегда придерживались высоких безличных идей, но нет особого вреда, если степень восходящего сознания нуждается в представлении Бога как Личного Существа. Лишь бы Существо это не явилось отображением его самого, но было бы истинным Подобием Высшего Иерарха на Лестнице Света. И Вы будете совершенно оправданы, признавая высшего Иерарха на Лестнице Иакова своим Богом. Истинно, Стоящий во главе Цепи Иерархии нашего Мира в Мощи Своей не только может быть, но и есть проявленный для нас Бог.

Вспомним и прекрасные строки из бессмертной "Бхагавад Гиты" (данной Нашим Великим Владыкою и Учителем): "Человечество приходит ко Мне разными Путями, но каким бы путем человек ни приближался ко Мне, на этом Пути Я приветствую его". – Так, опять видим, что форма не имеет значения, но существенна лишь сама Идея высшего Устремления. Многие твердят формулу, ставшую аксиомой, – "Макрокосм и микрокосм тождественны", – но как ничтожно число понимающих все глубокое значение ее!

Итак, слова Учения, приводимые Вами – "Без Бога нет пути", – вполне точны. Ибо Бог есть первопричина, духовная основа всей жизни, и, отрицая эту высшую Мощь в нас, мы, истинно, произносим хулу на Духа Святого, и утрачиваем путь и связь с Высшим Ведущим Началом, и ввергаемся в Бездну Хаоса, служа отбросами для космической переработки..."

(12.02.1935 Е.И.Рерих В.М.Сеплевенко)



https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2795549840509324&set=gm.10157195106814862&type=3

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 29.04.2021 :: 14:20:33
Записи Николы Тесла (ок.-1880г.):

«Я уверен, что единый Космос объединен в материальном и духовном смысле.

В космическом пространстве существует некое ядро, откуда мы черпаем всю силу, вдохновение, которое вечно притягивает нас. Я чувствую его мощь и его ценности, посылаемые им по всей Вселенной и этим поддерживающие её в гармонии.

Я не проник в тайну этого ядра, но знаю, что оно существует. Когда я хочу придать ему какой-либо материальный атрибут, то думаю, что это СВЕТ. Когда я пытаюсь постичь его духовное начало, тогда это — КРАСОТА и СОЧУВСТВИЕ.

Тот, кто носит в себе эту веру, чувствует себя сильным, работает с радостью, ибо ощущает себя частью общей Гармонии».




https://www.facebook.com/filosofiyasinteza/photos/a.722255751251206/2373221286154636/

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 11.06.2021 :: 15:44:12
ИДЕЯ ЛИЧНОГО БОГА

"Идея личного бога, спасающего человечество, являлась для буддистов неприемлемой, несовместимой с законом кармы и с пониманием необходимости совершенно личных усилий для своего освобождения.
«Если существует бог, какую надежду можешь ты питать умилостивить его гимнами и поклонами? Поступки, совершенные тобою, есть поступки этого высшего существа. Если бог делает и все то, что худо, какую заслугу видишь в нем для твоего почитания? Если, ненавидя зло, он не способен выявлять зло, то нелепо говорить, что все сущее есть творение бога. Мощь бога должна быть основана на законе или же быть подчинена другой причине. В первом случае она является следствием закона, во втором мы должны назвать ее рабством, а не владычеством».
Если вечно изменяющееся существование человека исключает гипотезу постоянной, неизменной сущности, то и Вселенная, этот комплекс комплексов, объясняется всецело без необходимости или даже возможности вводить в нее существо неизменяемое и вечное.

Две доктрины, особенно осуждавшиеся Буддою:
1. Утверждение вечной, неизменной души.
2. Уничтожение души после смерти. Обе эти доктрины опровергались законом причинного зарождения, устанавливающего, что все дхармы в одно и то же время являются причинами и последствиями.

Будда отрицал существование неизменной души в человеке и во всем, ибо в человеке и во всей Вселенной он видел лишь непостоянство и преходящее.
Тезис «беспрерывность потока феноменов» и формула «причинность зарождения» исключают существование вечной, неизменной души, как индивидуальной, так и мировой.
Понятие, связанное со словом «душа», совершенно неприемлемо для буддиста, ибо представление, что человек может быть сущностью, отделенной от всех других сущностей и бытия всей Вселенной, не может быть доказано ни логикой, ни поддержано наукой. «В этом мире никто не независим. Все, что существует, зависит от причин и условий». «Всякая вещь в зависимости от другой, и вещь, от которой она зависит, в свою очередь не независима» (Бодхичарьяватара. 26–31).

Будда постоянно учил, что самостоятельного «я» нет, что нет и обособленного от него мира. Нет самостоятельных предметов, нет обособленной жизни – все лишь неразрывные корреляты. Раз нет отдельного «я», то мы не можем сказать: мое то или другое, и этим самым уничтожается зачаток понятия собственности.

Если понятие постоянной и самостоятельной человеческой души должно быть отброшено, что же это такое в человеке, что дает ему впечатление обладания постоянной личностью? Ответ будет – тришна, или неудовлетворенное желание бытия. Существо, породившее причины, за которые оно должно отвечать, обладая вожделением, получит новое рождение, согласно своей карме.
Рождается новое соединение сканд, элементов одного и того же комплекса элементов или дхарм, проявляющихся в данное время как одна личность и после определенного промежутка времени в виде другой, третьей, четвертой и т.д. в бесконечность. Происходит не трансмиграция, а бесконечная трансформация комплекса дхарм или элементов, иначе говоря, перегруппировка элементов-субстратов, входящих в человеческую личность.
На качество нового соединения сканд – элементов новой личности – оказывает большое влияние последнее, предсмертное устремление предыдущей личности, дающее направление освобождающемуся потоку.

Человек рассматривается в буддизме как индивидуальность, сложенная многочисленными существованиями, но лишь частично проявленная в каждом новом появлении на земном плане.
Индивидуальное существование, состоящее из целой серии жизней, которые начинаются, продолжаются и оканчиваются, чтоб снова начаться, и так нескончаемо, сравнивается с колесом или годом с 12 месяцами, неизменно повторяющимися. Самая цепь 12 Нидан становится уже не цепью, но колесом жизни с 12 спицами. Колесо Жизни, колесо Закона, раз пущенное в ход, никогда не останавливается. Колесо благого закона в неизменном вращении неустанно дробит, неценные отбросы отделяя от золотого зерна. Рука кармы направляет колесо, его обороты отмечают биение ее сердца.

