ПУТЬ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ

ГАЙ 1954г. 195. Да, Владыка Хочет видеть процесс напряжённого усовершенствования, когда всё существо человека пульсирует единым устремлением к цели. Пусть это состояние духа будет окраской стёкол, через которые преломляются энергии внешнего мира, или ключом, в котором следует провести симфонию жизни. Можно усовершенствоваться и утончаться во всём. Но пусть это утончение будет в добре. Итак, аппарат свой, арфу духа свою надо твёрдо настроить на волне совершенствования. К утренней и вечерней перед сном последней мысли о Владыке можно прибавить мысль о постоянном улучшении. Можно сосредоточенно думать об этом, углубляя каждое явление, ведущее к Нему. Конечно, контроль неизбежен, и суровый дозор, и постоянная чуткая и зоркая настороженность.

Во всех делах дня, в самом разгаре их, в каждую минуту следует сохранять это помятование. Увлечься чем-то, с головой уйдя в суету дня или дела текущие, о самом главном, для чего и живём на Земле, позабыв, будет знаком несостоятельности и несоизмеримости. Можно проявлять самый живейший интерес к делам преходящего дня, можно остро интересоваться всем, но при условии, что не забыл человек, что все эти дела даются ему с одной единственной целью – для совершенствования. Но часто бывает, что, погрузившись в них, забывает ученик ту цель, ради которой они только и существуют. Но если всё происходящее с нами внутри и вокруг нас рассматривать как нечто, из чего можно и должно извлечь энергии, необходимые для улучшения и возвышения духа, подход будет правилен.

Надо понять, что всё, происходящее с нами, не самоцель, не самодовлеющее, но лишь средство к цели единой – постоянному неуклонному восхождению духа. И для этой цели высокой может быть использовано всё, и все условия позволяют извлечь из них нечто полезное. Следовательно, совершенствоваться можно всегда. Все отговорки и сетования указывают лишь на то, что путь ещё недостаточно твёрдо решён. Вот для этого и нужна настороженность постоянная, или бодрствование духа. Ещё две тысячи лет тому назад было Сказано: «Бодрствуйте». Это есть формула огненного чёткого постоянного восхождения духа. Сознание, настроенное на ключе постоянного восхождения, или улучшения, любому обстоятельству, даже самому неблагоприятному найдет полезное применение.

А Учитель Поможет всё обратить на пользу. Радуюсь, видя правильное отношение к Моим словам. Именно не огорчаться надо замечаниям Учителя, но извлечь из них силу, столь нужную при подъёме. Помогу, Помогу, но явите желание Указания Мои немедленно проводить в жизнь. Читателей Учения много, и много проходит без следа через сознание их. Но ученик не «читатель», ученик – исполнитель. Тем более яро должны исполняться Указания личные, ему Учителем даваемые. Ярое исполнение Моих Указаний влечёт за собою возможность получения новых, давая человеку крылья. Сын Мой, только испытанный ученик знает, как отнестись к Указанию правильно, если даже Учитель недоволен. И лично не огорчаться надо, но пламенно приложить даваемое.

Итак, стражу духа усилим и будем учиться находить возможности улучшения себя во всём, что с нами происходит. При твёрдом и непреклонном решении духа этой ноте внутренней направленности подчинятся все обстоятельства, и в особенности обстоятельства неблагоприятные и противодействующие. А подчинившись, они служат, то есть помогают и способствуют совершенствованию. Часто невозможно переубедить невежество или тупость и тьму внешнюю сделать Светом. Но заставить послужить себе и невежество, и тьму можно, ибо тьма может служить подножием Света, а чудища – ножками престола. Всё можно заставить служить себе сознательно, то есть сознательным напряжением волеустремлённой энергии Архата. Потому не будем опасаться ничего и не останавливаться ни перед чем, ибо всё служит на пользу идущему шагом непреложности. Иди смело. Всё Обращу ко благу.

Родные мои, вас тьма обступила и света стремится лишить. Вас удушить хочет она в объятьях своих. Родные, держитесь. Сейчас очень темно. Вас тьма обступила, и каждое ваше устремление к Свету встречает ярое противодействие. А вы все же держитесь.

Не честь, если тьма одолеет и ваши потушит огни. Не честь, если, сблизившись с нами, во тьму обратитесь. Не честь, если ярая очевидность омертвит нити света, связующие с нами. Не честь, если предадите дело Владыки и оставите стражу свою. Окружены, и напряженная в страшном усилии тьма вас света хочет лишить и даже его искорки в вас погасить навсегда.

Нами держитесь, за Владыку держитесь мыслями, чувствами, сущностью всею.

Последняя схватка с тьмою яростна будет. Уловкам тьмы не поддавайтесь. Она отовсюду и через всех на вас наступает. Смотрите бесстрашно ей прямо в глаза, через кого бы она к вам ни приближалась. Не на человека смотрите, а на тьму, которая через него хочет к вам подползти или приблизиться явно, тайно скрывшись за ним. И, смотря в глаза людей, тьмы переносчиков и исполнителей воли ее, тьму поражайте лучом света. Оружие света в луче соберите и действуйте этим лучом.

Стойкость, бесстрашие и понимание явите в эти темные дни. И разите вы тьму без пощады. Помните нас и Владыку. В духе будьте с нами.

10. (М.А.И.). 1958г.

Агни Йога, 67

Как пробудить преданность? Целесообразностью.
Как улучшить качество? Явлением почтения мастерству.
Как пробудить плодотворность? Желанием красоты.
-----------------
«Ярая преданность Владыке, пронесенная непоколебимо через всю жизнь, будет огненной победою духа над миром теней преходящих, над временностью его, над миром земных воплощенных. Так же и все прочие качества, огнем постоянства утвержденные, будут скалою для духа и лестницей восхождения к Свету». (Г.А.Й., 1960, окт.13)

«Если забыть о Владыке, жизнь станет обычной, если витать в облаках, под ногами не будет опоры. Наш ум должен быть практичным и смекалистым на Земле, и в то же время знать действительность незримую, огненную, сущую за пределами преходящих меняющихся форм. Так два Мира, Мир истинно сущего и мир внешних форм, сочетаются в сознании гармонично. Это и будет слиянием миров в сознании человека. Конечно, Мир промежуточный, Мир Тонкий, нельзя обойти. Потому на Знамени Нашем три сферы, объединенные в круг, символ беспредельности. Мы Знаем многое, чего не знаете вы, и Хотим Сообщить это Знание вам, но на известных условиях. Условия эти: преданность безусловная и желание знать, то есть устремленная преданность нужна потому, что без нее не дойти, ибо вихри земные и неустойчивость астрального мира сметут нахождения, если они не удержатся преданностью». (Г.А.Й., 1958:677)

«Целесообразность имеет в виду конечную победу духа и духа преуспеяние. Преуспевать же духом можно везде и во всяких условиях, но если со Мною. Быть в духе со Мною будет ручательством победы. И никто и ничто не может тогда помешать собирать обильную жатву. Требую сознательного утверждения Моего постоянного Присутствия для конечной победы над властью земных обстоятельств и яростью плотных условий. Видите сами, как склоняются противные условия перед силой объединенного в духе со Мною сознания. Я с тем, кто со Мною. Прост этот закон слияния в духе. Надо стать ближе, надо стать так близко, чтобы все мешающее исчезло бы вовсе. Так дойдем до победы». (Г.А.Й.. 1960, июль 2)

«Как пробудить плодотворность? Желанием красоты». –  "желание – предпосылка исполнения. Отсюда вывод: надо желать осмотрительно. Желание Красоты, Общего Блага, желание Света не требует осмотрительности, или стремление быть вместе с Учителем Света, или с Доверенными Владыки. Желания, крыльям подобно, к цели несут. Хорошо, когда это белые крылья. Крылья черные тоже несут, но не к Свету. Крылья черных желаний устремляют во тьму". (Г.А.Й., 1964:24)

Как бабочка, сбросившая кокон, сбросьте со своих плеч все, препятствующее Единению с Учителем: все мысли, все чувства, все настроения.

Для Единения прочного нужна любовь, преданность и устремление. И главное из них — любовь. Пусть тяжкие внешние условия ко Мне лишь теснят и толкают. Чем труднее, тем ближе к Владыке. Чем темнее вокруг, тем ярче разгорается свет внутри.

Помните: Единением победите и лишь в Единении. Итак, Единение поверх всего, поверх всех случайностей временных внешних условий, поверх всех сочетаний и обстоятельств жизни земной, поверх всего и над всем. И что бы ни происходило вовне, Единение остается нерушимым. Радость — в Единении безусловном, то есть не зависящем ни от каких условий.

Так и запомните: Единение безусловное.

Грани Агни Йоги §102 1955 г. Фев. 23.

--------------------------------------------
С.Н. РЕРИХ. Радуга водопада
1934

"Сын Мой, Учитель Доволен, когда осознается вся глубина и все значение непосредственной с Ним связи. Приходят и уходят волны чувств, настроений и эмоций, приходят и уходят мысли, приходят и уходят обстоятельства, люди, дни и ночи. Все приходит, и все уходит в волны пространства, чтобы снова вернуться в измененном лике своем. «Кружит, кружит ветер и возвращается ветер на круги своя». Так говорит древняя мудрость, так говорит современная мудрость, единая, неизменная и в сущности своей, все та же во всех веках и у всех народов.

Приходят и уходят волны жизни, постоянно сменяясь, но ты пребываешь вовеки, ты, их встречающий и провожающий вечно, и Я, который в тебе. Вот идет очередная волна, нарастая, и поднимаясь, и достигая кульма, чтобы снова смениться другою. Ты встречаешь ее, и ты же ее провожаешь, и уходит она, но ты остаешься. Истина эта о духе, внутри пребывающем, стара как мир, но люди, отождествляя себя с набегающими и уходящими приливами жизни, о ней забывают, и раздробляют, и распыляют сознание свое в погоне за мелькающими и убегающими волнами.

Преходимость есть свойство мира сего. Быть в мире, но не от мира означает оторвать сознание от слияния с ним, с миром волн преходящих явлений, и бытие сосредоточить в духе. Это и будет утверждением непреходящего, то есть вечного, в себе. Именно сердцем надо осознать эту твердыню духа.

Что такое история прошлых царств, человечества, планеты, Космоса, как не великое свидетельство преходимости проявленного мира и вечного духа, созерцающего движения, происходящие в нем, которые идут беспрестанно волнами. Отметим зримость явлений и зрителя, свидетеля их: то, что происходит, и свидетеля, созерцающего происходящее. Сознание может колебаться, перемещаясь от одного полюса, явленного преходимостью, к другому полюсу, явленному тем, что пребывает вовеки. И задачей ученика является неотложное перенесение сознания к полюсу Вечности, чтобы коснуться Меня, в вас Пребывающего всегда, то есть вечно."

Грани Агни Йоги §244.1955 г. Май 10.

Всякая попытка связаться со Мною в духе полезна и благодетельна. Так происходит питание сущности человека Светом. Не может даже физическое тело быть живу без питания эманациями обычного света, и тем более тело Света — без питания эманациями Света Незримого. Тем хороша и молитва.

Питание в Луче обеспечивает жизненно нужный процесс, но он усиливается, когда происходит сознательно. Лучше всего мыслить себя постоянно пребывающем в Луче и возможно чаще обновлять это представление повторным углублением явления. Как бы поливка цветка духа в безводной пустыне жизни.

Много живых мертвецов. Они умерли в духе без живоносного питания Светом. Голод духовный и отсутствие Света приводят к угасанию огня духа, и тогда начинается разложение. Нет худшего явления на планете, нежели разлагающееся сознание.

Потому Говорю: если о питании тела заботитесь яро, то тем паче надо озаботиться о постоянном и ритмичном питании духа Светом. В этом жизнь и смысл ее сокровенный, ибо тогда дух растет и в Свете преуспевает неустанно.

Грани Агни Йоги §585 1955 г. Нояб. 22.

Утвердить памятование постоянное о Владыке все же возможно, хотя и потребует это немало труда и усилий. Легче всего достичь это любовью. Преданность, устремление и все прочие качества духа тоже сближают. Но любовь – путь ближайший. Когда она есть, не надо тогда заставлять думать себя о Любимом. Где Любовь, там и сердце, ибо сердце и любит.

Сказано ясно – где сокровище ваше, там и сердце, и не надо тогда никаких вымученных усилий, ибо любовь не знает преград ни времени, ни пространства. Расстояние для нее – ничто. И когда она есть, не имеет значенья для духа, в каком теле и где находится он, живет ли он на земле или в Мире Надземном. Любовь можно усилить, если думать о ней постоянно.

Любовь плодоносное чувство. Во имя любви к Родине бестрепетно смотрит герой смерти в лицо, готовый за нее умереть. Жертва, отказ и отречение – это для них, не знающих любви. Но для Любви – это приношение и радостная отдача. Любовь отдает и приносит Любимому лучшее, что имеет, – и это без нарочных дум и вымученных усилий. Там, где требуются годы долгих и упорных усилий в сосредоточении и упражнении, Любовь достигает естественно, просто и почти для себя незаметно, ибо огонь Любви, огонь сердца превышает все прочие чувства, превышает пламя других приношений. И преданность, и равновесие, и устремление, и торжественность без Любви – как форма без содержания: и все, кажется, есть, а главного не хватает.

Размышление о чувстве Любви в непосредственной связи с Владыкой будет как бы нагнетением этого чувства. Ведь чувства можно нагнетать сознательно. И тогда мысль просто и естественно будет постоянно находиться около Того, Кого любит сердце. Мысль и забота о тех, кого любим – и это без всяких насильственных дум.

Только Любовь может сказать: что еще я смогу принести Тебе сегодня, Владыка? И приносит без счета. Так наитруднейшее достигается просто Любовью. Можно подумать о том, как выполняется труд любимый и не любимый. Насколько радостен, легок и светоносен труд первый, и темен второй, омраченный.

Труд радостного подвига творим быть может только в любви и любовью. Иначе – не подвиг, а нудная, тяжкая и унылая обязанность. Радостным должен быть подвиг, но он невозможен, если нет в сердце любви к Тому, Кто на подвиг Позвал. Так преуспеем любовью и ей победим и ею пройдем беспрепятственно там, где громоздятся громады препятствий.

Г.А.Й.1961 г. 272. (Сент. 22).

"Превосходство духа можно научиться вызывать напряжением воли. Часто токи мешают, и тогда их следует преодолеть. Сознание есть поле пересекающих его энергий, плацдарм, за обладание которым ведется постоянная борьба часто противоположных сил. Сознание может быть раздираемо ими, и метаться может оно между противными течениями потока жизни, текущего через него.