Все эти смены форм или бытия ведут к одной цели – достижению Нирваны, то есть полного развития всех возможностей, заложенных в человеческом организме. Но буддизм учит познавать и творить благо независимо от этой цели, ибо в противном случае это было бы абсолютным эгоизмом, и подобный спекулятор заранее осужден на разочарование; как сказано, Нирвана есть синоним бескорыстия, полный отказ от всего личного во имя истины. Невежественный человек мечтает и стремится к Нирване, не имея ни малейшего представления об истинной ее сущности. Творить добро с целью получения результатов или же вести указанную дисциплинированную жизнь для достижения освобождения не есть благородный путь, завещанный Готамою. Без мысли о каких-либо вознаграждениях и достижениях должна быть пройдена жизнь, и такая жизнь есть наивеличайшая.
Состояние Нирваны может быть достигнуто человеком в его земной жизни.

Буддизм не делает различия между физическим и психическим миром. Реальность, приписываемая действием мысли, того же порядка, что и реальность предметов, познаваемых нашими чувствами.

Буддизм рассматривает все существующие феномены как единственную реальность. Физически и психически эти феномены суть дхармы, предметы нашего познавания. В нас и вне нас мы соприкасаемся лишь с дхармами, потому что в нас и вне нас существуют лишь дхармы. Слово «дхарма» – одно из наиболее значительных и наиболее трудно переводимых в буддийской терминологии. Дхарма есть многообразный фактор, фактор сознания, с присущей ему особенностью определенного выявления. Наши органы доставляют нам чувствования, которые обращаются в дхармы действием познавания. Идеи, представления и все интеллектуальные процессы, прежде всего, дхармы. Для нашего сознания дхармы то же, что цвет, форма и звук для зрения и слуха. Дхармы существуют для нас своим воздействием. «Синий цвет существует, поскольку мы получаем ощущение синего»."

Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису 11 июня 1935 г.
Книга: Письма. Том III (1935г.)



https://www.facebook.com/photo?fbid=1950324401790838&set=gm.4361638297209409

Заголовок: ЗЕМНАЯ МУДРОСТЬ ЕСТЬ ВРАЖДА ПРОТИВ ГОСПОДА
Создано Administrator в 17.08.2021 :: 12:25:50
ЗЕМНАЯ МУДРОСТЬ ЕСТЬ ВРАЖДА ПРОТИВ ГОСПОДА

"«Земная мудрость есть вражда против Господа» ― это значит, что явления плотного мира столь далеки от условий Высших Миров, что по ним невозможно представить великолепия Огненного или просторов даже Тонкого Мира и свободу, которой дух наслаждается в них."
Грани Агни Йоги, §126. 1963 г. Март 8. (М. А. Й.).

"В Мире Тонком, в высших слоях, говорят уже без слов. Даже на Земле порою молчание бывает красноречивее слов. Язык молчания ближе к действительности, чем произреченное слово. И мысль бессловесная сильнее облеченной в слова, а мысль без формы выше, чем облеченная в форму. Логика Высших Миров иная и не похожа на логику земную. Выражение «земная мудрость есть вражда против Господа» понимается как противоположение земной Майи и логики или «мудрости» Высших Миров."
Грани Агни Йоги, §535. 1963 г. Нояб. 21.

"Друг Мой, есть две логики: земная и надземная. Первая проста, понятна и убедительна, ибо находится в полном соответствии с мышлением низшего «я» земного человека. Но трудна логика высшая: она идет вразрез даже с личными интересами человека. Столько людей погибло в борьбе за высшие идеалы, за науку, за Свет, даваемый ими братьям своим. Их деяния противоречили интересам их общества, логика их поступков не вмещалась в узкие рамки обывательского мышления и заботы о себе. Но они утверждали Свет.
Логика Света отличается от логики тьмы и невежества, ибо земная мудрость враждует против Господа. Земля по-земному мыслит. Искатели подвига пусть не боятся мыслить, подчиняясь законам логики высшей."
Грани Агни Йоги, §609. 1955 г. Дек. 10.

-------------------------------------
С. Н. Рерих. Царь Соломон. 1923



https://www.facebook.com/photo/?fbid=2002211643268780&set=gm.4553309704708933

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 06.09.2021 :: 13:35:46
Тайна «Книги Жизней» Высочайших Духов хранится сокровенно.

"Тайна «Книги Жизней» Высочайших Духов хранится сокровенно. Конечно, в настоящей Космогонии нет Ангелов или Архангелов, которые не были бы когда-либо людьми. Это утверждает весь Восток: «Нет Бога или богов, которые не были людьми». Если Вы читали «Тайную Доктрину», то знаете, что Великие Духи, пришедшие с Высших планет и называемые на Востоке Сынами Света, или Сынами Разума, или Сынами Огня, или Кумарами и т.д., соответствуют нашим христианским Архангелам. Конечно, эти Ангелы не украшены крыльями, которыми их наградило несовершенное зрение или поэтическое воображение некоторых ясновидцев, пожелавших запечатлеть символ Посланника. Символ неплох, и, конечно, лучи, исходящие из центров оплечий, могут дать впечатление как бы блистающих крыльев. Но если мы, земляне, можем передвигаться в тонких телах в пространстве без этих птичьих атрибутов, то неужели же Высочайшие Духи будут нуждаться в них? Так, еще одно разочарование – у Ангелов нет крыльев! Но, право, лучи прекраснее животных отличий!

Итак, Ангелы Хранители, или Великое Братство, эти Держатели нашей планеты были высокими Духами на других мирах и богочеловеками на нашей Земле. Принадлежа к высшей эволюции, Они пришли на нашу Землю, чтобы ускорить эволюцию ее человечества. Именно Они, в полном смысле этого слова, Держатели, Хранители и Спасители нашей планеты."

Е.И.Рерих – В.А.Дукшта-Дукшинской 24 мая 1936 г.
Книга: Письма. Том IV (1936г.)

------------------------------------------------------------
Н.К. РЕРИХ. ПОКРОВ БОГОРОДИЦЫ (мозаика). 1906



https://www.facebook.com/photo/?fbid=2011548132335131&set=gm.4590798350960068

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 18.04.2022 :: 15:04:43
ВОСКРЕСЕНИЕ ДУХА

"Сколько споров среди церковников было о том, в каком виде произойдет воскресение мертвых и в каком теле. И представляли себе, что воскреснут умершие за все время люди в своих прежних физических телах. И много нелепостей еще представляли себе. Между тем как идея воскресения очень проста: произойдет воскресение духа, как среди воплощенных, так и среди развоплощенных людей. Мертвыми же считаются все, чей дух не пробудился, независимо от того, находятся ли они на Земле, в плотном теле, или же в Тонком Мире.
Так что слова молитвы «чаю воскресения мертвых и жизни будущего века» надо понимать не в буквальном смысле, как оно толковалось обычно. Век же будущий есть время, или эпоха, наступающей Сатиа Юги. Идея верна, но понимание ее было ошибочно."