Часто сознание находится в состоянии вихря, особенно во время различных переживаний, спешки и беспокойств. Как клещи стального капкана, захватывают его отягчающие условия жизни, и давят, и давят, и давят. Часто ставят в положение тяжкое, кажущееся совершенно безвыходным. Словом, создают иллюзию ярой реальности, навязывающей властно себя растерявшейся воле. Часто доводят людей до отчаяния и даже самоубийства, ибо принимают они очередной мираж Майи за действительность.

А между тем все это, столь волнующее и выводящее их из равновесия, существует лишь только в их собственном сознании. Даже в сознании соседа ничего этого может не быть. Все это – личный мираж, самообман, иллюзия мгновения.

Солнце сияет, и звезды в пространстве, и движется по орбите Земля. И на этом фоне, в маленькой точке ее несчастный двуногий в призрачных чувствах своих утопает, которые ныне звучат, чтобы завтра замолкнуть и зазвучать по-иному. У миллиардов людей звучания эти идут по-разному, каждый день изменяясь. Где же оно, настоящее, среди этой тьмы разнородных переживаний?

Возьмите средние века: войны, насилие, крови потоки, костры инквизиций – сколь яро люди страдали – и кончилось все, и новым сменилось, и люди ушли. Надо в себе найти нечто, стоящее вне потока вечно сменяющихся явлений, выше преходящих состояний сознания, нечто постоянное и неизменное во времени.

Сознание символом постоянства не будет, ибо течет, а также и движения в проводниках. Даже во вращающейся юле есть неподвижная точка, вокруг которой происходит движение. Есть неподвижности точка и в человеке. Надо ее отыскать, надо на нее опереться, ибо лишь благодаря наличию ее происходит движение вокруг нее. Назвать ли ее точкой неподвижности, или стержнем духа, или духа зерном, или цитаделью Безмолвно Смотрящего Рекордера – не все ли равно, если есть в человеке нечто от вечности, нечто, стоящее выше над миром текущих явлений.

В тишине молчания, когда замолкают земные голоса, можно услышать Голос Беззвучный Того, кто от века внутри пребывает, от начала времен. Но нужно, чтобы оболочки замолкли, чтобы постоянное движение в них прекратилось, чтобы суета перестала звучать. И тогда можно услышать Голос Безмолвия и почуять Великое Присутствие Безмолвного, вечно внутри пребывающего от начала времен."

Грани Агни Йоги. 1957 г. 310.

Буду очень суров. Итак, уже потеряно много времени.

Неужели наинужнейшему нельзя уделить всего времени? Каждая нецелеустремленная мысль, каждое ненужное действие – задержка. А ведь Путь срочен.

Вначале контроль распространялся на мысли вредные, низкие, злобные, раздражительные и так далее, сейчас внимание обращается на ненужные мысли, не имеющие отношения ни ко Мне, ни к Пути, ни к явлению восхождения.

Житейские обязанности остаются, они тоже требуют внимания, заботы и мыслей о них, но Говорю о мыслях праздных, отнимающих драгоценное время и вползающих в сознание случайно. Сколько времени уходит на этих бродяг, сколько дум ни о чем. Их не нужно, их исключить! Каждую заменить мыслью полезной: или послать добрую весть далекому другу, или тем, кто в нужде, или туда, где положение создает запруду для эволюции, или больному, или, наконец, своему собственному телу, в тот орган или часть тела, где пытается утвердиться болезненный процесс или очередное неблагополучие.

Мыслям всегда достойную ученика работу можно найти. Но нужно быть всегда на дозоре. О мыслях праздных Сказал Тот, Кто Знал ценность мысленной энергии. Можно ли то, что выработалось в процессе миллионов лет эволюции, тратить на ветер бездумно. Ведь Карма творится мыслью. И праздномышление тоже творит свою карму.

Не может быть достигнуто победы над собою без полного овладения мыслью. И только подумайте, какие возможности даются для этого каждодневно! Если собрать все энергии мысли, которые обычно расходуются на ничто, без всякой цели и без контроля, и устремить их на определенные задания или просто на то, чтобы каждая стала зерном или зародышем будущих достижений, какими бы далекими или невозможными они ни казались, то будет сделано нечто настолько значительное, следствия чего невозможно даже учесть. Следует только лишь помнить: это маломалейшее зерно мысли когда-то и где-то даст свои всходы.

Сеятель, знающий смысл и значение мысленных зерен, будет их сеять в пространстве, не только в сознании ближних и дальних, не только в писаниях или книгах своих, но, главное, на ниве своего собственного сознания. Ведь мысли не умирают. Мысли дальнего действия могут забрасываться в очень далекое будущее. Их сила от дальности их нисколько не уменьшается, а наоборот, усиливается, благодаря тому, что многое трудное или даже невозможное в настоящем в будущем возможно и достижимо.
Поручаю помыслить о возможностях применения мысли.

Г.А.Й.1963 г. 087. (Февр. 14).

Никогда и нигде не говорилось о том, чтобы человек стал или мог стать совершенным сразу. Это невозможно. Возможно мгновенное озарение, но к тому требуются прошлые накопления. Но цель совершенствования указывалась везде.

Итак, совершенствование требует времени. Нужно взвалить на плечи свои крест, или поклажу тяжкую своих несовершенств, и, как бы ни была она тяжела, следовать с ней за Владыкой. В этом неуклонном следовании за Владыкой заключается великое достижение, ибо оно обуславливает конечную победу духа.

Значит, дело не в том, чтобы не иметь несовершенств, а в том, чтобы следовать неуклонно. Многие искренние искатели Света не понимают этого и сокрушаются о недостатках своих. Конечно, осознание их хорошо и нужно, но при условии, если оно не мешает продвижению и не прерывает его. Часто сознание своей так называемой греховности навсегда закрывает путь, делая человека недостойным в его собственных глазах.

Далек путь от человека до Владыки. Его надо пройти и надо дойти до Владыки. Человеку совершенному, то есть завершившему свой путь на Земле, делать здесь нечего. Он уходит на другие планеты обычно. Немногие решают разделить труд Владык. Но всей массе человечества надо совершенствоваться, поднимаясь из сфер несовершенств своих к Сферам Высшим.

Дело не в том, хорош человек или плох, а в том, устремлен он, восходит или нет. Плохой и невосходящий действительно плох. Плохой и устремленно восходящий уже хорош тем, что восходит. Все заключается в этом.

Ученик не есть человек, обладающий всеми совершенствами, но ученик есть человек, обязательно устремленный и обязательно следующий за Владыкой, крест свой взявши. Для этого нужны определенные качества духа, о них упорно и настойчиво говорит Учение Жизни, единое от Начала Времен. Учитель Может пройти мимо человека, которого все считают хорошим, и остановиться на человеке, кажущемся для людей ничем не примечательным. Следовательно, этот человек неприметный обладает качествами духа, необходимыми для того, чтобы стать учеником. Потому Твержу о приобретении и укреплении качеств нужных.

Симфония качеств – дело неблизкое, но любовь, но преданность, но устремленность, но торжественность и постоянство – это нечто такое, что ученик в какой-то мере может и должен уже явить. Не ищите святых и надземные совершенства среди приблизившихся к Учению и следующих по пути, но зорко отмечайте качества, необходимые для ученика. По ним и узнаете стоящих особенно близко. И несовершенствами вашими не смущайтесь, но мощно восходите во Имя Владыки.

Как думаете, чья заслуга больше – хорошего человека, идущего за Учителем, или плохого? Потому не осуждайте никогда, и особенно тех, кто приблизился к Учению, но яро поддерживайте идущих. Устремленность их поддержите и укрепите в них качества нужные. Каждый их в какой-то мере или в скрытом состоянии имеет. Можно разбудить, можно устремить и можно ободрить, но осуждение гробовому гвоздю подобно. Итак, не осуждение, но утверждение. И Мне поможете сильно, и друзей приобретете.

Слабые качества можно всегда умело усилить и дать импульс новый. Заботливо и внимательно встречайте друзей ваших, друзей Учения, ибо помочь и усилить можно везде и всегда. И немного стоит это ценнейшее слово ободрения. Сильное осуждение может даже пресечь путь. Остерегайтесь всесильного осуждения. Зачем ослаблять, когда можно усилить. И сделать это сознательно ради Учителя, чтобы Его труд облегчить.

Поступая так, поступаете, как Поступает с вами Учитель. Потому Его Близость всегда радость несет. Должна нести радость и ваша близость. От Учителя получаете утверждение и укрепление всего лучшего, что есть в вас. То же самое должны получать от вас и друзья, и все люди. От Учителя получаете чуткость понимания, то же чувство должны явить и вы, следующие за Мной.

Неужели лучше потешить самость свою, но столкнуть друга на ступень ниже? Ведь поднимать придется Учителю. Будьте осмотрительны в обращении с друзьями. Импульс света должны от вас получать все, если считаете, что вам близок Владыка. Делами утверждаете близость свою. Явите дела Света и получите ярую признательность Учителя.

Грани Агни Йоги 156.

ЧТО НАС РАЗЪЕДИНЯЕТ?

«Люди делятся на служителей Общего Блага и служителей личного блага. О служителях тьмы говорить не будем. Но при вопросе о том, почему часто объединение бывает несостоявшимся, можно ответить – что, значит, здесь было служение личному благу. Тонка эта граница и часто неразличима внешнему глазу, лишь огонь сердца подаст трепетный знак. Потому знайте, что сотрудничество может состояться лишь между служителями Общего Блага, и именно лишь с ними и можно объединяться.

Личное начало есть начало обособления по самой природе своей. Правда, служители личного начала могут принести много полезного, работая ради личного интереса, но не рассчитывайте на крепкое единение с ними. Рано или поздно, но личные пути всегда расходятся. В то время как путь Общего Блага один, и идущие по нему непреложно идут вместе.

Потому ищите сотрудников, раскидывая мысль по всем мирам. Часто на дальней звезде отзвук бывает сильнее, чем у ближайших. И Мир Огненный есть мир сотрудников Общего Блага. Представить его с этой стороны, – значит приблизиться к правильному пути к нему».

(21.12.53. «Перед Восходом» № 11, 1997 г)

В день памяти привет всем, кто помнит, и незабывшим. Забвение значит конец и перерыв связи. Связь и близость, утверждавшаяся веками, не прерывается ни жизнью, ни смертью, и верному сердцу не надо твердить, что в мире, в котором живем, не начинается и не кончается ничего, но все продолжается только. Зная это, можно спокойно продолжать укреплять нити связи, с тем, чтобы при будущей встрече от близости этой, так укрепленной, спело пожать.

Почему-то не хотят люди Закон причин и следствий распространять на своё существование в Надземном и на цикл будущих воплощений. Но ведь в настоящем своём воплощении человек жнет постоянно от тех посевов, которые совершил он в прошлом. Отсюда и близость, и связь с Владыкой, устремление к Свету, и к Учению Жизни любовь.

По-настоящему можете явно судить о прошлом. А о будущем судите по тем зернам, которые сеете ныне. Мысли свои нам уделяя и нам посылая любовь, связываете себя с нами. Сказано, что преданностью достигают. А вы ведь хотите достичь. Явите верность, преданность и любовь Тому, Кто за нами, и преданность нам, вас признавшим и давшим Владыке поручительство за вас. И тогда связь ваша с нами не будет прерывной. По нитям связующим потекут возможности, и жизнь ваша станет иною.

Вам, нас не забывшим, привет и огненные Лучи Света. Искры его сохраните и наполненную Чашу не дайте расплескать волнам житейским. Бережно храните каждое слово от нас, ибо Светом слов наших дойдете.

Будьте готовы к тому, чтобы будущее встретить нежданно, но в готовности полной. Ради будущего встречаем ежедневного Солнца восход, и ради будущего проходим через полуденный зной жизни, и ради будущего живем.

Именем Владыки вас утверждаю в лучших устремлениях ваших и указываю на кратчайший путь к Свету через преданность и любовь. И во имя того, что ещё в этой жизни вам надлежит совершить, вам посылаю заботу, привет и любовь.

1958 г. 486. (402). (М.А.Й.).

Дамодар Маваланкар - Созерцание.

......Из вышеприведенных высказываний ясно, что как физическое тело требует непрестанного внимания, чтобы предотвратить болезнь, так и внутренний человек требует неослабной бдительности, дабы ни одна сознательная или бессознательная мысль не привлекла атомы, непригодные для его развития. Вот в этом и заключается истинный смысл созерцания. Самым существенным в направлении мысли является воля.

Без этого, все остальное бесполезно. И, дабы служить действенным средством для избранной цели, она не должна быть только мимолетной, сиюминутной решимостью, единственным огненным, скоротечным желанием, но неизменным, постоянным напряжением — в той мере, в какой его можно поддерживать и в какой на нем можно сосредоточиться, не ослабевая его ни на миг.

Ученик поступит разумно, если обратит внимание на выделенное курсивом предложение в вышеприведенной цитате. Он также должен неизгладимо запечатлеть в своей памяти, что

Бесполезно поститься, пока есть потребность в пище... Избавиться от внутреннего желания есть самое главное, а подражать реальному поступку, не сделав этого, суть непри­крытое лицемерие и лишние путы........

Агни Йога, 257
Могут спросить — как понимать благотворность препятствий, если психическая энергия, как магнит, собирает все преимущества? Правда, когда большой корабль ускоряет ход, то сила противодействия волн увеличивается. Многие препятствия вызываются нашим стремлением. Тот же процесс привлекает к нам неожиданные части противоположной воли. Будут они очень сильны, тогда и наш удар развивается соответственно. Главное, чтоб встречные токи были сильны, ибо тогда происходит наше воспламенение.

Считайте воспламенение полезным и возгорание опасным. Называю воспламенением, когда сохраняется кристалл облика пламени центра, возгоранием, когда центр вспыхивает пожару подобно. Когда говорят, что кто-то подавлен обстоятельствами, будьте уверены, что он шел без воспламенения и при столкновении его сознание смутилось. Иногда трудно распознать мгновение смущения, но оно отравляет все последующие действия. Но когда тверд ход, тогда благотворны противодействия. Они рождают молнию, и гром потрясает далекие горы. Из ничтожного родится ничтожность. Потому, отпуская в путь, заповедайте отвращение к ничтожному. Будущее складывается молниями сознания, сила этих искр зависит от противодействия. Потому удача не есть плавание в домашней лоханке в заросшем пруду.