Грани Агни Йоги §584. 1970 г. Сент. 15.

----------------------------------------
Эль Греко. Воскресение. 1577-1579
Церковь Сан-Доминго, Толедо



https://www.facebook.com/photo/?fbid=2186343778188898&set=gm.5342785859094643

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 25.04.2022 :: 15:44:56
ПРИМЕМ ПОЯВЛЕНИЕ ХРИСТА КАК СВЯЩЕННЫЙ ЗНАК

"Конечно, Жертвой Христа никто не спасен от козней и сетей темной силы. Ибо никто не может спасти другого. Так, Учение Христа лишь еще раз напомнило человечеству о грозной опасности и указало путь к духовному возрождению и, следовательно, к спасению. Но козни темных сил и опасность их не только не исчезли, но возросли перед решительной Битвой. Потому сейчас, как никогда, важно единение всех светлых сил для отпора полчищам тьмы, пытающимся в злобе и безумии своем взорвать самую твердь. Но и единение это, при современном состоянии сознания большинства, требует крайне бережного к себе отношения, ибо часто при приближении рознь становится еще острее. Так, люди часто повторяют поговорку – «один в поле не воин», но весь грозный смысл ее не доходит до их окаменевших сердец.

Непоправимую ошибку Люцифера, допустившего крестную смерть Христа, я понимаю так – если бы не это трагическое запечатление Подвига, то благодарное человечество не только не возвело бы Христа на должную высоту, но, возможно даже, что скоро совсем забыло бы Его. Всегда вспоминаются мудрые слова Свами Вивекананды: «Будда и Христос потому так запечатлелись в умах человеческих, что при жизни Они были счастливы иметь сильных врагов». Конечно, есть и другие следствия крестной смерти, но этих соображений не выскажу сейчас, ибо хочу их еще проверить. Конечно, все это только для Вас.

Очень советую Вам подчеркнуть в труде Вашем, насколько не понят и обойден молчанием Эзотеризм в Учении Христа, встречаемый даже в имеющихся у нас Евангелиях. Также можно сказать, что первый Луч Новой Эпохи блеснет новым пониманием Учения Христа.
«Так примем появление Христа как Священный Знак, и пусть люди почитают все Знаки Высокого Пути»
."

Е.И. Рерих – А.И. Клизовскому 28 декабря 1935 г. Книга: Письма. Том III (1935г.)



https://www.facebook.com/photo/?fbid=2191552201001389&set=gm.5360874767285752

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 29.04.2023 :: 18:24:40
"Урусвати знает сущность веры. Говорят о слепой вере, но Мы утверждаем веру зрячую. Вера есть знание, но и знание делится на умственное и сердечное. Нелегко людям различать, где явлена граница такого знания, но они должны понять, что знание сердечное очень трудно приобрести, если не было накоплений надземных.
Поистине, невозможно преуспеть в надземном мире, если огненный магнит сердца не возгорелся. Нужно усвоить, насколько можно восполнить развитие такого магнита в мире надземном, ибо он должен просиять в жизни земной.

Много способов измышляли люди, чтобы искусственно возжечь магнит. Другие полагали, что лишь духовное развитие способствует развитию магнита, — они ближе к цели. Не могут телесные движения создавать духовность. Только мысленное упражнение дает возвышенное сердечное знание. Но как вы разъясните людям, что каждый день и час важен для надземного достижения? Ум мешает сердцу и уносит ценные прозрения.
Мыслитель говорил: «Кратко знаю, верю»
."

Живая Этика: Надземное §852.



https://www.facebook.com/photo/?fbid=6241851072519674&set=gm.6544700478893829&idorvanity=969870356376897

Заголовок: ОТРЕЧЕНИЕ
Создано Administrator в 27.06.2023 :: 10:00:23
ОТРЕЧЕНИЕ

"Мир сложен из прекрасных Начал. Выражение об отречении от Мира неверно. Нельзя отрекаться от красоты небесной. Целый Мир предоставлен человеку. Потому наиболее верно будет сказать о нахождении смысла вещей.

Когда явление отречения происходит, оно касается самых извращенных понятий, самых вредных действий, но нельзя же обобщать эти мерзкие невежества под прекрасным понятием Мира! Дела мирские вовсе не должны быть недостойными и стыдными. Над Миром трудились великие сознания. Нельзя им приписывать извращения невежества! При изучении основ Мира Огненного, прежде всего, нужно согласиться в понимании многих понятий.

Разве можно назвать объедение или разврат, или кражу, или предательство мирскими делами? Они будут даже ниже животных действий. Животные знают меру потребную, но если человек забыл меры справедливые, то потому, что он покинул Мир и ввергнулся во тьму.

Кто же помыслит о Мире не гоже, тот не способен отличить одесную от ошуи. Где же он поймет Огонь Благий?! Он содрогнется от самой возможности мыслить о Мире Огненном. Посоветуем друзьям постепенно различать Мир от хаоса. Посоветуем друзьям начать разговор о стихии огненной, как о предмете ближайших открытий."

УЧЕНИЕ ЖИВОЙ ЭТИКИ
МИР ОГНЕННЫЙ. Часть 2. 121. 1934 г.



https://www.facebook.com/photo/?fbid=1303401740252927&set=a.105432733383173


Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 23.08.2023 :: 10:43:09
Я Он, был Им, и всегда Им буду!

Дуалистические идеи достаточно долго господствовали в мире, и вот результат. Почему не сделать нового опыта? Может быть, потребуются миллионы лет для того, чтобы все умы приняли эту идею, но отчего не начать теперь? Между прочим, если один из нас в течение своей жизни научит ей двадцать лиц, то уже сделает великое дело.

В Индии очень распространена идея, сильно противодействующая этому. Обыкновенно говорят: "Все это очень хорошо. Я чист, я блажен, но я не могу проводить это постоянно в жизни". Это правда. Идеал всегда очень труден. Какой-нибудь ребенок может видеть, что небо очень высоко над головой, и он не может достать до него; но это еще не причина, чтобы и мы не должны были стремиться к этому. Разве поможет делу, если мы вернемся к старым суевериям? Будет ли для нас полезно, если, не имея возможности достать нектара, мы станем пить яд? Поможет ли нам, если, не будучи в состоянии познать истину, мы станем стремиться к темноте, слабости и суеверию?