Когда Мы говорим — плывите! значит испытайте океан. Громады волн дадут вам радость. Испытание крепости не есть ли просто рост сил? Делаете невозможное, когда идете над пропастью. Но вы уже шли над пропастями и улыбались. Видите, что говорю не о мечтаниях, но о том, что уже применено и чему есть свидетели.
Отвага есть лишь знание пути, иначе каждый открывающий запертую дверь уже храбрец. Что ждет его за порогом? Но Агни йог при этом улыбается.
------------------

Все в Мироздании подчинено вечным и неизменным Космическим Законам. Один из них – Закон Полярности. Именно его проявление видим мы, когда устремленный дух наталкивается на препятствия. Ведь препятствие – это проявление противоположного полюса. «Обратный удар вызывается полюсом противоположным. И ярое противодействие утверждаемым качествам духа обуславливается той же, противостоящей, полярностью. Вопрос в том, как нейтрализовать активность противолежащего полюса, вызванную утверждением его антипода. Когда созрело решение утвердить то или иное качество духа и Колесо Закона приведено в движение, тотчас же возникают препятствия, сила которых прямо пропорциональна силе решения воли, и чем выше хочет подняться дух, тем больше противодействие, тем труднее препятствия и тем больше трудностей». («Испытание крепости не есть ли просто рост сил?») «Это действуют силы обратного удара или силы противоположного полюса. Герой вызывает дракона на бой, и дракон появляется перед ним, насыщенный энергией, порожденной волею и силой решения самого героя». (Г.А.Й. 1961:282) «Главное, чтоб встречные токи были сильны, ибо тогда происходит наше воспламенение».

Воспламенение духа – это то, к чему должен стремиться человек, ведь «Продвижение духа заключается в наращивании Агни и способности преодоления трудностей еще больших, чем были раньше. Препятствия даются по силе духа, и их рост указывает на то, что растет дух». (Г.А.Й.1966:177) Если же дух слаб и не может подниматься по ступеням Эволюции, он выбрасывается из её потока. Слабость и ничтожество не прощаются жизнью. Ведь «Из ничтожного родится ничтожность». Поэтому «Все слабое и ничтожное уничтожается эволюцией. Все, неприспособленное к жизни, идет в переработку, как космический сор. Природа слабости не прощает. Каждого проявления слабости духа в себе следует остерегаться, как заразы, от которой трудно освободиться, если она допущена». /Г.А.Й. 1962:8 (М. А. Й.)/ «Потому, отпуская в путь, заповедайте отвращение к ничтожному».

Агни Йога, 298
Начиная дела, умейте радоваться началу. Обычные люди хотят видеть цветы и плоды, но испытатели радуются первому ростку, ибо это есть пробуждение жизни.
-------------------------
"Начиная дела, умейте радоваться началу" - ведь это еще одна возможность познать самого себя. Любое начало какого-то нового дела "помимо желания, даст нам возможность быть испытанным в готовности. Следует уметь приложить это качество во всяких обстоятельствах.

Должна быть готовность к самым разнообразным действиям. Должна быть готовность к терпению. Должна быть готовность к выносливости. Должна быть готовность к ясным решениям в самых различных и противоположных обстоятельствах.

Часто люди понимают готовность лишь ко внешним действиям. Но ведь это будет лишь одна часть сознания истинной готовности. Человек должен доказать себя не только в говоре, но и в молчании. Не только в движении и шуме, но и в безмолвной недвижности телесной. Человек должен научиться готовности не только в приятных ему обстоятельствах, но и показать себя именно среди таких условий, которые он, по случайным привычкам его, не любит. («Ни дня, ни часа».) Н.К. Рерих.

И все эти качества дают нам возможность раскрыть свой внутренний потенциал, который обязательно принесет свои плоды, не только в сфере материальной, но и духовной Многие хотят получить «цветы и плоды» Духа – ясновидение, яснослышание, всеведение. Да, всё это есть в человеке, ибо человек есть зерно Духа, из которого все эти качества могут произрасти.

Беспредельны возможности человека, но им тоже нужно положить начало. Как росток - пробуждение жизни малого зернышка – есть начало развития большого дерева, так и первое приложение усилий в развитии какого-либо духовного качества есть начало утверждения этого качества.

«Беспределен человек в развитии своих возможностей и многих, пока еще скрытых способностей духа. Все качества духа по природе своей беспредельны и могут расти беспредельно.

…Все необычные свойства человека, когда-либо проявленные где-либо, не представляют собой завершения, а только лишь ступень на бесконечной лестнице совершенствования. Конца нет. Есть начало утверждения того или иного качества или способности, начало раскрытия его потенциала и его дальнейшее развитие, но завершения быть не может.

Дух, завершающий свой путь на Земле, исчерпал все возможности своего индивидуального развития на планете, но это не конец, но начало, чтобы перейти на более высокую планету и продолжить на ней бесконечное восхождение Духа». (Г.А.Й.1964:434) Но это восхождение когда-то надо начать и сознательно и радостно устремиться к нему. «Начиная дела, умейте радоваться началу».

РАЗЪЕДИНЕНИЕ ТЕЛ-ОБОЛОЧЕК

Прежде чем это расчленение проводников произойдет в организме человека, оно производится в сознании. Если сравнить живое и мертвое тело, то физическую оболочку легко отделить от всех остальных. Физическое тело - это футляр, в котором пребывает человек и которым он пользуется при жизни на физическом плане. Проводник и его материя точно соответствуют тому плану, на котором живет сознание. Труднее уже отделить эмоции, чувства и мысли. Органы чувств, вернее, сущность их функций, остаются с человеком во всех мирах и во всех оболочках: и в астральном теле, и в тонком, и в ментальном, и выше он видит и слышит, осязает и обоняет и вкус ощущает вещей, ибо природа органов чувств - огненного порядка, орудия же их - аппараты соответствующих проводников, на соответствующих каждому планах. Можно лишь сказать, что гамма впечатлений с каждым более тонким проводником расширяется, причем процесс восприятий проходит некоторую трансформацию.

Анализ эмоций показывает, что животное переживает многие чувства, которыми живет также и человек, например: зависть, ревность, злоба, страх, любовь, ненависть и так далее. Все те чувства, которые роднят человека с животным, сосредоточены в астрале. И их отделив от прочей психической жизни человека, можно определить сферу активности астрала. Выход в астрале показывает, что эта оболочка очень близка по структуре своей к физическому телу. Кажется, что есть и руки, и ноги, и все члены тела, только механика движений несколько иная, ибо в астрале можно уже летать. Видит, слышит и разговаривает человек в этой оболочке почти обычным путем, а также и ощущает почти обычно. Но мысль уже обострена и двигает не только телом астрала, но и предметами вокруг. Также и материя астрального плана легко подчиняется мысли.

Когда сбрасывается астрал, вместилище страстей, вожделений и животных эмоций, человек остается в тонком теле, где сосредоточивается все то, чего у животных нет - эмоции и чувства более высокого порядка. Ряд этих эмоций можно очень остро испытать в хорошей картинной галерее, взяв туда с собою собаку. Собака, знающая чувства страха, ревности, зависти, жадности и привязанности, находясь в галерее, не испытает, смотря на полотна великих мастеров, никаких ощущений. Астрал не способен на них. Нужно более совершенное тело или проводник, каковым и является тонкое тело. Степень оформления тонкого тела, которое уже оформлено у большинства людей, позволяет ту или иную широту высших переживаний. И любовь, и привязанность, и бесстрашие остаются, но утонченные и преломленные через материю тонкого тела. В этом теле человек ярко и полно живет как на земле, так и в Надземном, но вне земли - без тела и без астрального проводника, если сброшены оба.

Что бы ни переживал человек и чем бы он ни наслаждался, но математического уравнения он не может решить без ментала. Причем это решение, быть может, очень длинное и сложное, он может производить без всяких эмоций, то есть не испытывая ни страха, ни злобы, ни радости, ни печали. Орудием ментала является мысль. Ментальное тело есть тело мысли. Ментальное тело оформлено не у многих, и расчленить оболочки, отделив от них это тело, очень трудно. Слишком уж переплетены в сознании движения, происходящие во всех оболочках, и слишком связаны они друг с другом.

Освобождение от страстей, от животных страстей, и овладение ощущениями тела (чувством голода, жажды, холода и так далее) позволяют отделить физическое и астральное начало. Обуздание эмоций и чувств астрала помогает овладеть и тонким телом. Контроль над мыслью дает в руки власть над телом ментальным и помогает его отделить от низших оболочек.

Именно овладение собою приводит к расчленению проводников в сознании и приближает возможность действовать в каждом из них отдельно и сознательно на соответствующих им планах. Без этого овладения всякие рассуждения на эту тему будут абстракцией, которая не даст понимания того, о чем идет речь, и знания сущности этих явлений. Способность сосредоточения мысли на каком-либо научном вопросе или проблеме или просто предмете показывает процесс погружения сознания в область ментала и пребывания в теле ментальном. Но это лишь только ступень, ведущая, в конечном итоге, к овладению мыслью, то есть орудием ментального тела, а затем уже и самим телом.

Устремление кверху поднимает сознание и побуждает его к проявлению в высших оболочках. Чем устремленнее и выше, тем выше и план проявления духа. Можно устремить себя в сферу низших телесных вожделений, а можно - и в сферы высочайших мыслей. В каждом случае сознание будет действовать в соответствующем проводнике.
Астрал есть средоточие самости и личности. Высшая мысль безлична, бесстрастна и касается Света, ибо сама светоносна. Так, расчленяя сферы и планы активности сознания, можно в сознании своем разделить свои оболочки, усиливая высшие проводники и сосредоточивая в них свою активность. Преобладание получит та оболочка, которой оказывается внимание и предпочтение. В чем человек живет, с тем и пребудет, но анализ себя и своих ощущений, восприятий и мыслей приведет к пониманию того, что происходит в своем собственном микрокосме.

Овладение собой приблизит и овладение своими оболочками, ибо это и есть подчинение их воле. Неподчиненные, они действовать не будут и возможности выделиться в них по своей воле на различных планах не дадут.

Грани Агни Йоги 1961 г. 225. (Сент. 6)

Задание: хотя бы один день провести без всяких эмоций.

"В сознании, как в зеркале, отражается окружающий его мир, но мир, окрашенный характерными для данного сознания красками. И не всегда отражение это спокойно и четко. Поверхность зеркала скорее можно уподобить воде, нежели стеклу, и малейшее дуновение астральных вихрей тотчас же искажает все отражение. И видит тогда человек мир внешний не таким, каков он есть, но как кажется.

Так помимо ограничений, свойственных обычному сознанию, вносятся еще добавочные искажения. И действительность превращается в ярую очевидность, столь далекую от реальности. В этих призрачных личных мирках и живут миллионы людей вне пределов действительности. Исказитель ее астрал. Под властью его томится сознание, тюремщик духа ― так его можно назвать. Это враг номер первый. Освобождение духа от всякого рабства начинается с освобождения от тирании астрала. Можно прожить без его уявлений. Не нужны его переживания. Не нужны его вспышки. Можно дать себе задание: хотя бы один день провести без всяких эмоций.

Без них можно есть, пить, спать, работать и все же быть человеком, но человеком, свободным от судорог астрала. Вот человек раздражился, вот испугался, вот вдруг хохочет ― к чему все это. Спокойствие должно заменить все ужимки астрала. Без них можно жить.

Итак, на сегодня задача ― движения в астральном проводнике прекратить хотя бы на один день. Довольно его произвола! Ни на что не реагировать никак. Хорошо ли, плохо ли, приятно ли или неприятно, нравится или нет ― внутри паяц связан силою воли и кривляться ему не разрешено, пусть хоть все вверх дном перевернется, но паяц пусть будет связан на день, только на день, чтобы увидел хозяин его, что кривляка подвластен хозяина воле.

Надо понять, что можно мыслить и жить и чувствовать себя полноценным человеком при условии полного замолкания астрала. Лишь только при этом условии можно утверждать спокойствие и равновесие. Мятущаяся комическая оболочка должна быть приведена к молчанию. Даже однодневный опыт будет полезен, ибо трудно начать.

Сколько усилий делалось и делается, чтобы возноситься духом, но что-то упорно мешает, сводя на нет все достижения. Мешает астрал, враг номер первый, делая бесплодными все устремления духа. Сколько их ― пошатнувшихся, остановившихся, вспять идущих! Кто их ведет и куда? Астрал неуемный и ярый, дух оседлавший, влечет его яро во тьму. Позволено все, нет запретов, но не рабу, не тому, кто во власти астрала, тягчайшем из всех видов рабства. Надо силы найти цепи рабства порвать, и надо добиться свободы.

К чему все завоевания свободы человеку, находящемуся в рабстве у своей низшей оболочки? К чему свобода пьянице, наркоману, садисту? Даже малая победа над астралом полезна, ибо ведет к большей. За первой попыткой последует вторая, за второй ― третья, пока не будет обуздан паяц и смирен, и ярость не смолкнет его. Иначе конец и горе побежденному духу, и рабство уже не у своего астрала, но у тьмы, которая через него порабощает свободу духа.

Пощады к паяцу в себе быть не может. Он и Я в человеке различны. Но он, неуемный, врос в человека и заменил собой его Я. Скверну вырвать следует с корнем, и день первый пусть будет началом борьбы с врагом древним не на жизнь, а на смерть".

(Грани Агни Йоги, 1960 год, 26 октября, §195).

***

"Сила не в размахивании руками, и не в громких словах, и не в беспорядочных действиях. Тишина молчания присуща спокойствию Владыки. И чем она глубже, тем сильнее мощь действия. Вращающаяся с огромной быстротой турбина кажется неподвижной. Аура величайшего спокойствия есть аура великого напряжения, и уявляется она в равновесии.

Результаты даже обычной сдержанности скажутся уже через несколько дней, и прежде всего, человек почувствует себя сильным. Что же даст через несколько лет работа над теми качествами духа, которые представляют собою грани равновесия и входят в него, как составляющие его элементы?!

Слабость, бессилие и безволие осуждены космически. Но огненная сила духа ― как светоч во тьме. Ее рост созвучен эволюции сущего и одобрен Космической Волей, ибо небесный огонь сужден человеку от начала времен".

(Грани Агни Йоги, 1960 год, 08 ноября, §207).

В чем же заключается сущность преодоления? Очевидно, в том, чтобы огонь внутренний оказался сильнее энергий внешних или огни высшие – низших, если это касается самого микрокосма человеческого. Нужно научиться огни духа напрягать так, чтобы они всегда были мощнее энергий противоборствующих.

Всякое действие по закону обязательно вызывает противодействие. Успех зависит от того, чтобы действие оказалось достаточно сильным для преодоления сопротивления. Вождь прирожденный всегда сильнее тех, кого он ведет. Право истинного водительства называется Правом Космическим. Нагнетение огней для действия в нужный момент дается лишь опытом и требует большого искусства. Нагнетение огней требует соизмеримости, иначе не избежать расточения. Энергия спокойствия сохраняется и в действии, и в покое. Недопустимо беспокойство в покое и беспокойство в действии.

Тайну спокойствия в действии надо понять. Не владеющий собой не может мечтать о власти над обстоятельствами. Даже мечтать не может. Снова приходим к необходимости умения владеть всеми своими чувствами. Никакие усилия в этом направлении не останутся беспомощными и излишними. Самый малейший опыт и тот даст следствия нужные. Искусство управлять и владеть энергиями своего микрокосма – самое тонкое и самое нужное. Поймем это широко.

В музыканте, художнике, скульпторе, искуснике, ремесленнике, хорошем стрелке – во всем и во всех видим это умение распоряжаться своей энергией, доведенное до начальной степени совершенства. Лучшие качества лучшей работы имеют то же значение. Хорошо быть мастером своего дела. Хорошо быть мастером всякого дела, хорошо быть искусным умельцем. Назначение человека – через посредство центров своих овладеть Высшими энергиями для применения в жизни.

Высшее достигается через земное. Потому благотворен труд, вызывающий благое напряжение энергий. Труд проклинаемый является проклятьем. Но труд радостный и совершаемый в равновесии, гармонии, каков бы он ни был, будет благословением. Цель труда – утвердить овладение энергиями, находящимися в распоряжении человеческого аппарата и подчиненные его воле.

Труд есть основа жизни и преуспеяния духа. Труд есть условие, при котором происходит то или иное напряжение энергий человеческого организма, регулируемое волей. Утверждаю полезность труда, и особенно творческого. Спокойствие, напряжение делают труд светоносным и благочестивым. Уберегитесь от ужаса труда отемненного.

Светел должен быть путь восходящего духа. Труд, творчество, искусство даются как пути воспитания духа.
Труд – для всех, творчество – для всех, искусство – для всех. Надо видеть и осознать пути Нового Мира.

Г.А.Й. 1954 г. 084.

"Пересланное Вами письмо г-жи Либерт неискренно, надуманно и кощунственно от начала до конца. Оно больно ударило меня, ибо что может быть кощунственнее упоминания священного Имени на страницах таких излияний необузданных низших чувств! Несказуемо тяжко было узнать о таком поношении Учения Света.
Неужели эти безумцы не понимают того, что они делают? Прикрывать самые тяжкие оскорбления светом Учения и приписывать голос похоти голосу, якобы водимому Светлым Началом (Великим Владыкой), – равносильно величайшему предательству Учения и его Источника!
Разве эти безумцы не ведают, что Живая Этика, выдвигая прежде всего нравственные устои, требует и полного осознания ответственности, исполнения долга и всех принятых на себя обязательств и честности во всем и ко всем.

Каждая ложь, каждый обман, каждое лицемерие сурово осуждается. Человек, вступивший на путь Учения Живой Этики, должен отдавать себе отчет во всех своих поступках и должен знать, что нарушение им нравственных основ повлечет за собою усугубленные для него последствия, ибо он не может уже сказать, что он поступал в неведении.

Всякое нарушение доверия есть предательство. Чистота брачной жизни есть непременное условие для всех истинных учеников. Как можно прикасаться к светлым Заветам, если душа полна необузданных чувств? Как можно призывать священное Имя, строя свое счастье на горе ближнего? Душа моя невыразимо скорбит, видя такое кощунственное искажение заветов Учения. Нет ничего более тяжкого для меня, как видеть проявление нечистых чувств под прикрытием щита Учения! Истинно, блудницы поступают честнее!"письма Е.И.Рерих, изданные МЦР, 6 том.

Ещё:
"Спешу отправить Вам копию моего письма к Ф.Баруну. Из него Вы поймёте, что дочь его переживает тяжкое испытание. Её супруг занялся флиртом с г-жою Либерт. Мне переслана копия письма этой особы. Редко приходилось читать нечто более безобразно кощунственное. Описание чувств и переживаний этой особы напоминает бульварные романы. Но, конечно, самое безобразное и предательское то, что эта особа прикрывается щитом Учения. На страницах её похотливых излияний неоднократно упоминается священное нам Имя."

И ещё:
"Теперь о Маркове и Либерт. Происшествие это крайне печальное, но, увы, весьма частое. Потрясающе наблюдать, с каким легкомыслием люди подходят к Учению, требующему от них самого серьезного, самого углубленного отношения ко всем жизненным вопросам при осознании своей полной ответственности не только за каждое действие, но и за каждую мысль. Следовало бы спросить упомянутых лиц, как представляется им и в чем выражается их работа на Общее Благо? Неужели в питании нечистых чувств? Пусть они не грязнят понятие любви, относя к ней вспышки разнузданных чувств. Г-н Марков, вероятно, может припомнить немало таких увлечений, неужели всех их он будет покрывать великим понятием любви? Пусть не лицемерят. Неужели они не понимают, что строить свое эфемерное счастье на несчастье близких есть преступление? Все Учения одинаково порицают рушение семьи из-за разнузданности чувств.

Вы правы, что письмо г-жи Либерт свидетельствует о совершенно искаженном толковании Учения. Подобные типы ищут в Учении оправдание своим двусмысленным поступкам и чувствам. Служение своим чувствам есть признак принадлежности к последователям тьмы. Не учение ли тьмы гласит – пей, веселися и наслаждайся всеми благами жизни. Но Учение Света сурово говорит – распни свою самость и в самоотверженной любви к Иерархии Света, в познании и в труде на Общее Благо найдешь и высшую радость.

Чистота во всем, честность во всем и самоотверженность – три необходимых качества для продвинувшихся или так называемых принятых учеников. И Великий Будда никогда не допускал учеников к следующей ступени познания, пока узда дисциплинированной воли не была наложена на чувства."

Агни Йога, 588
Зачем иногда нужно напряженное положение? Оно вызывает радиацию психической энергии
-------

Да затем, «чтобы давление снизу помогало духу подниматься кверху. Иначе как же подняться». Ведь именно напряженное положение «вызывает радиацию психической энергии». Ведь именно «Под нагнетениями и давлениями извне внутренние огни разгораются особенно ярко. Даже примус обычный может примером служить того, как пламя под давлением начинает гудеть и становится чистым, освобождаясь от копоти и перегара. Этот принцип универсален. И не сетовать, но радоваться будет тот, кто его осознал».

«Благополучие и беспечальное существование затягивают человека в свою орбиту и держат его так крепко, что ни о каком подъеме не приходится думать. Но под давлением и нагнетением разгорается пламя духа, и движение вновь становится возможным». / Г.А.Й 1971:85 (Гуру)/ «Именно по этой причине жизнь Духов Великих никогда не протекала обычно. Сила огней и яркость Света, который несли Они в мир, нагнеталась чудовищным противодействием всех антагонистических энергий и сознательной борьбою со стороны тьмы, но зато и Свет, ими приносимый, разгораясь все ярче и ярче, сиял долгие века после их ухода». /Г.А.Й.1964:502 (М. А. Й.)/

ПЕРВАЯ СТУПЕНЬ УЧЕНИЧЕСТВА

Ярая первая ступень не только прекрасна, но ярая, если ученик полон желания преуспеть, может быть страстно яркой и незабываемым временем. Явите страстное желание усвоить первую ступень. Прикажите своему внутреннему "я" исполнять все Указания точно, и ничего не откладывать.

Моя ярая Любовь пребывает с Моими учениками, и ярые могут всегда получить немедленный ответ, если устремление сердечное достаточно сильное. Любовь необходима и самый верный проводник среди всех трудностей и ярых испытаний.

Изучайте Учение, выписывайте и всё, касающееся одного избранного Понятия, и старайтесь запомнить. Работа над Учением необходима, без этой работы не продвинуться. Яро уявитесь на лучшем старании и, главное, поймите, поймите все значение вашей жизни настоящей. У вас не было более важной жизни, чем сейчас, ибо вы вполне сознательно вступили на Путь, приобщились к Нашей работе и узнали то, что сокрыто от многих.

Ответственность ваша велика перед самими собою, но и перед Белым Братством. Ваши Спутники вековые открылись вам и яро стоят около вас и следят за вашей внутренней работой. Дайте им радость видеть, как ваше внутреннее существо очищается и яро, страстно начинает отвечать на Их касания.

Не являйте нетерпения, ибо лишь в постепенном напряжении и постоянном упражнении Мы достигаем совершенства. Быстрые успехи не всегда прочны, часто они влекут за собою усталость и нежелание терпеливо ожидать дальнейшие достижения.

(Е.И.Рерих. ПРОГНОЗЫ 1940-50] (машинопись), стр. 66

"Закон жизни таков, что каждая монада сама строит проводники для себя, чтобы через них выражать накопления свои на различных планах бытия. Без физического тела не может она уявиться на физическом плане, без тонкого тела – на плане астральном, и без тела Света – в Сферах Моих. На ступени ученичества построение тела Света происходит сознательно. Учитель Ведет процесс планомерно. Но ученик ярое участие принимает в этой сложнейшей работе. Конечно, Сфер Высших можно касаться, но надо иметь в себе то, чем идет это соприкосновение. Иными словами, должен в себе накопить и собрать человек элементы бессмертия, материю светящуюся, огонь, открывающий врата в эти Высшие Сферы. Под знаком постоянного утончения происходит этот процесс.

Когда сброшена будет плотная оболочка и растворится астрал, наслоения, облекающие монаду, позволят телу Света выявляться уже более свободно, если тонкое тело достаточно развито. Но и оно должно быть сброшено так же, как было сброшено тело физическое; когда-то наступает момент, что ничто низшее не облекает уже тело Света, и тогда человек видит себя в своем высшем аспекте.

Все лучшее, утонченное и самое духовное, что собрал он за все свои жизни, имеет возможность тогда выразить себя в виде высшей, перевоплощающейся Индивидуальности человека. Но если светоносных элементов не было собрано достаточно, проявление духа на плане духовном является невозможным. Отсюда можно понять, что один уходит в Мир Высший с богатыми накоплениями и возможностями, другой – нищим. Отложения тончайших энергий собираются в Чаше. Но их надо собрать. Ученик их собирает сознательно. Ни злобой, ни раздражением, ни пороками, ни страстями, ни служением плоти, ни распущенностью их не собрать. При этих условиях сбор будет иной, и проводники, насыщенные элементами темных энергий, в Высшие Сферы не пустят, ибо тяготеют к Земле и сферам подземным.

Так можно понять, что каждым движением своим создает человек ту область для духа, в которой и будет пребывать – дом духа, если духовен. Можно представить себе те проводники, которые построили себе пьяница, наркоман или порочник. Элементы, их составляющие, будут созвучать лишь вибрациям определенного порядка, насыщающими нижние слои, и выбраться из этого ужаса не представляется возможным, ибо даже при желании нечем будет созвучать человеку вибрациям Высших Слоев.

Созвучие управляет миром. Каждый созвучит тем, что есть в нем, с тем, что вовне. И если внутри тьма, то как же сможет она созвучать Свету? Но даже искра его, если загорелась в сознании, может разгореться в пламя. Потому ценны даже малые искры духа. Потому даже малое знание о возможностях Света уже благотворно, ибо кроет в себе возможности восхождения.

Явно стремитесь понять, что пожинает каждый лишь то, что посеял, и что жизнь в Мире Надземном есть прямое и логическое следствие жизни земной. Кто-то надеется на что-то; к чему надежды, когда приведенные в действие энергии на Земле продолжают устремляться по тому же, данному им волей, направлению. Как может человек, уходящий с Земли в черных огнях неистовой злобы, рассчитывать, что злобные энергии приведут его в Обитель Света или дадут счастливое существование.

Причина и следствие есть полюсы одного явления, и если оно насыщено тьмою, то тьма породит только тьму. Но к Свету свой дух устремивший, со Светом и в Свете пребудет. Потому Говорю: «Сейте разумно, сейчас, зерна будущих возможностей, всходы которых вам неизбежно придется пожать»."

Грани Агни Йоги. 1957 г. 251. (Июнь 19).

Община, 46
Никогда не говорил Я о легкости проведения в жизнь нового сознания. Не разрушители, но заплесневевшая, условная добродетель — враг. Разрушители знают непрочность разрушаемого, и принцип отдачи для них легче. Но румяная добродетель любит сундук сбережений и всегда станет красноречиво защищать его. Скажут священные слова писаний и найдут тонкие доказательства, почему они готовы отдать, именно, не этому, не другому, не жившему человеку.
Условная добродетель являет превосходную корысть и любит приврать. И такие румяные, благообразные учителя добродетели и ласковы, как масло; подвиг, подвиг человеческий незнаком учителям добродетели, и пышные одежды их накрахмалены рабством!
--------------

971 г. 757. (М. А. Й.). Где найти те слова, которые смогли бы убедить в необходимости ярой, настойчивой, упорной и устремленной работы над собою. Понятие самоусовершенствования настолько часто употребляется, что утратило свое огненное значение и приравнено чуть ли не к процессу воспитания. Путь Огненной Йоги вкладывает в сознательное самоусовершенствование устремление к развитию огненной сущности человека. Не румяная добродетель, но Огонь утверждается целью всех достижений. При достижении этой цели оформляется огненное тело, и человек вступает на более высокую ступень эволюции.

1960 г. Янв. 16. Не было бы счастья, да несчастье помогло. Так оно и бывает. Один полюс служит основанием для проявления другого, противоположного. Усмотреть в теневом полюсе явления его антитезу будет ступенью познавания биполярного. Оно дает силу мужественно встречать противные явления жизни, коль ручательства утверждены их другой стороной. Уметь находить добро или положительное начало во всем будет означать практическое применение этого принципа в жизни.

Тактика Адверза и использует именно этот двойственный аспект каждой проявленной вещи, давая возможность отрицательному явлению выявить всю свою сущность, для того чтобы подавить ее лучом света. Именно гибель обреченного на уничтожение явления можно видеть в момент яркого его утверждения, зная, что антитеза его нагнетает силы для сокрушения своего двойника, вывернутого наизнанку. По тому же принципу яро начинают проявляться в ученике все скрытые, темные, неизжитые свойства его сущности, для трансмутации их в свойства, им противоположные.