Я ничего не имею против дуализма во многих его формах: большая часть в нем мне нравится, но я возражаю против всякого учения, которое укореняет слабость. Каждому мужчине, женщине или ребенку, которые учатся чему-нибудь, я предложил бы вопрос: стали ли вы сильнее от этого? Чувствуете ли вы прибавление силы? Так как я знаю, что только истина дает силу, только она дает жизнь. Ничто, кроме стремления к истине, не делает нас сильными и никто не достигнет истины, пока не стал сильным. Поэтому каждая система, ослабляющая ум, делает человека суеверным, заставляет его цепенеть во тьме и желать всякого рода болезненных невозможностей и таинственностей. Такие теории я осуждаю. Они бесполезны для человеческих существ и опасны. Они никогда не ведут к добру.

Те, кто имел уже опыт в этом отношении, согласятся со мной, что подобные вещи делают человека болезненным и настолько слабым, что со временем для него становится почти невозможным узнать истину и жить сообразно с ней. Сила, поэтому, первая вещь, которой нам не достает. Она великое лекарство от болезни мира. Сила – лекарство, в котором нуждаются бедные, когда их тиранят богатые, лекарство, необходимое невежде, теснимому образованным, лекарство для грешника, насилуемого другими грешниками. И ничто не дает такой силы, как идея Монизма. Никогда мы не работаем так хорошо, никогда не остаемся так долго в сомом лучшем и высоком положении, как когда вся ответственность лежит на нас.

Я предлагаю каждому из вас ответить: как вы поступили бы, если б я положил вам на руки маленького ребенка? Наша жизнь в одно мгновение изменилась бы; каковы бы вы ни были теперь, вы тогда должны были бы стать бескорыстными. Вы отказались бы от всех ваших преступных мыслей, и весь ваш характер изменился бы, как только на вас была возложена ответственность. Таким образом, если бы вся ответственность была взвалена на наши плечи, мы находились бы в самом лучшем положении. Когда нам не у кого искать поддержки, не на кого сваливать вину, когда у нас нет ни дьявола, ни личного Бога, которым можно было бы приписывать зло; когда только мы сами за все ответственны, тогда мы достигаем всего для нас самого лучшего и высокого.

Я ответствен за свою судьбу. Я сам приношу себе добро и сам приношу зло. Я Чистый и Блаженный. Вы должны отбросить все мысли о противном. "Я никогда не умирал и не боялся; для меня нет разницы между кастами и верами; у меня не было ни отца, ни матери, ни рождения, ни смерти, ни друзей, ни врагов; потому что Я – Существование, Знание и Абсолютное Блаженство. Я Блажен! Я Блажен! Я не связан ни добродетелью, ни пороком, ни счастьем, ни несчастьем. Ни книги, ни паломничества, ни Веды и никакие обряды не связывают меня. Я не ем, тело не мое; суеверия, приходящие к моему телу, не мои, и слабость, овладевающая моим телом, не моя, потому что Я – Существование, Знание и Абсолютное Блаженство. Я Блажен! Я Блажен!" Это, – говорит Веданта, единственная молитва, которую должны иметь массы.

Единственный способ достигнуть цели говорить себе и всем, что мы – Он. И, по мере того, как вы будете повторять это, появится сила. Кто сначала был слаб, сделается сильнее и сильнее: голос этот будет усиливаться, пока не пройдет по нашим жилам и не проникнет все наше тело. Когда солнечный свет становится более ярким, призраки исчезают, постепенно исчезает бремя невежества, и затем настанет время, когда оно исчезнет все, и останется Солнце, одно Солнце.

Идея Веданты многим, конечно покажется ужасной, но это, как я уже говорил, следствие суеверия. В вашей стране есть люди, которым, если б я сказал, что такого существа, как дьявол, нет, то они подумали бы, что вся их религия уничтожена. Многие говорили мне: как может существовать религия без дьявола? Как может быть религия без кого-нибудь, кто бы направлял нас? Как можем мы жить, ничем не управляемые? Мы любим, чтобы нами распоряжались, привыкли к этому, и это нам нравится; если же не чувствуем, что нас каждый день осаживают, мы несчастны. Это тоже суеверие. Но какими бы ужасными ни казались высказанные мной мысли, придет время, когда каждый из нас оглянется назад, посмеется над теми суевериями, которые когда-то скрывали чистую и вечную душу, и с радостью, уверенностью и силой будет повторять: Я Он, был Им, и всегда Им буду!

Свами Вивекананда.



https://www.facebook.com/photo/?fbid=3087773231550166&set=gm.2149021208598903&idorvanity=524966951004345

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 30.11.2023 :: 11:26:56
БОГ. Эта Природа Непостижима и превосходит все измерения и всё понимание.

"«Что касается Бога, то раз никто никогда и нигде не видел Его, то, если Он или Оно не есть сама Сущность и Природа этой беспредельной и вечной Материи, ее энергия и движение, мы не можем рассматривать Его как вечного или бесконечного или самосущего. Мы отказываемся принять существо или бытие, о котором мы абсолютно ничего не знаем, ибо нет места Ему при наличности Материи, неопровержимые свойства и качества которой вполне нам известны... Другими словами, мы верим только в Материю, в Материю как видимую Природу и Материю в ее Незримости как невидимый, вездесущий Протеус...»
Вы возмущены этим возвеличением материи. Но разве Вы не знаете, что в Эзотеризме материя и дух едины? Что материя есть лишь дифференциация духа. Разве Вы не знаете, что материя и есть энергия, ибо одно без другого не существует? Потому всякая материя рассматривается как иллюзорность. Разве Вы не знаете, что все произошло из Единого Элемента? И Элемент этот рассматривается как Божественное Начало, троичное в своем проявлении. Разве Вы не знаете, что дух, лишенный материи, не имеет проявления, иначе говоря, не существует? Истинно, в действиях и в мышлении мы отделиться не можем от материи. Мы обращаемся к высшим слоям или к грубейшим видам той же материи.

Перевожу для Вас соответственные мысли из древнейших индусских Писаний, Из «Агни Пурана»:

«Эта Природа Непостижима и превосходит все измерения и все понимание. Бесчисленны зародыши таких миров и таких систем, постоянно рождающихся в свое огненное бытие под крылом Матери своей, Вселенной. Пуман, или субъективный элемент (Брахма ведантистов), существует в потенциальном состоянии в недрах Космической Природы так же, как огонь сокрыт в куске сухого дерева, и так же, как масло потенциально существует в сердце кунжутного дерева. Этот Пуман, или субъективный элемент, лежит, сокрытый в Природе, как психический свидетель или духовное начало, совершенно нейтральное и лишенное каких бы то ни было действий.
Это сочетание Пумана и Природы объединяется особой силой, которая известна как Вишну Шакти (Энергия), содержащая в себе эмбрионы и основные свойства всех существ и материи, которые должны последовательно развиваться из этого сочетания Космической Природы и ее супруга Пумана. Сила, обсуждаемая здесь, является действенным посредником для осуществления их сочетания, когда они находятся в противоположных состояниях и разъединены, или же силою разлагающей, уничтожающей это соприкасание, из которого произошла Вселенная как необходимое следствие...
Боги и другие небесные существа рождаются от этого совместного действия Природы Вселенной и динамического воздействия силы Вишну, приведенной в движение импульсом первой...»