Надо, надо, чтобы был человек или холоден, или горяч, то есть проявлял бы один из полюсов качеств духа, иначе трансмутация по линии родственных противоположностей невозможна, так как тепленькие для эволюции непригодны. Потому и были приближаемы разбойники, мытари, блудница, ибо трансмутация качеств их духа в качества положительные могла быть благотворна и плодоносна, в то время как умеренное ничтожество и румяная добродетель дать плодов не могли.

Так, усмотреть в человеке, в отрицательных свойствах его, возможности будущего преображения будет знаком мудрости, а направить и устремить сознание его к преображению этих свойств в качества положительные будет истинным наставничеством. Потому не смущается йог темнотой предрассветной, ни кажущимся торжеством тьмы, ибо знает, что после бури солнце светит особенно ярко, и чист воздух, и омытая ливнем природа живет яркой и напряженной жизнью.

В знании закона противоположностей можно силы найти бесстрашно смотреть в глаза жизни, ибо жизнь познается как единое целое, состоящее из двойственности своих противоположных начал, ее составляющих.

Община, 55

Устремление — ладья Архата.
Устремление — единорог явленный.
Устремление — ключ от всех пещер.
Устремление — крыло орла.
Устремление — луч солнца.
Устремление — кольчуга сердца.
Устремление — цветок лотоса.
Устремление — книга будущего.
Устремление — мир явленный.
Устремление — число звезд.
-------------------

Огненное желание качество духовное, это свойство высшей души, противоположный полюс земных желаний. У такого желания другое наименование устремление.” Устремление - ладья Архата
Желание - энергия материальной природы. Устремление - энергия духовной природы. Желание имеет личностную окраску, устремление - надличностную, как и все духовные качества.

Корни энергий по имени желание в далеком прошлом человека. Жить желаниями значит, жить астральными энергиями прошлого. Но Учителя учат жить не прошлым, но будущим, учат устремляться в будущее. Устремление зовет в будущее.Но достигается устремление вовсе не тем, что человек должен стараться избегнуть любого желания. и не уничтожать желания,.Появление различных желаний в человеке разумном, - это часть опыта души, воплощенной на Земле. И уничтожение этого опыта неразумно, недопустимо. Душа желает все применить для своего роста. Ведь даже горький опыт полезен, - это скажет каждый человек.
Даже страдания души, как уже знаем, превращаются в бесценные духовные качества - мудрость и совесть.

Устремление, рождается в результате преобразования грубых астральных частиц в тончайшие, подобно тому, как энергия, скрытая в физическом веществе (к примеру, в каменном угле), превращается при его сжигании в тончайшую энергию огня и света. Избегая желаний и чувств, человек ограничивает свое познание материи Земли, в том числе, и ее тонкой природы. Никто не ратует за то, чтобы человек испытал на себе всю мерзость всех низменных желаний, чтобы потом страданием их нейтрализовывать. Но надо учиться их распознавать и усилием воли уничтожать в зародыше. Как говорится: велик, кто не украл, но более велик, кто мог украсть, но не захотел этого делать; кто должен был бы возненавидеть, но пожелал простить.Вот перед нами два человека.

Один избегает волн жизни, насыщенных разными желаниями, или насильно принимается за уничтожение их, как только они возникают. Другой же - не боится встретить жизнь, как она есть. И начинает преобразовывать ее низшие энергии, вошедшие в сознание, в энергии высшие.Что получается? И у первого, и у второго человека желания постепенно... исчезают. Но как разнится итог таких достижений!У выигравшего битву с жизнью все низшие энергии исчезают не убиенными, а преобразованными в высшие. Человек выходит не просто победителем в борьбе с низшей природой. Он выходит обогащенным новым опытом. Преобразованные энергии не только сделали самого человека прекрасным, одухотворенным, но, излучившись в пространство, напитали и его Красотой. Агни Йога говорит, что Высокий Йог никогда не убегает трусливо от встречи с желаниями и не убивает их. Приказом чистой мысли, т. е. сильной волей и мыслью - он преобразует грубую астральную природу, страстно желающей повернуть голову человека назад, в бессознательное животное прошлое. Поднимая вибрации грубой энергии, человек делает так, что они могут ассимилироваться (соединиться, слиться воедино) с материей более высокого мира. До сих пор они были не соединяемы, как, к примеру, несоединяемы чувства любви и ненависти.

Архат

30.06.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1 ...Диада, состоящая из седьмого и шестого принципа, не является сознательною сущностью на планах физического проявления. Так для того, чтобы достичь сознательного проявления на всех планах, или обрести истинное бессмертие, то есть стать Архатом, Буддой, Дхиан-Коганом и т. д., человек должен здесь, на Земле, соединить три принципа (4, 5 и 7) и слить их именно в шестом принципе. Седьмой принцип есть лишь вечная жизненная сила, разлитая во всем Космосе. Потому, может быть, лучше сказать – именно, Абсолютный Разум и Совершенное Сердце, будучи одним и тем же Источником, соответствуют высшей сущности человека, когда его дух, разум и все чувства огненно претворились и слились в сердце, именно, когда разум становится сердцем и сердце разумом... так ваш читатель избегнет многих недоумений. ..

Венец Архата достигается лишь сильнейшими, лишь в суровом напряжении подвига, лишь мощным непоколебимым устремлением сердца, омытого кровавыми слезами страданий, на протяжении многих и многих жизней. Сердце Архата должно познать все радости, но и все страдания, все горе земного пути, испить полную чашу яда.

Истинно, труден путь восхождения, и особенно на последних ступенях. Его можно уподобить всходу по отвесной базальтовой скале во тьме, когда рука тщетно ищет выступа, за который ухватиться. Но для устремленного духа уготовлены поручни, и в последнюю минуту изнеможения, перед срывом, заботливая Рука подопрет спину. Так было показано мне в видении, и сердце мое почти разрывалось от испытываемого неслыханного напряжения при таком всходе.

Да, много символов тяжкого восхождения было явлено. Так же как неизбежно и испитие полной чаши яда при завершении пути. Но при всем этом, когда дух уже прикоснулся к высшим радостям, знает красоту высших миров, то все эти трудности не пугают, но даже приносят свою радость, ибо они означают приближение окончания пути. Так и Иуда должен показаться, чтобы ярче подчеркнуть свет пути. Пишу все это Вам, ибо чую в Вас твердую основу, необходимую для истинного воина Света.

Письма. Том III. Е.И.Рерих – А.М.Асееву 7 декабря 1935 г.)

Община, 56
Почему нахождение знаков будущего подобно тканью? В ткацкой работе основа определенного цвета, и группы нитей распределены по краскам. Легко определить основу, легко можно найти группу нитей, но рисунок этой группы позволяет различные сочетания в зависимости от тысячи текущих обстоятельств. Конечно, внутреннее отношение самого субъекта будет главным обстоятельством. Но если его аура будет слишком колебаться, то прогноз будет относительным. Тогда это будет походить на известную игру, где по нескольким разбросанным точкам нужно найти определенную фигуру.

Теперь, где же лучший фермент, скрепляющий колебание ауры? Лучший фермент есть устремление. Тело устремленное нельзя уколоть или разбить. Устремление в движении достигает законности и, становясь законом, оно делается неостанавливаемо, ибо входит в ритм Космоса.

Так идите в малом и великом, и ткань ваша будет неповторенно, кристально космичной, короче говоря — прекрасной.
Ничто другое, кроме устремления, не дает одоления стихий, ибо основное качество стихий — устремление. И в этом состоянии вы координируете стихии с высшим творчеством духа, или являетесь держателем молнии.
Придет человек — держатель молнии. Поверьте, только устремлением победите.

ЧТОБЫ ВЫСШЕЕ СТАЛО БОЛЕЕ ВЫСОКИМ, ОНО ДОЛЖНО СТАТЬ... НИЖАЙШИМ

Но зачем вообще высшему становиться низшим? Ответ на этот вопрос у е прозвучал в заголовке: «Чтобы стать еще более высоким». А если подробнее, то высшее должно стать низшим, чтобы
1) началась Эволюция;
2) эта Эволюция нужна для того, чтобы высшее смогло приобрести новый опыт, а это — новые энергии, которые в следующем Цикле станут новым и более мощным Источником Эманации;
3) этот более мощный, более совершенный Источник, в свою очередь, еще дальше распространит свои более сильные и более совершенные излучения, и Великая Жизнь будет не только все более распространяться, расширяться, но будет становиться и все более совершенной. И так без конца. Но если легко можно представить себе, как слабеет свет от любого земного источника, если удаляешься от него все дальше и дальше; как на расстоянии затихает звук; или же как все более звереет человек, падая в пропасть бездуховности, — то совсем не легко представить себе, как можно в начале быть могущественным, бессмертным и мудрым Богом, а затем так низко пасть, чтобы стать слабым, смертным, так мало знающим человеком.

Смело сравнивали Космос-Браму (Бога-Создателя Вселенной) даже с голографической пластинкой, которая разбилась на мириады различной величины кусков и кусочков: людей, Богов и всех других вещей Вселенной. И каждый кусочек полностью отражал «портрет» Брамы. Пусть Брама был разных размеров — от гигантского до микроскопического — но все же это была Его копия. Правда, только копия, но не Сам Брама во всей своей необъятной мощи, а лишь крохотная частичка этой мощи. И все же это была Его частичка.

Иногда спрашивают: зачем вообще эманировать (т.е. с высоты духовной падать вниз, чтобы затем снова эволюционировать, т.е. развиваться из низшего в высшее), когда можно, наверно, просто подыматься и подыматься, не падая, не опускаясь, не деградируя? Но можно задать и встречный вопрос. К примеру, такой: «Что нужно сделать альпинисту, покорившему вершину, чтобы начать штурм новой вершины, более высокой, более прекрасной?» После покорения вершины необходимо спуститься вниз, а потом уже начать новый подъем, не так ли? А что нужно сделать, чтобы мяч, который прыгает по земле, ударяемый нашей ладонью, подпрыгнул выше? Каждый ответит: «Мяч должен с большей силой удариться о землю».

Следовательно, если высшее задумало стать наивысшим, то оно, находясь на небесах, должно пасть и «удариться с большей силой о землю» (т.е. упасть в свою противоположность). Высшее должно устремиться вниз с больше (чем раньше) силой и проникнуть на более низкие (чем раньше) планы Мироздания. И тогда, следуя закону маятника, обратное движение вознесет высшее в еще более высокие, более прекрасные Миры.

РАСШИРЕНИЕ СОЗНАНИЯ

Больше всего страшатся люди расширения сознания. Все в пределах обычного так близко человеку и каждая новая мысль возбуждает утверждение оппозиции. Потому когда Мы посылаем на подвиг, Мы, прежде всего, устремляем к новому сознанию. Только в беспредельном устремлении к расширению сознания и в стремлении к необычному можно продвинуть сознание к эволюции. (Б., 2 ч., 695)

Расширение сознания — Наше устремление и когда Наши сотрудники несут этот сосуд, то утверждается полная кооперация. Так Наши Братья творят, расширяя сознания. И великий опыт Агни Йоги даст человечеству расширение сознания и великое понимание двух миров. (Б.,2 ч., 696)
_____

"Нет большего дара и счастья, как приближение к Владыке и возможность расширения и углубления сознания под его наблюдением. Истинно, расширение сознания есть величайшее счастье, ибо расширенное сознание, освобождая нас, прежде всего, от страха и предрассудков, дает нам ту великую свободу духа, к которой так стремятся люди, тщетно ища ее во всевозможных направлениях, за исключением единого правильного пути – пути сердца и открытого сознания.
Ничто не может сравниться с расширением сознания. В нем одном решение всех вопросов жизни, в нем заложен путь к самосовершенствованию, к преображению нашего существа, что является единою великою целью Космоса. Не есть ли сотрудничество с Космосом наше назначение? Не являются ли усовершенствованные Существа действенными Сотворцами Космоса?
< ... >
Помня, что расширенное сознание живет в сердце, будем со всею бережностью хранить каждую искру любви, признательности и терпимости, избегая сентиментальности, но развивая мужество, стойкость, терпение и прозорливость.

(Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.1, п.113)

"Постоянное и ритмическое Общение с Учителем неуклонно и непрерывно преображает всю сущность ученика. Таким образом, Общение становится путем преображения духа. Преображается самая природа человека и все его оболочки. Без прошлых накоплений мгновенного преображения не бывает. На все нужно время. Ведь человек представляет собою сферу аккумулированных в течение очень длительного процесса жизни энергий. И изживание нежелательных свойств не может совершиться в одночасье. Потому крест свой, то есть несовершенство свое и карму накопленную, приходится брать с собою для погашения.

Также не следует смущаться своими недостатками и ни в коем случае не считать, что вследствие этих несовершенств путь восхождения и сближения с Учителем закрыт. Кто сказал, что Берем в ученики праведников? Кто лучше: устремленный к совершенствованию так называемый грешник, или стоящий на месте и успокоившийся на совершенствах своих праведник? Как думаете? Наши мерки пригодности духа к восхождению иные и не похожие на мерки человеческие. Видите около Учителя мытарей, грешников, блудницу и разбойника, следующих или хотящих следовать за Ним. Один праведник, благочестивый Никодим, был трусом, а другие благочестивые фарисеи были врагами и служителями тьмы.

Потому старое деление на праведников и грешников, истлевшее и устарелое, заменяется ныне новым, заменяется делением человечества на людей, пригодных к эволюции, и людей негодных. Первые с Нами, знают они это или нет, вторые не с Нами, значит, против Нас. И если человек пригоден для эволюции и полезен, то как бы ни был он несовершенен, он все же идет вперед и все же пользу Общему Благу приносит. Поэтому отношение к людям и деление их на плохих и хороших надо пересмотреть заново.

Знали многих выдающихся деятелей Общего Блага, много продвинувших эволюцию, но имевших свои несовершенства. Судим их по полезности Общему Делу. Иной праведник, замкнувшийся в себе, трутню подобен. Особенно опасайтесь румяной добродетели, гордой совершенствами своими. Это не Наши люди. Также и длинные молитвы не помогают, если в сердце огонь не горит. Все хорошо, что с огнями, и все мертво там, где огней нет.

Новое деление людей по светотени, или огням духа, войдет в жизнь и будет подтверждено снимками аурических излучений. И уже не будет сомнений, годен ли данный человек для эволюции или же является паразитом на здоровом теле человечества. Для многих новое деление людей и паспорта по светотени с отметками их пригодности для общественной работы будет трагедией, ибо поставит их на должное место и пресечет возможность вредить или занять не принадлежащее им по праву место. И слова уже не спасут. Спасет лишь истинное преображение сущности и изживание недопустимых в общежитии свойств, ибо излучений подделать нельзя.

Паспорт с отметкой степени светоносности ауры будет служить указателем, какое место на общественной лестнице может быть дано его обладателю. И место будет дано, но не выше того, на которое по праву светотени своей ауры имеет его владелец. Многие школьные учителя не будут допущены к детям за непригодностью. Многие пострадают от несоответствия ауры своей с выполняемой работой. Многие снизятся, многие повышены будут. Новое деление пройдет сверху донизу, оздоровляя жизнь. Преступники духа изолированы будут, ибо не место им среди здоровых людей. Многие тайные отравители, яд разносящие ныне безнаказанно, найдут себе место в должных условиях.
Очищение пространства, очищение планеты и очищение человечества — вот будущие задачи, лежащие перед Нами."

Грани Агни Йоги §133. 1955 г. Март 12.

Грани Агни Йоги §204.1963 г. Апр. 21. (Гуру).

У обычного человека сектор мышления ограничен дугою его сознания.

От количества градусов дуги зависит его широта и способность вмещения. Замкнутую дугу, то есть круг сознания, Называем полным. В этой дуге, при процессе мышления, активна не вся площадь сектора, но лишь ее малая часть. Преобладание этой части влечет за собою понижение активности или затухание другой. Многие сознания живут на привычных и предпочитаемых секциях сектора и тем ограничивают возможную полноту психической жизни.

Только полный круг сознания и при равномерном, то есть гармоническом, функционировании всей площади круга может создать симфонию арфы духа, когда все его качества развиваются, не нанося ущерба друг другу. А ущерб быть может велик. Например: развитая преданность без постоянства, или любовь без самоотверженности, или мужество без самоконтроля, или огненность без равновесия, или накопления психической энергии без сердца. Так, только синтез симфонии качеств дает высшее достижение.

Сосредоточение психической активности в излюбленных каналах действия всеобъемлемости не принесет. Вот почему нужен целый ряд воплощений в самых разнообразных и противоположных условиях, народностях и положениях и встреч с самыми разнообразными людьми. Можно отметить, как в некоторых жизнях быстро сменяются внешние условия и встречи – это указывает на особую спешность пути, когда надо вместить наибольшее количество противоположностей и исчерпать старую карму. Тогда синтетическое мышление особенно нужно, чтобы обобщать опыт данной жизни.

Полезно, безусловно полезно все, что допускает Учитель, но при сознательном отношении к переменам со стороны ученика и доверии полном тому, что Учитель стремится дать путь лучший. Тогда тверд шаг, и нет колебаний, и каждое новое сочетание внешних условий полезно.
Да! Да! Да! Полнота вседоверия обуславливает непреложность восхождения духа. Не оставлен, не забыт, не одинок, не беспомощен и брошен, но Рука над идущим ко Мне. Так, когда особенно трудно, порадуемся неотступности Того, Кто Ведет, и явлению незримого Ручательства.

Грани А.Й. 1963 г. 003. (Янв. 2).

"Никто не может быть настолько занят или настолько беден, чтобы не иметь возможности создать для себя благородный идеал и стремиться к нему. Так для чего же тогда сомневаться, пролагая путь к своему идеалу через все преграды, камни преткновения и мелочные препятствия светской жизни; почему не идти все время вперед, не отступая и не останавливаясь, пока намеченная цель не будет достигнута? Те, кто найдет в себе силы для этого, вскоре убедятся в том, что «узкие врата» и «тернистый путь» ведут к просторным долинам с безграничными горизонтами, к тому состоянию, где нет больше смерти, ибо человек чувствует, что снова становится богом!

Первыми и главными условиями, необходимыми для достижения этой цели, являются абсолютное бескорыстие, постоянная готовность трудиться на благо других людей и полное равнодушие к миру и его мнению. Для того чтобы мы могли сделать первый шаг на пути к идеалу, движущие нами мотивы должны стать абсолютно чисты; ни одна нечестивая мысль не должна отвлекать наше внимание от намеченной цели, никакое сомнение и никакая неуверенность не должны сковывать наш шаг.

Есть немало мужчин и женщин, готовых сделать этот шаг, ибо их единственная цель — целиком и полностью перейти под покровительство своей Божественной Природы. Но для этого им необходимо, по крайней мере, набраться смелости жить жизнью и не скрывать это от окружающих. Ничье мнение не может быть важнее голоса собственной совести. Так пусть же наша совесть, вознесенная нами до самого высокого уровня, направляет наши действия во всех, даже самых повседневных, случаях жизни. Что же касается внутренней жизни, то тут нам следует сосредоточить все свое внимание на том идеале, который мы для себя установили, и стараться смотреть за горизонт, не обращая ни малейшего внимания на грязь у нас под ногами…"

(Е. П. Блаватская "Новый цикл")

ГАЙ. 1972 г. 136. (Апр. 10).

Сын Мой, тебе дается возможность усилить и углубить контакт. Луч посылается. Надо взять его в полную силу. Это осуществимо лишь при полном и глубоком сосредоточении, исключив все сторонние мысли. Луч несет в себе новые мысли, которые в состоянии воспринимать восходящее сознание. Подчеркиваю, восходящее, ибо сознание остановившееся будет топтаться на месте и нового не получит. Новое приходит лишь при условии подъема, когда расширяющееся сознание может вмещать уже больше того, чем оно вмещало раньше. Огонь зажженный и новизна поступлений дают силы вести Записи. Иначе не поднялась бы рука фиксировать старые мысли и ушел бы живой интерес, сопутствующий новым нахождениям.

Итак, сосредоточенность углубляется. Предела углублению ее нет. Чем сосредоточеннее, тем полнее льются законченные мысли и тем совершеннее их оформление. Центр сосредоточения – Лик Владыки. Он как фокус, Свет излучающий. Из бесконечного множества предметов и явлений мира, окружающего человека, выбирается фокус средоточия Света, и к нему устремляется сознание, черпая из него энергии по созвучию и тональности приемника. Два разных сознания получат по-разному и в форме различной. Ассимиляция и оформление воспринятого Луча – явление индивидуальное. Нет двух приемников одинаковых. Потому всякая форма восприятия Лучей ценна, ибо несет в себе отпечаток лучей уже самоисходящих.

Простая передача мысли Учителя тоже цену имеет, и немалую, но задача такого процесса иная. Даже простой медиум может мысли передать. Учитель же Говорит о Луче ассимилированном, что невозможно без самодеятельности напряженной. Можно чувствовать, как мысль, проникая в сознание, пульсирует в нем, ища нужную форму для своего выражения, что возможно лишь при известной степени напряженной сосредоточенности. Это и есть огненный процесс творчества, требующий напряжения всех сил духа на данной задаче.

Многих сознаний касается Луч Учителя, но скудны следствия, ибо нет соответствия. Кроме того, часто Луч имеет специальное назначение, ограниченное решением какого-нибудь определенного задания. Часто изобретатели и другие труженики на ниве Общего Блага помощь Нашу имеют. Если бы Имя Мое было утверждено в массах и была бы явлена должная степень признания и устремления, восприятие Лучей могло бы носить массовый характер и полезность их увеличилась бы во много раз. И народ преуспел бы много быстрее во всех областях жизни.

Сознательность нужна во всем. Преуспевают и получают сейчас и строят жизнь по Нашему Плану, но Говорю о сознательной ступени восприятия Лучей Владыки, которая тоже когда-то наступит для принявшего Владыку народа. Тогда и войдет в жизнь заповеданная сказка, ибо Свет Лучей Его чудо творит. Луч умножает творческую силу сознания, и творчество становится плодоносным. Скудность упомянутая относительна, ибо народ Мой быстро и далеко шагнул вперед. Но что было бы при сознательном сотрудничестве с Иерархией! Но и это придет, ибо эволюция неудержимо влечет народы к назначенной цели, и Мой народ идет впереди, увлекая за собой и друзей, и врагов.

Творчество Лучей велико. Всегда говорилось о признании Иерархии и Сил Высших, дабы было куда обратиться. Периоды неискаженного признания Иерархии всегда были периодами расцвета культуры народов, и вожди даются по сознанию масс и в урочное время. Воля Иерархическая, воля Высшая, сосредоточивается на фокусе ведущем и через него действует. В этом значение помазанничества. Не думайте, что ничто не осуществилось. Думайте, что зреет оно незримо и мощно, чтобы в должное время дать плод сказочности чудесной и изумительности. Немалому свидетелями станете. Но дайте срок. Во тьме ночи приближается светило к горизонту восхода, но светом своим заливает проснувшуюся Землю. Под снегом заложены семена, но приходит время, и цветущие деревья, травы и цветы покрывают Землю, и все плод свой приносит.

Сроки для людей долги. В планетном масштабе годы не имеют значения. Потому Говорю: «Живите в Вечности и шагайте через трехлетия, подобно гигантам». Где взять силы? В радости о будущем, таком же явном, как свет дальней звезды, таком же неизбежном, как день грядущий. И во тьме ночи ко Мне обратившиеся долю свою в нем будут иметь. И доля ваша будет полной и неумаленной. Холодно на рассвете, но лучи Солнца в зените согреют застывшую Землю. Други Мои, в ожидании не утомитесь, ибо плодоносно ожидание сознательное, устремлением к Владыке напряженное. Ожидание, правильно понятое, вооружит вас и подготовит к принятию грядущего Света, к осознанию будущего и поручения вашего, с ним связанного. В Свете Моем будущее свое утверждаете. Не смущайтесь ничем, ибо оно назначено и принадлежит вам и никто и ничто его от вас не отымет. Потому готовьтесь к будущему, сознательно накапливая знания и опыт.
Помните, впереди Свет.

Г.А.Й. 1954 г. 255.

Самодисциплина — условие наинужнейшее. Только она может дать излучениям организма свойства светимости. Без этой самодисциплины все достижения обратятся в ничто. Нет таких обстоятельств, при которых она не может быть утверждаема.

Часто говорят: «Вот для продвижения нужно то-то и то-то, нужно, чтобы жизнь изменилась, и тогда я буду восходить». Это неверно, восходить можно при любых условиях, если самодисциплина утверждена. И когда особенно тяжко, тогда-то и можно светить, забыв о себе. Потому нужно самоотвержение. Так никуда не уйти от себя, то есть от необходимости победы над собою. И не имеет значения аккомпанемент внешних условий для основной мелодия духа, если дух пробужден. Это для них, в коконе спящих нужны условия.

Восхождение восставшего духа безусловно и совершается во всяких условиях. И чем труднее, тем огненнее и мощнее возгорается энергия преодоления. Не внешние обстоятельства преодолевает победитель, и не с ними борется он, но с собою, и преодолевает себя, ветхого, прежнего в себе человека, вставшего преградою на пути восхождения духа. Вовне переносит незнающий точку приложения энергий своих, но знающий понимает, что поле борьбы не вне, но внутри.

Возрастание духа требуется на все, идущее против, и на людей и на обстоятельства. Думают, что злобного супротивника или раздраженного человека можно одолеть внешними мерами, в то время как сущность победы заключается в поляризации собственного сознания. Ведь даже стихии укрощаются так, ибо внутри человека сосредоточено все, и ряд внешних действий требуется лишь для того, чтобы поляризация сознания происходила правильно..."

ГРАНИ АГНИ ЙОГИ. Том 1. Март 18. 1960 г.
___________

Илзе Рудзите "В САДУ УЧИТЕЛЯ"

"Даем направление мысли, но думать надо самим. Кто же за вас может продумать то, что должны сделать вы. Даже кусок хлеба надо разжевать и проглотить самому. Никто это за вас сделать не может. По той же причине Мы никогда не Даем законченных формул. Бесполезно и без последствий все, продуманное кем-то за вас.

Все, что почерпнете из книг Учения, требует собственного размышления. Взятое у других и не ассимилированное сознанием – остается лежать втуне. Попугаи тоже повторяют чужие слова, но без понимания их. Не уподобимся. И надо, чтобы каждое произносимое слово шло прямо от сердца, иначе пусто оно. Много говорится пустых слов. Мир страдает пустословием. Когда-то придется держать ответ за каждое праздное слово."

Грани Агни Йоги §248. 1971 г. Апр. 30.

Каждое испытание будем рассматривать как проверку очередных достижений. Как же иначе тогда определить отличие действительных достижений от воображаемых. Много идущих к Вершине погибло из-за того, что воображаемые качества духа принимались за действительные, и, когда наступало время решительных испытаний, рушение их было великим.

Свое: и хорошее, и плохое – надо знать до конца, в полноте выявлений. Самообман – опаснейшее свойство, ведущее к самообольщению. Лучше сурово и нелицеприятно учитывать свои недостатки, нежели вообразить себя достигшим. Самопознание себя необходимо.

Г.А.Й. 1963 г. 235. (М. А. Й.).

Грани Агни Йоги 1972 г. 163. (Апр. 21).

"Ускорить свое индивидуальное развитие можно. И это вполне реально. Для этого надо понять, усвоить и применить в жизни все, что способствует этому ускорению, и изъять все, что мешает. Мешают курение, вино, обжорство или просто отягощение желудка пищей, мясо, отравленный воздух, раздражение, злоба, низкие мысли, зависть и все прочие отрицательные качества духа. Многое, очень многое мешает эволюции человека. Но даже те, кто знает, не всегда соблюдают условия кратчайшего пути.
Цель настолько величественна и чудесна, что, казалось бы, ради нее можно поступиться всем тем, что препятствует развитию и продвижению духа. Но на деле все оказывается иначе, и ради чечевичной похлебки минутного удовлетворения и поблажки своим слабостям и недостаткам человек жертвует теми возможностями, которые он уже осознал. В этом великая трагедия духа – ради временного упускается вечное, ради призраков преходящих жизни земной приносится в жертву бессмертие духа. Тем, кто подошел к Учению Жизни, следует думать об этом и помнить, что упущенное не возвращается. Много Сизифов, камни катящих на гору вновь. Не уподобьтесь им, вновь в гору камни катящим."
Грани Агни Йоги 1967 г. 453. (М. А. Й.).

"Мы Придаем особое значение качеству равновесия, потому что без него не продвижение, но скачки аритмичные. При аритмичности всякий раз теряется много энергии на то, чтобы восстановить инерцию движения. Отсюда символ Сизифа, катящего камни. На то, что можно было совершить в одночасье, требуется масса повторных и почти бесплодных усилий. Каждое отступление вспять ставит в такое положение, когда все надо начинать сначала в точке прерванного пути. Иной раз даже целая жизнь заканчивается в той самой точке, откуда она началась, то есть спираль стала плоской. Очень печальное явление."
Грани Агни Йоги 1964 г. 215. (Апр. 25).