Те же мысли найдете Вы и в Герметической философии[2], хотя и в иной фразеологии.
Да, величественно представление древних о Боге, этом Непостижимом Начале всех вещей, этом Вселенском Законе, истинном Справедливом Начале, дающем каждой искре, исшедшей от Него, все свойства Свои, предоставляя ей следовать свободному выбору в применении их на строительство или разрушение.

Теперь вернемся к первой фразе этого философского изложения; конечно, Вы знаете, что она взята из Евангелия, именно, это подлинные слова Апостола Иоанна, которого еще никто не отваживался и не надоумился назвать еретиком или атеистом. Так, мы читаем (От Иоанна, гл. 1, ст. 18): «Бога не видел никто никогда» и те же слова в Послании его (гл. 4, ст. 1). Именно этими словами Иоанн дает понять, что по самой природе своей Бог не может быть видим. Далее тот же Иоанн говорит: «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (гл. 4, ст. 24) и еще (гл. 5, ст. 5): «Бог Свет есть и тьмы в Нем несть ни единыя». (Но мы знаем, что свет есть материя плюс движение.) Много в Библии указаний на «Неведомого Бога» и на огненную природу этого Бога. Так, во Второзаконии (гл. 4, ст. 24) Моисей говорит: «Бог есть Огонь поядающий», «Бог наш Огонь потребляй есть». Так, истинно сказано: «Блаженны чистые сердцем, яко тии Бога узрят». Потому к месту припомнить и слова Апостола Павла во Втором Послании к Коринфянам: «Письмя убивает, а дух животворит». Потому отбросим мертвую букву, догму и средневековое мышление и возжжем в себе огонь духа, прикасаясь к этому Высшему Понятию, и скажем себе: «Бог непостижим и неоценим, иначе Он не был бы Богом».

Бог Махатм – Бог Космический, вернее, Сам Космос, ибо не говорится ли, что Он Вездесущ, Всепроникающ, Всеведущ и также все в нем движется и дышит и имеет бытие. Все это есть в Библии. Также и в Учении сказано, что «люди не понимают, что означает Бог и Бодхисаттва». Истинно, они не понимают! Но, как говорил великий Ориген: «Наш ум своими силами не может постичь Самого Бога, но познает Отца всех тварей из красот, дел и великолепия Вселенной». Так и Махатмы познают Божественность Природы в ее зримости и Незримости духовной.

Сознание масс всегда требует личность и творит Образ Высший по подобию своему, тогда как Высшие стремятся во всех проявлениях к Принципу. Тот же Ориген далее утверждает:
«Итак, Бога нельзя считать каким-либо телом или пребывающим в теле, но Он есть простая Духовная Природа, не допускающая в себе никакой сложности. Он есть ум и в то же время Источник, от которого получает начало всякая разумная природа и ум. Бога, который служит началом всего, не должно считать сложным, иначе окажется, что элементы, из которых слагается все то, что называется сложным, существовали раньше самого начала» (Ориген «О началах»).
Вот истинно философское мышление!! Близкое и, я сказала бы, тождественное всем древним философиям. Истинно, если бы наши Отцы Церкви последовали примеру западного духовенства и принялись бы за изучение трудов Великого Оригена, этого истинного Светоча Христианства, много света пролилось бы на символы и таинства Христианства и догмы церковные отпали бы, как оковы и скопы железные, и Церковь, тело Христово, истинно, восстала бы из гроба. Ведь малые дети начинают думать логичнее наших седовласых церковников!"
------------—
[2] Эзотерические учения Гермеса, рассматривающие Бога неотрывно от Природы. Гермес (Бог Мудрости) – общее имя многих древнегреческих писателей на темы философии и алхимии.
Письма Е.И. Рерих в девяти томах / Письма. Том II (1934г.) Е.И.Рерих – М.Л. Никитину 12 сентября 1934 г.


"Возвращаясь к термину «безличный Бог», должна добавить, что, вкладывая в понятие Бога то понимание, которое связано с представлением этого понятия в умах масс, определение такого Бога как безличного будет, попросту говоря, чудовищной нелепостью, полною непродуманностью. Потому, лишь принимая Бога за Непостижимое Начало, за Единый Закон всякого существования, мы можем говорить о Его безличии. Также, если сказано, что Бог Беспределен, то возможно ли, чтобы нечто беспредельное имело форму или облик? Как Бог, будучи беспредельным, может стать предельным и конечным? Потому лишь представление Бога как Божественного, Неизменного, Непреложного, Вездесущего и Беспредельного и Непознаваемого Принципа может действительно ответить всем запросам и пояснить многие недоумения.

Задумайтесь, насколько понятие Бога разнится в представлении сознаний, стоящих на разных ступенях человеческой эволюции. Оно растет и ширится по мере роста сознания, но люди обычно упускают из виду эволюцию этого Понятия. Ибо косное большинство всегда плетется в хвосте и следует раз установленным догмам. Как прекрасно изречение в «Бхагавад Гите»: «Я та нить, на которую нанизаны все эти идеи, из которых каждая подобна жемчужине». Истинно, можно сказать: сколько сознаний, столько и представлений о Боге.

Ведь если допустить существование Всемогущего, Вездесущего, Вселюбящего, Всемилосердного и Всеведаюшего Бога в облике Существа, то мы должны запросить Его – почему Всемогущий и Вселюбящий Правитель всей Вселенной допускает столько вопиющей жестокости и несправедливости? Почему вся Природа существует поеданием друг друга? Ведь никто не станет отрицать, что мир, как он сейчас, отвратителен, именно и есть самый настоящий ад? Не будем скрывать от себя, что если несчастен человек, довольствующийся лишь материальными благами, то еще несчастнее судьба человека, осмеливающегося выступать и требовать справедливости и чего-то высшего, нежели животные, материальные наслаждения?

Разве не видит Всевидящий Бог, как погибают миллионы миллионов его созданий, в виде людей и прочих тварей? Можем ли мы вдохнуть или сделать шаг, чтобы не уничтожить тысячи малейших жизней? Каждый момент нашей жизни, каждое дыхание наше несет смерть миллионам. Почему должны они умирать? Почему нужна их смерть? Несомненно, найдутся люди, которые станут уверять, что все это создано Богом для нашего испытания и что зло ведет к добру, но все это неудовлетворительно. Ибо мы видим, как зло заразительно, и если бы не отдельные высшие сознания, то давно волна зла затопила бы мир. Неужели ради этих нескольких сознаний, оказавшихся победителями в этой жестокой и непрекращающейся борьбе, Бог захотел видеть неисчислимые страдания биллионов людей на протяжении нескончаемых веков? Почему такая несправедливость в условиях рождения, налагающих свою печать на всю последующую жизнь нашу? Где же Всемилосердие, Всеведение и Всемогущество? Разве не мог Он в силу этих своих свойств создать более высокую и совершенную Природу? Зачем понадобилось Ему созерцание этого неустанного самоистребления и выживания наиболее приспособленного и сильного? Нет, невозможно примирить существующее положение вещей с Провидением Всемилосердного, Всеведущего и Всемогущего Бога, преподанного нам церковью.

Потому нужно очень просмотреть все понятия о Боге. Потому пора обратиться к Учениям Востока и Умам, их давшим, и признать в них наших Учителей. Именно Восток от «Монотеистического Бога, Правителя всей Вселенной, пришел к высшим идеям о Божестве, и в Непостигаемом Абсолюте найдено было объединение всей Вселенной» – так говорит Свами Вивекананда. Ибо Абсолют этот вмещает в себе все конечное и бесконечное, все проявленное и непроявленное, и дальше этого всеобъединяющего Понятия ум человеческий подняться не может. Потому все величайшие Учителя человечества никогда не поощряли прений о Непознаваемой Причине. Она принималась, как Величайшая Тайна, навсегда непостижимая. Ибо, если мы начнем ограничивать Абсолют нашими представлениями, он перестанет быть Абсолютом и станет ограниченным. Потому Абсолют непостижим. Ведь Абсолют вмещает Беспредельность. Но кто задумывается над этим грандиозным и страшным понятием Беспредельности? Потому мы можем постигать лишь различные аспекты и проявления этого Абсолюта. Но так как все мы частицы этого Абсолюта и каждая частица Единого Целого заключает в себе потенциал всех свойств этого Целого, то мы можем постепенно раскрывать в себе этот потенциал на протяжении бесчисленных воплощений и тысячелетий, уходящих в Беспредельность.

Веды говорят: «Он – Сущность твоей Души. Он – Истина; Он – Я; Ты – Тот». Просмотрев все понятия о Боге, не скажем ли мы, что проявленным Богом может быть лишь само человечество. Но в своей настоящей стадии оно ближе к тени Бога, к облику Сатаны."

Е.И.Рерих – Е.А.Зильберсдорфу 12 февраля 1935 г.
Книга: Письма. Том III (1935г.)

--------------------------------------------------—
Серия "Дыхание Космоса". ОЛЕГ ВЫСОЦКИЙ



https://www.facebook.com/photo/?fbid=7001297243241716&set=gm.7312847015412501&idorvanity=969870356376897

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 04.06.2024 :: 07:56:34
Нам с Башни виднее. Потому – вера до конца, вера в знание Владыки. И если Владыка Говорит: «Да. Утверждаю», – кто же может сказать нет? Так Слово Мое непреложно. Но вера облегчает достижение, психологируя сознание. Конечно, вера – двигатель, и двигатель огненный.

Вера есть предчувствие знания и воспоминание того, что было запечатлено на всю Манвантару на пластических непреходящих принципах первых рас. Так прошлое соединяется с будущим, приближаясь к высшей точке соединения у вершины цикла планетного Круга, но точки сливаются лишь в проекции. В действительности не круг, но спираль, и начальная точка Манвантары всегда «над» точкой её завершения, там же, вверху, но выше, созидая таким образом спираль Эволюции. Так знание Космических Законов заложено внутри, и осознание есть развертывание скрытого потенциала всезнания, заложенного в сущности и глубинах духо-монады. Утверждение философа «Восстань, бездонная мысль, из глубины моей» в сущности своей правильно. Она неизмерима, ибо касается вершин Космоса. Внешние оболочки не отображают, но скрывают её. Истинное – в глубине. Углубляясь в себя, истинное знание почерпаем.

Всё в человеке, и человек – это всё. Человек есть Альфа и Омега сущего, ибо он – капля Океана Беспредельности, Беспредельность являющая собой. Человек, носитель Космической Истины – носитель Тайны, не обыватель, но Человек. Потому сокровенное знание говорит о небесном Человеке, не земном, распятом в материи, но небесном, распятом на звездах и по звездам путь свой бесконечный совершающим. Так утвержден путь бесконечного совершенствования. Так утвержден путь к звездам и путь звездный. Так – бесконечна спираль Космической Эволюции и бессмертием духа лишь путь в Бесконечность есть.

Грани Агни Йоги, 1953 г. § 170.  

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 01.08.2024 :: 10:27:37
~"В юности я не верил в Бога. Атеист в семье священника все равно что гусь в овечьем стаде – редчайшая редкость.

Когда я сказал отцу, что не хочу идти по его стопам, потому что не верю в Бога, отец, вопреки ожиданиям, не рассердился.

Он посмотрел на меня тем особенным взглядом, которым врачи смотрят на тяжелобольных и сказал, что к истинной вере приходят через сомнения. Сомнения – это искус, который надо преодолеть, чтобы обрести крепкую, незыблемую веру.

Мне на это потребовалось более 40 лет.
Настал день (отца к тому времени уже не было в живых), когда я осознал, что Бог есть.

Каждая разгаданная тайна мироздания, каждое сделанное открытие приближало меня к мысли о существовании непостижимого Высшего Замысла, Закона над всеми законами.

Меня по инерции продолжают считать неисправимым материалистом, но на самом деле я давно уже не таков.
Я пришел к вере через долгий период отрицания и вера моя крепка, как и предсказывал отец."~

Никола Тесла - изобретатель, учёный, инженер и физик.



https://www.facebook.com/photo/?fbid=6240542146015056&set=gm.836532597671900&idorvanity=428664868458677

Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 26.09.2024 :: 17:36:04
Знай, вера есть мощь неодолимая. Вера есть знание того, чего не знает мозг, но знает сердце. Вера есть огненное знание недоступного чувствам земным и интеллекту. Будучи огненной природы и будучи огненной силой, она является знанием духа. Дух в огненных глубинах своих не может заблуждаться, потому вера есть познание истины. Верою творились великие дела и подвиги, иногда требовавшие целой жизни. Потому вера может быть названа двигателем жизни. Опытное познание есть результат веры, ибо, прежде чем познать, надо поверить в возможность знания. Можно назвать её ключом к сокровенным вратам постижения жизни.