"Высоты сознания, подобно вершине высокой горы, неуязвляемы ядом зараженной атмосферы низин. Путь Света лежит по вершинам, как это указано было в сказании уйгуров о великане и скованном им драконе тьмы. Значит, сознание всеми силами необходимо удерживать выше обычного уровня человеческого мышления. Как гигантские столбы Света, Возвышаются Великие Духи над мутными водами житейского моря.

Спасение на высотах, но не в ущельях тьмы. Гора Матери Мира не только символом служит, но и действительным прибежищем духу. Чем выше, тем чище и светлее атмосфера. И на известной высоте сознание уже не уязвимо скверной земною. Много безумия происходит на Земле. Чтобы увидеть всю чудовищность совершаемых преступлений и ужасов, надо подняться над нею достаточно высоко. Дух есть огонь, и только духом можно возвыситься в присущую ему сферу и стать светоносным."

Грани Агни Йоги §400. 1972 г. Июль 24. (М. А. Й.).

"Сегодня считайте днем Близости Нашей. Осознай нагнетение это. Все создается мыслью. А также и Близость Общения. Закали себя на преодолении противоположностей. В равновесии можно встречать идущие явления жизни. Оно (это равновесие) означает, что эти явления власти над духом уже не имеют. Утверждение равновесия, спокойствия, сдержанности и самообладания по отношению к явлениям внешним власть означает над ними. Нельзя овладеть явлением, собой не овладев. Сперва идет освобождение от власти явлений над сознанием, а затем уже утверждение власти над ними. Не может властвовать тот, кто сам находится в чьей-либо власти или под властью чего-то.

Владыка своей мощи — он, утвердивший равновесие духа. Не о властвовании над людьми, но о властвовании над собой и явлениями Говорит Учитель. Эта власть означает господство над энергиями звездных лучей и подчинение их воле. Звезды влияют, но не управляют человеком. К победе над звездными влияниями Учитель Ведет. Уже не раз побеждали их силу. Победа над собою эту победу над ними дает. Потому хорошо помыслить о том, что еще сейчас можно подчинить своей воле в микрокосме своем.

Подлежит подчинению и контролю воли все, все процессы, все, происходящее внутри. Материя воли своей не имеет, но имеет ее человек, и поток материи разных порядков и планов, текущий через проводники человека, может быть подчинен власти воли. Говорю об утверждении воли. Борьба с болезнями, физической слабостью, старостью, дряхлостью, усталостью, борьба до конца, до победы, ведет к утверждению воли. Всякая болезнь есть дисгармония. Волею побеждается хаос. Дисгармония, или несогласованность, в физической оболочке, астральной или ментальной волею преодолевается. И каждая победа над ними есть утверждение воли и власти над своими проводниками.

Радость дает обуздание произвола и хаотичности в оболочках, облекающих дух. Они своевольны той волей, которую дал им и которую вложил в них сам человек. Своей же собственной не имеют. Человек дал, он же может и взять. Главное же — понять, что материя оболочек сама по себе лишена явления воли. Воля есть огненный атрибут духа. Инертна материя, но имеет способность побуждаться к движению волей. И когда встречаете сопротивление материи, то происходит оно или потому, что инертна она сама по себе, или же потому, что энергия воли уже была вложена в нее самим же человеком и его, быть может, необдуманными и ошибочными действиями.

Если человек приучил себя спать до полудня, то с зарею подъем потребует усилия воли. Привычки есть явление кристаллизованной воли, требующие для их преодоления напряжения той же воли, но еще большей. Даже застарелые болезненные явления в теле волею можно лечить, подчиняя материю заболевшей ткани приказу воли, ибо сама материя ее не имеет и болезнетворный процесс идет самотеком. Может последовать возражение, что часть болезней вызывается заразными бактериями. Но почему же тогда заражаются и болеют не все, хотя эти бактерии носятся в воздухе, находятся в пище, в кишечнике и на слизистых оболочках человека?

Иммунитет в духе, в нем мощь кристаллизованной воли. Говорю об Архате, власть утвердившего над телом своим. Многие Архаты болели. Бывают священные боли, но слышали ли когда, чтобы Спаситель болел? Есть ступень власти над телом, когда оставляет болезнь. К тому устремитесь, на малых вещах утверждая волю власти над телом своим. Побеждайте, хотя бы в малом сперва, ощущения боли, усталости, недомогания, холода, голода и прочих чисто физических ощущений. Побеждайте движения в астрале, его эмоции и чувствования, и мыслью владейте, думая о том, что воле угодно, но не идя на поводу у мыслей случайных, пустых и ненужных. Разве можно терять на них время, когда столько предстоит еще сделать и дорог каждый момент.

Как можно сидеть сложа руки, когда тело постоянно нуждается в заботе, в повышении тонуса жизни в той или иной его части, органе, месте, или когда ощущения, эмоции, мысли следует заменить более светлыми и жизнедательными. Как увлекательна и бесконечно радостна работа над собой, над микрокосмом своим! Каждое болезненное ощущение пусть тотчас же вызывает импульс борьбы с ним и утверждает в действии волю. За первой, быть может, неудачной, попыткой пусть следует вторая, третья, сотая и так без конца вплоть до победы, ибо не может не победить дух бессмертный и вечный временность текущих комбинаций материальных сочетаний, огненной воли не имеющих.

Можно победить все, если осознание мощи своей позволяет. Часто болезнь поднимает голову и упорствует в прямом соответствии с неумением и нежеланием с нею бороться. Болезнь, дисгармония, хаос — это враги. Волею с ними надо бороться, мощно ее напрягая. Кристаллы психической энергии внедряйте в пораженные ткани. Пусть в них горят и пылают огни и насыщают огнем жизни заболевшие клетки, оздоровляя одни и выбрасывая омертвевшие из организма. Волей боритесь, воли огнем. При кажущемся неуспехе дайте новое, более сильное, напряжение воли.

Знайте и верьте, что это возможно, ибо все возможно сейчас. Сейчас время огня, Эпоха Огня наступает. По вере и знание, по вере дано будет вам, дабы стала она верознанием. Яро применяйте даваемые Указания и силу свою обретете. И воля могучею станет. Воля, как мускул, нуждается в постоянном упражнении, но атрофируется в бездействии. Если в чем-то еще не преуспели, значит, недостаточным было напряжение воли. Со священными болями почти невозможно бороться, ибо вызваны рождением в теле огней. Говорим о болезнях обычных, их волею можно лечить, к воле можно добавить лекарство и обычные средства. Воля их действие усиляет. В конечном итоге действует психическая энергия, приведенная в движение волей. Волей лечите явления несогласованности и дисгармонии во всех оболочках и, прежде всего, — в астральной. Тот побеждает все, кто самого себя сумеет победить. Нет такого препятствия, которого не могла бы преодолеть воля человека, осознавшего свою мощь."

Грани Агни Йоги §399.1957 г. Сент. 6.

"Нет таких условий жизни, даже самых задерживающих и тяжких, которых нельзя было бы использовать для восхождения духа. Лишь бы устремленные огни в сердце ярко горели и Образ Учителя Света Был постоянно перед внутренним оком устремленного духа. В конце концов, все ярые, тяжкие условия жизни – сон мимолетный, иллюзия мгновения и яркой Майи обман. В самой безысходности земных положений дух устремленный увидит, что все это – только ступени для его восхождения, что все это – камни, по которым ступает нога над бурлящим потоком.
Где тягость, забота, треволнения и огорчения далекого прошлого? И где это самое прошлое? Прошло, пройдет и то, что перед глазами сегодня, пройдет и то, что будет завтра. Но не пройдет тот Свет, к которому устремлен дух, не пройдут Основы, и «ни одна йота не прейдет из Закона, пока не исполнится все». Сознание, утверждающееся на непреходящем, до Фокуса Света дойдет."
Грани Агни Йоги §131. 1971 г. Март 4. (М. А. Й.).

"Зачем загромождаться обломками прошлого и доказательствами того, что неопровержимо для чуткого сердца. Все эти доказательства были нужны и нужны теперь для невежд, почитающих не дух, но букву писаний и готовых перегрызть горло каждому инакомыслящему и не согласному с условными, застывшими, а часто и ошибочными догмами омертвевших религий. Наш Путь – к Свету. Мы идем «без багажа законченных времен». Правильно считаете, что ваш путь пролегает в стороне от проторенных дорог."
Грани Агни Йоги §132. 1971 г. Март 4. (Гуру).

САМОПОЗНАНИЕ

Первым требованием самопознания является ощущение собственного невежества; ощущение всеми фибрами своего сердца того бесконечного самообмана, в котором мы живем.

Второе требование заключается в глубокой убежденности в том, что знание самого себя – интуитивное, но вполне определенное – может быть достигнуто в результате целенаправленных усилий.

Третье и самое важное требование – неодолимое стремление обрести это знание.

Это самопознание не может быть достигнуто одним лишь так называемым "самоанализом". Для него недостаточно одних лишь логических рассуждений или какой-либо иной умственной деятельности, ибо оно сопряжено с пробуждением сознания Божественной природы человека.
Обретение этого знания гораздо важнее, нежели умение управлять стихиями или способность видеть будущее.

Е.П.Блаватская

Ибо во Мне все, и не весте ни дня, ни часа. И в этом непрерывность предстояния. Ведь все сказанное надо утвердить и в жизни, и ныне. Буду повторять до рисунка в мозгу, пока рисунок мозговой не сделается узором жизненным, в жизни уявленным. Так, углубляя сущность и глубину Общения, не прерываемого текущими делами и событиями дня, войдешь в него духом, пока дела земные и жизнь оболочек не станет жизнью внешней и чуждой. Отрыв от Земли и земного усилим и вихри земные встречать и пропускать через микрокосм научимся, не сливая сознания с ними, но утвердив состояние отделенности от них.

Первый шаг преодоления явления заключается в отделении своего сознания от вибраций оболочек, принимающих в нем участие. Когда эта отделенность достигнута и самодовлеющее, независимое от жизни и переживаний оболочек существование очувствовано, то можно ощутить и понять на самой жизни и в жизни жизнь, отдельную от жизни оболочек. В этом и есть бессмертие, ибо, когда сброшены оболочки и их нет со всеми их уявлениями свойственных им энергий физических, астральных и ментальных, высшее «Я», носитель их, их властелин и повелитель, остается во всей своей самодовлеющей и непреходящей сущности. На малых явлениях жизни и на больших усваивается урок отделения высшего от низшего.

Только отделив, можно сознательно вести борьбу с захватчиками прерогатив духа. А их ведь надо поставить на место и понять их служебное и подчиненное духу значение. Этого невозможно сделать, принимая их и уявления их за своё «Я», миллионы лет существующее и сменившее бесчисленное количество этих оболочек. Если их все выстроить в ряд по три и пройти по фронту этого своеобразного построения, то можно явно увидеть и понять, что носимые и постоянно сменяемые нами одежды в виде этих временных оболочек не есть наше непреходящее бессмертное «Я», наша Индивидуальность, накопляющая в зерне духа опыт, собираемый всеми этими, когда-то носимыми нами и ошибочно принимаемыми нами за своё «Я», оболочками. Подобное мысленное созерцание прежних форм своего выражения много может продвинуть на пути овладения ими и преодоления тенденций, в них заключенных. Эти тенденции, или импульсы, могут проявиться лишь через оболочки.

В зерне духа нет места их (энергиям) материи. Потому как только сознание устремляется внутрь и сливается с истинной своей Индивидуальностью, замолкают голоса оболочек, имеющие жизнь и возможность проявления каждый лишь в своей сфере и на своём плане. Потому, когда вибрирует оболочка в вихре своего уявления или в обычном, более или менее спокойном, процессе жизни, пусть высшее «Я» изучает каждый опыт, каждое движение их, чтобы понять их отдельность от бессмертного и непреходящего. Нельзя допускать, чтобы процессы эти захватывали сознание. Зоркость, настороженность и спокойствие не покидают наблюдающее за жизнью оболочек сознание ни при каких условиях. Если же подпасть под их власть, то они растерзают твое «Я» и потопят его в океане материи трех планов.

Особенно опасны вихри астральной материи. Этих вихрей нет в ментале. Но там другая опасность, более утонченная, но не менее серьезная – это инертность застывших кристаллизованных ментальных форм. Как живой человек, обливаемый на морозе водою, превращается в неподвижную ледяную статую, так и материя старых кристаллизованных и отшлифованных ментальных форм обволакивает сознание неподвижностью мертвенности и убивает движение духа. Этим страшны привычки и догмы и вековые традиции и предрассудки. И обряды, и церкви, и вековые идеи и обычаи, и все то, в рамки чего заковало себя человечество, опасны этой чудовищной мертвенной и мертвящей жизнь духа неподвижностью.

Разбей цепи свои, разбей оковы свои, стань свободным от всех трех. Три луча, лучи свободы от всех трех и лучи власти над всеми тремя. Подходи к явлениям каждой сферы как к врагу, которого надо изучить и, изучив, победить и подчинить безусловно. Изучение и познание врага есть условие победы. Не как раб, но как господин и повелитель допускай и разрешай уявляться своим оболочкам. И только тогда можешь созерцать, без опасения подпасть под их страшную власть, затухающие вспышки их былой силы. Ты их владыка и господин. Помни это в моменты их уявления.

Грани Агни Йоги, 1953 г. § 20. (Янв. 16).  

Друг Мой, как же превратить горчайшее в сладчайшее? Путь превращения горчайшего в сладчайшее есть путь Бодхисаттвы, избираемый им добровольно. Можно назвать его путём трансмутации низшего в высшее и высшего в высочайшее. Путь преодоления и есть путь претворения тёмного в светлое или в себе, или вокруг. Процесс идёт сперва внутри, потом вовне. Сознательное претворение жизни явленной в явление жизни более высшей ступени и будет её трансмутацией.

Везде во всём творится высшее, которое будет, из более низшего, которое есть. Назовем этот путь ступенями жизни, или путём эволюции. Свет, который внутри, трансмутирует мрак, который вовне. Свет Безмолвного Свидетеля, который внутри, преображает сперва оболочки, которые Он имеет вовне, или вокруг себя, внешние по отношению к Нему, и, сияя и светя через три и тремя, освещает материю трех планов, им соответствующую и вибрирующую по роду их, родственному каждой. Чисто должно быть стекло светильника или лампы. Так же и с оболочками. Только будучи очищены, пропускают свет. Иначе свет, который в вас, будет тьмою. Есть испорченные светильники. Они тусклы и чадят. И запятнанное стекло пятна свои тенями наносит на все окружающее.