Для того чтобы постичь в жизни известный ряд явлений, надо поверить в возможность их существования и в возможность их достижения. Луч Владыки до тех пор не станет реальностью, пока мощь его признавший его в сознании своем не осознает. Как можно говорить отрицающему о пробуждении и развитии огненных центров? Вера есть путь высшего познавания. Можно идти и без нее путём опыта явного, но это не будет путём Архата. Нужно сперва поверить в возможность и достижимость недостижимого, прежде чем достигнуть. Для отрицающего закрыт путь. Признание возможности чего-то уже есть известная степень неосознанной веры.

Как можно допустить и понять без наличия веры всю мощь Иерархии? Человек верит в то, что допускает сознание. Сознание допускает силою сердца. Мозговая вера непрочна, мозговая вера ничтожную цену имеет. Потому уверовавший после чуда не нужен, ибо остается в стане невежд. Велика вера, основанная на личном опыте, но огненная вера сильнее. Без нее даже опытное знание сохнет, но расцветает пышно, когда ярко горит огонь веры. Без нее даже огненные знаки даваемые слабо освещают сознание, быстро тухнут и забываются. Потому всеми силами надо утвердить в себе веру – этот огненный двигатель жизни.

Надо верить, несмотря ни на что и вопреки всему, даже очевидности, даже собственным глазам. Говорю об огненной вере своему Владыке. Когда она горит ярким неугасимым пламенем, нет тогда ничего, что могло бы сломить героя. Если хочешь героем пройти через жизнь, не колеблясь и не уклоняясь, верь своему Владыке. Чудеса плода не дают. Сколько чудес сопровождали путь Великой Жертвы, и одинок Был Он, и покинут всеми в минуту великой нужды. Так даже чудо не убеждает. Но вера знак пробужденного сердца – сама по себе уже чудо, которое превыше всех прочих чудес, ибо свидетельствует об огне.

Веру можно назвать пламенем сердца, горящем вопреки окружающему мраку, или Светом, который светит во тьме. Вера есть ручательство получения и осуществления того, во имя чего горит её огонь. Вера есть предвестница огненного опыта. Устремление к цели далекой не может родиться без веры в далекую цель. Мощь сокровенного знания верою достигается. И ты, действующий в Луче Моем, прежде чем действовать, огненно сердцем Владыке поверил. Яви понимание беспредельности мощи огненной веры. Пусть растет мощь двигателя. Нет ей предела.

Веру можно растить и укреплять сознательно. Веря в мощь Владыки, силу свою, мощь свою укрепляешь и делаешь силу Владыки силою своею. Утверждаешь силу Его, но утверждая её в Нем, сам становишься её обладателем. Потому вера двигает горами. Казалось бы, сила Учителя должна возрастать, когда ученик её утверждает, но возрастает именно сила ученика. Так возжигается чудесный огонь сердца, непобедимый ничем. Ибо дар, Мне принесенный, Возвращаю сторицею. Почитание от того же корня.

Почитая Учителя, себя утверждают тысячекратно. Надо понять тайну взаимоотношений Учителя и ученика. В огненном подъеме устремляет ученик целый ряд энергий к Учителю: почитания, любви, преданности, самоотвержения, и эти дары, Учителю приносимые, становятся силами огненными его – ученика, собственного микрокосма. Потому Говорю: не Возьму ни обола, но Воздам во сто крат. Дары, Учителю принесенные, есть огни, в своем микрокосме зажигаемые. Не Мне нужна огненная вера, но вам, огней не имеющим. Я, Владыка, Утверждаю огненную мощь веры. Верою в Меня достигнешь всех врат.

Грани Агни Йоги, 1953 г. § 429.  


Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 31.10.2024 :: 08:09:42
Для того чтобы явить мощь, надо явить в нее веру. Прежде чем явить, надо поверить. Без условия веры нет силы, двигающей горами. Условие трудное. Люди лишили себя веры в великое и стали ничтожными. Утраченную веру надо воссоздать и цитадель мощи построить, складывая камень за камнем сызнова. Казалось бы, абстрактное понятие – вера и сила, конкретно уявляемая, не связаны, но этот разрыв кажущийся. Вера и есть непреложное знание непреодолимой, не знающей ограничений мощи огненной всеначальной энергии. И если ею движимы огромные планеты, то есть ли что-либо, чего ею нельзя было бы привести в движение? Если найти упор для рычага, то можно поднять Землю. Так мыслил Архимед.

Где тот упор, опираясь на который можно было бы явить силу энергии огненной? Этот упор и есть вера, или непреложное знание силы энергии Огня. Этой веры, и этой силы, и этого упора нет в ученике, но она есть в Учителе. Надо идти Его путем. Если Он Явил и Являет ее, то и ученик может тоже явить, если достигнет ступени понимания её приложения хотя бы начальной. Начинается всегда с малого. Что начинается? Применение, или приложение в жизни всеначальной энергии огненной. Везде и во всем можно и должно учиться её прилагать: и в великом и в малом, и днем и ночью, и во сне и в бодрствовании.

Эта могучая сила подчиняется воле и находится в её полном распоряжении. Мало знать, что она существует, мало верить в её мощь, надо её применить, дабы стала она неотъемлемым достоянием человека. Болезни, раны, недомогания, боли, нарушение функций организма – все подчиняется ей. Прежде докторов, прежде лекарств, прежде чего бы то ни было всегда и во всем надо её применить посильно. её приложение всегда даст результаты, и их тоже нужно уметь усмотреть, дабы стали они явными и неоспоримыми. В холоде, в голоде, в области утверждения и уявления различных чувств безгранично поле её приложения. Можно среди жара пустыни заставить себя ощутить холод и среди снегов – жар и прекратить болезненное чувство голода. Упражняясь постоянно во всем, в большом и малом, можно сознательно растить победительницу огненную. Сколь же беспомощен человек в котле житейского моря, со всех сторон подвергающийся ударам и стихий, и людей. Слаб он и беззащитен. Но это не человек, а обыватель.

Тот, кто осознал, что в его руках рычаг неодолимой силы, станет и будет её применять и в жизни житейской, дабы росло и утверждалось в нем сознание силы сокровища, которым он владеет. Как применить – вот вопрос. Всегда были и огонь, и нефть, и электричество, но сколько миллионов лет прошло, прежде чем человек научился их применять. Так же и с энергией огненной. Надо понять, что носителем её является аппарат человеческого организма, аппарат огненный, способный аккумулировать эту мощь в размерах небывалых. Сферы уявления всеначальной энергии идут по ступеням, или по шкале. В движениях мускулов, органов тела, в мозгу – все та же энергия, но уже трансформированная. Даже степени уявления мысли имеют свою огненную шкалу от низшей её октавы до высшей. Всеми слоями материи управляет энергия огненная. Стихии подчинены ей. Следовательно, она может быть применяема абсолютно во всех областях жизни, и во всех слоях сущего, и на всех планах бытия. Конечно, мысль высшая приводит в движение бессознательную огненную силу.

Управляет энергией мысль, сама, в свою очередь, тоже являясь энергией. Высшее всегда управляет низшим. Тихо, неслышно, но мощно действует сознательная мысль, то есть мысль, порожденная для достижения определенных результатов. Надо очень понять, что мысль, эмоционально отягощенная астралом, или частицами астральной материи, тяжка, неэластична и слаба по сравнению с мыслью бесстрастной и чистой от его примеси, потому равновесие, и бесстрастие, и спокойствие – основные условия огненного могущества. Мысль, отлитая в четкую форму, спокойно стойкая, сметает с поверхности волнующейся астральной материи её образы, как вихрь – былинки пыли, и заменяет их желаемыми образами и построениями. Надо понять это превосходство ментала над астралом и мысли высшей над всеми тремя планами.

Спокойствие, бесстрастие и равновесие есть формы уявления огненной мощи, и в этих формах надо учиться применять и осуществлять мощь доверенную. Утверждаю овладение огненной мощью путем сознательного и планомерного её применения в жизни всегда и во всем. Понимание того, что Владыка Достиг и Мог, поможет и достигнуть, и смочь. Мне да последуйте. Идите Моим путем. Власть, данная над плотью, то есть над материей, не ограничена никакими рамками, никакими пределами. Нужно лишь устремиться духом в эту чудеснейшую область, и тайные двери могущества раскроются перед дерзающим сознанием. Важно понять, что применение её не требует слов. Слова были нужны в магии для аккумулирования огненной силы, но отменена магия, и мысль заменила слова: нет тех расстояний, нет тех стен, нет тех слоев материи, которые не мог бы пронизать клинок отточенной мысли. Очувствовать надо силу огненной мысли и её проницающую способность не теоретически, но именно на практике, в жизни, очувствовать и применить.

Мысль – есть инструмент, способный аккумулировать огненную энергию для действия, её можно собрать и отлить в форму, то есть придать ей желаемый образ, и она уже сама, без всякого вмешательства добавочной воли, будет действовать по направлению, в ней заложенному. Важно породить и создать. Дальнейшее же созданный образ, динамически заряженный силой огня, берет на себя самостоятельно. Сила его действия проявится во что бы то ни стало рано или поздно, так или иначе, но следствия неизбежны, если была напряжена мысль порождающая. Психотехника требует умения её применить. Умение достигается опытом. Опыт прилагается в жизни. Для этого-то и даются воплощения на Земле, дабы в условиях тесных и ограниченных безграничная огненная мощь утвердилась. Таинственный Камень – символ оккультного могущества и чудес, но растет своими гранями после каждого опыта практического применения силы всеначальной энергии. Удачен опыт или нет, но сила растет, чтобы временную и кажущуюся неудачу превратить в новую грань сокровища, пылающего чудесным огнем жизни бессмертной.

Грани Агни Йоги, 1953 г. § 466.  


Заголовок: Re: И ЕЩЁ О ВЕРЕ
Создано Administrator в 12.12.2024 :: 07:58:33
Друг Мой, вера или уверенность – сильнейшие магниты. Как сила, неодолимо влекущая к себе, притягивает уверенное в исполнении чего-либо сознание элементы, нужные для воплощения в плотном мире желаемого явления. Человек говорит себе: «Хочу, чтобы это было». И если его уверенность непоколебима, не может не сбыться желание сердца. Не надо никаких усилий, надо лишь одно – веру непоколебимую. Уже знаем, что микрокосм – магнит. При явлении веры или уверенности действие его усиливается, и тогда энергия, заложенная в волевом импульсе, действует безотказно. В случае желания, когда человек говорит «хочу», конечно, действует воля, потенциал которой безграничен. Вера есть утверждение этого потенциала в действии. И Архат уже не верит, а просто знает, что не может не осуществиться то, на что направлена энергия желания, то есть воли. Желание – огонь, воля – огонь, мысль – огонь. Огненный образ задуманного, облеченный в тонкую форму, осуществляется на Земле по закону непреложности. При этом процессе вера, уверенность или просто знание в неизбежность (воплощения или) облечения огненного явления через тонкую форму в плотную является лишь только следствием, простым, но неотвратимым.

Карма неотвратима. Это известно всем. Что же лежит в основании кармы? Те же огненные энергии мыслей, вылившиеся в поступках. Те же неотвратимые в своих следствиях энергии действуют в этом случае. Соответствующая настроенность сознания, упорно и твердо утвердившегося на избранном следствии, сообщает магниту человеческому свойство непрерывно и постоянно действующей, притягивающей соответствующие условия силы. Это утверждение неизбежности желаемого волею следствия выражается формулой «Да будет так» или формулой Владыки «Я Сказал». Главное – исключить из процесса элемент случайности и неустойчивости. Колебания воли не могут не отразиться на следствии, ибо вносят в работу влекущей к себе частицы окружающей материи перемежающиеся волны, нейтрализующие друг друга. Если отдать приказ, тут же его отменить, снова отдать и отменить снова, как можно ожидать четкого исполнения? В результате сила действия сведется к нулю.

Элементы, притягиваемые для осуществления магнитной огненной энергии воли, собираются, как опилки у концов магнита, по линиям направления магнитных сил. В созданную форму вливается плотная материя в созвучии с её построением. И фокусом притяжения является воля. Созданный образ не надо держать в сознании. Зерно даёт ростки, лишь будучи захоронено, чтобы другие энергии не нарушали его рост. Можно возвращаться к нему ритмически. И это будет подобно поливке посаженного семени, которое даже во время поливки остается в покое, дабы могло прорасти. Закон прост, но труден в применении, ибо в обычном сознании человеческом устойчивости нет.

Грани Агни Йоги, 1953 г. § 527. (Окт. 25).  


Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ, ЗЕМЛЯ! » Powered by YaBB 2.4!
YaBB © 2000-2009. Все права защищены.

Localization by mySOPROMAT.ru