Протрите стекла души и держите их чистыми – и свет, который в вас, будет светом без пятен и теней. Пусть будет он даже не силен, но – без пятен. И тогда мрак и горечь вовне станут светлее. Светлее и светлее будет делаться атмосфера вокруг, пока сияние Света неумалённого не зальет сферу непосредственного окружения. И когда созреют лучи, три перворожденные, побеждается и дальность. Архат есть оздоровитель местности, в которой он живёт. Его можно назвать озонатором сфер окружающих. Гроза, то есть разряды пространственного огня, очищая, дают явление озона. Огонь сердца Архата есть аппарат, озонирующий атмосферу.

Микрокосм человека есть сфера, излучающая постоянно и непрерывно энергии в пространство, взаимодействующие с энергиями, в нём находящимися. Сочетание встречных энергий в сфере магнитного поля ауры даёт равнодействующую по силе магнита человеческого, ибо человек – это магнит. Человек – это магнит, энергиями своими трансмутирующий окружающее в добро или во зло, в тьму или свет по сущности своей соответственно. Сильный магнит мощно преодолевает всякое сопротивление, и даже напряженным энергиям, против действующим, даёт свою волну, поляризуя приемники их на своей волне, или, в случае сильного противодействия, нейтрализуя их. Бывают и особые случаи, когда сияние света вызывает бешенство зла, но это лишь в случае явных служителей тёмных. Но и их силу нейтрализует вибрация света, ибо бессильна тьма перед светом.

Бессилие тьмы перед светом надо понять. Никакая тьма не может противостать свету, сознающему свою мощь и силу свою и бессилие естества, или сущности, тьмы против сияния света. Тьма сама по себе есть ничто, или отсутствие света. Потому Архат, осознавший его мощь, есть победитель тьмы. Не осознавшие силу света и его законы колеблются или отступают в страхе перед натиском тьмы. Но тьма – это бык картонный, это сила, построенная на ничто, и носители света никогда не смущаются и не устрашаются тьмою. И свет побеждающий, который внутри, и есть трансмутатор, или претворитель, тёмного в светлое, грубого в тонкое, низшего в высшее, материального в духовное, плотного в тонкое, земного в огненное и горчайшего в сладчайшее. Ибо сладчайший напиток жизни есть огненный напиток жизни из Чаши бессмертия, претворяющий преходящее в вечное.

Грани Агни Йоги, 1953 г. § 287.  

Утверждение даваемых знаний идёт в жизни. К этому даются возможности. Знание, жизнью не утвержденное, бесполезно. Отвлеченное знание есть энергия, лишенная корня и сознанию не принадлежащая. Оно затрагивает лишь поверхность сознания, не проникая в глубину и не оставаясь там. Знание вводится в сердце и насыщается сердечной энергией. Слово, не утвержденное сердцем – оболочка без содержания, то же самое и качества теоретические и мозговые, не имеющие корня в сердце. Не в мозгу, но в Чаше собираются энергии нужные, утвержденные в применении. На каждой как бы ставится печать «Утверждена в применении».

Потому жизнь ученика и испытания, намечаемые Учителем, сводятся к умению практического использования материала, предлагаемого для усвоения. Кажущаяся неудача и разрыв между абстрактным знанием и жизнью не должны смущать, так как только при повторном и настойчивом проведении в жизнь подлежащих изучению законов происходит ассимиляция нужных энергий. Жизнь не замедлит с уроками повторными. Жизнь будет бить по самому больному месту до тех пор, пока оно не окрепнет. Ученик будет испытуем на данном качестве, пока не утвердит его не в теории, но в жизни. Подвиг можно назвать жизнеутверждением духовного знания.

Надо обратить внимание на то, сколько повторных усилий требовалось для внедрения каждого качества. Нужно было не только произвести посев, но и поливать зерно, заложенное каждодневно всю жизнь. Потому никогда не следует смущаться кажущимися неудачами. Не неудачи, а просто ростки ещё не успели достаточно окрепнуть и требуют особого повторного внимания. Двуногие мучители наши, нас испытующие непрестанно, – наши лучшие наставники и закрепители желаемых достижений. Не они ли куют терпение, сдержанность и умение владеть собой? Не их ли усилиями терзать нас растем ежечасно? Без врагов не окрепнет рука, и не оявится зоркость, и познание о людях не даст плода. Путь Архата есть путь претворения в жизни получаемых знаний путём их постоянного применения. Отсюда и трудности непомерные. Дух хочет, но сопротивляются и препятствуют оболочки. И потому – борьба, непрестанная, не прекращающаяся ни на минуту борьба за утверждение света в себе.

Грани Агни Йоги, 1953 г. §563. (Нояб. 13).  

Нет и не может быть такого положения, из которого нельзя было извлечь полезного опыта. Все учит человека чему-то. Потому учиться и накоплять опыт можно во всяких условиях и при всяких обстоятельствах, стоит лишь настроить сознание на соответствующий лад. Так совершенствоваться можно всегда, также и всегда можно накоплять опыт. Эта двойная настроенность сознания поможет утвердить и третью точку треугольника – состояние постоянного восхождения. Когда бы ни происходило движение, оно всегда вперед, к определенной цели. Даже можно спросить себя: «А что даст мне явление данное для продвижения?» И плохое и хорошее, и доброе и злое, и благоприятное и противное, и трудное и легкое – все можно использовать и применять для подъема, если сознание настроено в этом ключе.

Так все силы, добрые и злые, начинают служить восходящему сознанию. Нет обстоятельств противных. Помогу такое состояние сознания утвердить и уже никогда не смущаться ничем. Смущение происходит не от внешних явлений, но от неутвержденности сознания. А когда оно утвердилось бесповоротно в направлении избранном, все начинает служить победителю двух полюсов жизни единой. В центре найдена точка упора, и полюса служат и регулируются рычагом воли. И тогда явление остановок и задержек прекращается и путь становится прям и непреложен. Подобно гиганту, шагает дух во времени через все препятствия мыслимые. Не было еще препятствия, которое могло бы дух, Мною утвержденный и сужденный победе, остановить.

Я Утверждаю победу твою над призрачными громадами плотных препятствий мира земного. Воля победителя становится мощной и непреодолимой, и ничто уже не может остановить ее поступательного движения к огненной цели далекой. Шаг непреложности становится укладом дня, и растет и крепнет сознание того, что ныне уже ничто не остановит. И от этого сознания становится легко, и вырастают у духа крылья, которые помогают перелететь там, где громоздятся высокие горы препятствий и бездонные пропасти пресекают путь. И когда путь на Земле действительно становится непроходимым, крылья чудесные духа поднимают и возносят над непроходимостью местных условий жизни и сознание поднимается над ними, как орел над горами и долинами земного ландшафта.

Орлом духа Называем Мы ученика, достигшего этой ступени. Это уже ступень Архата. И зарабатывается она железной стойкостью перед чем бы то ни было, что может жизнь преподнести человеку. Этим путем Шли и Идут все Владыки. Это путь Царственной Йоги. Это путь победителей Земли и Неба, мира земного, и мира астрального, и Мира Мысленного. В сознании дух поднимается над тремя, чтобы утвердиться в четвертом, в Огненном. И воля и мысль становятся огненными, то есть неодолимыми вибрациями более низших энергий царства трех. Победителем огненным Называем достигшего. Рука заботы помогает ему, и силы его возрастают на всем, что встречается по пути, извлекая из всего элементы, нужные для восхождения. Путь победный, путь сияющий, путь огненный огненной йоги Утверждаю.

Грани Агни Йоги, 1954 г. § 265.  

Будем считать, что явление согласованности внутренней более всего отвечает цели далекой и смыслу существования человека на Земле. Терзаемы постоянно, беспокоемы постоянно, тревожимы постоянно – и все для того, чтобы иммунитет духа был утвержден. На подошвах нарастает толстая кожа, если ходить без обуви. Кожа ладоней покрывается более плотным слоем от работы и даже мозолями. Все это меры защиты и приспособления организма. При отравлении организм вырабатывает антитоксины. Так внешнему воздействию сопротивляется он, создавая себе как бы броню охраняющую. Так и во всем и при всех противных условиях телесных и духовных в микрокосме человеческом вырабатывается нечто, могущее противостать внешним энергиям и оградить его от разрушения.

Броня духа растет и усиливается в силе сопротивляемости внешним ударам. Стойкость развивается и крепость. В конце концов приучается человек никого и ничего не бояться, ибо ощущает в себе нечто, могущее противостоять всему и все преодолеть. Ведь внешнее преодолевается не вне, но внутри человека. И когда оно побеждено внутри, то утрачивает оно и силу внешнего воздействия. Мощь ауры и заградительной сети действует. Очень трудно понять, каким образом внешнее препятствие побеждается путем соответствующей поляризации сознания. Но в этом случае действует магнит внутри, поляризуя в свою очередь энергии внешние. Ничтожество и выдающийся деятель Общего Блага могут родиться в одних и тех же условиях и даже в одной семье. И в то время как первый ничем, кроме своей ничтожности, себя не проявил, второй может вращать около себя сознания целого народа, поляризуя вокруг себя энергии внешней среды на огромные расстояния и действуя на них и во времени на далекое будущее. Все зависит от степени напряжения и характера ауры. Потому первая забота не о том, что вовне, а о том, что внутри.

На ключе внутренней согласованности и равновесия можно и внешним управить. Ошибка в том, что энергии сознания направляются вовне и с внешним ведется борьба, тогда как энергия должна направляться на то, чтобы внутри создать пламя нужного напряжения. Когда собраны нужные силы внутри и огненные энергии напряжены достаточно, все внешние условия гнутся под молотом воли и склоняются перед нею. Дикий зверь бросается на человека обычного, но в страхе пятится и убегает от огненного взгляда глаз йога. Так внутренним побеждается внешнее. При внутренней слабости и несогласованности невозможна борьба. Хочу указать, что внутреннее неблагополучие губительно для дел. Арфа духа требует настроенности, и только тогда может исполнить дух симфонию жизни в ключе установленном, побеждая противодействие внешних энергий.

Грани Агни Йоги, 1954 г. § 281.  

Вода долбит камень, так и тупая сопротивляемость атавизма преодолевается упорной и неотступной настойчивостью. Этим путем утверждаются качества. Конца утверждению нет, ибо качества беспредельны. Процесс самоусовершенствования бесконечен. На ключе бесконечного и постоянного совершенствования настраивается сознание.

Конца эволюции нет. Достижение берегов огненных есть лишь начало эволюции огненной. После оформления огненного тела оно начнет восходить в Беспредельность по ступеням эволюции. Нужно понять разницу между волей обывателя и Волей Создателя планеты, чтобы почувствовать возможность бесконечного развития качеств человеческого микрокосма. И нужно не устать в делании, ибо, когда дух сознательно вступает в поток Космической Эволюции, то отпадают мерки обычные. И когда бы ни говорилось об утверждении какого-либо качества, не следует принимать это как повторение, но как новую очередную попытку в ряде бесконечных других усилить данное качество и процесс его бесконечного развития.

Можно победить земной страх, можно утвердить бесстрашие, но много мужества потребуется, чтобы углубиться в исследования глубин пространственных и отважиться на дальние полеты. Ведь из них можно и не вернуться. Так развивается и крепнет шкала качеств, высоте которой нет конца и предела. Формула «Будьте совершенны, как Отец ваш небесный совершенен есть» выражает именно эту идею на языке, понятном для своего времени. Мы же Будем утверждать бесконечность эволюции всего и во всем. Потому разрушительно самодовольство и самоудовлетворение, потому губительна формула «Я уже достиг».

В процессе восхождения можно лишь наращивать, зная, что конца нет. Кто-то устрашается перед этой бесконечностью, но перед человеком встает Вечность и Беспредельность, которые означают и дают возможность нескончаемого совершенствования и развития всех свойств микрокосма человеческого, пока не станет он макрокосмом, обнимая собою все. Формула «Вы боги» указывает на эти беспредельные возможности, заключенные в человеке. И как бы ни был мал шаг, сделанный по правильному направлению, он все же приближает к этой великой цели и дает возможность и понуждает сделать второй и третий, ибо качества имеют тенденцию к росту.

Не только деревья и травы растут, но семена энергий, утверждаемых в сознании, дают свои всходы. Посев зерен энергий нужных качеств можно производить сознательно, планомерно, постоянно и не утомляясь деланием. Можно сознательно заставить себя зазвучать на утверждении любого качества, если осознается, что не отдельное качество нужно, но нужна симфония качеств, то есть симфония, или гармоническое развитие всех огней всех центров, возжженных и пламенеющих энергиями вековых накоплений. Если бы представить себе величие и огненное великолепие того, что предназначено человеку Космическим Велением, многое бы облегчилось на этом великом пути бесконечного совершенствонания духа.

Путники мы беспредельные. Так среди обычной жизни земной огненная сияющая необычность утверждается. Утверждающих ее Называем сынами Света. Ради этой цели великой можно все выдержать и все претерпеть, в огненной силе своей возрастая. В чем и где герои духа находили силы преодолевать непреодолимое? Почему шли на костры, муки, растерзания и поношения, духом своим не склонившись? Не потому ли, что духом своим прозревали в огненную природу свою, в огненное величие свое, вечное, непреходящее Сокровище духа своего, предназначенное человеку от начала времен и им в сердце своем носимое вечно?

Грани Агни Йоги, 1954 г. § 296.  

Одно Могу обещать: верным условия изменятся. К этой перемене Подготовляю мир. Личная карма и карма народная сольются в единое русло жизни. И будет жизнь посланных Моих совершенно иная. В ожидании томится дух, но ожидание можно превратить в ковер нахождений, и томление духа превратится в радостное собирание знаний действительности. Называем познающих реалистами-действительниками. Так оно и есть: среди шлаков настоящего отбирают они элементы непреходящего и вдвигают их в построение будущего. Усмотреть главное среди бесчисленных осколков жизни обычной будет достижением мудрости, но пусть рост живет будущим и устремляет в будущее.

В будущем возможно все. В прошлом возможно то, что уже было в настоящем, что есть. Но в будущем – то, чего хочет воля. Это основное свойство будущего надо осознать яро. Ничего нельзя изменить в настоящем. Мало-малейшее изменение предполагает его в будущем, как бы близко оно ни стояло. Предпочитаем не непосредственное близкое будущее, но будущее далекое. Ибо чем отдаленнее будущее это, тем длиннее рычаг воли, тем больше работы или действия можно им совершить. Действия в пространстве растут, усиливая рычаг воли. Как художник создает великое произведение искусства, запечатлевая мысль в образах, так и Архат творит будущее в формах, создаваемых волей. Всякий творческий процесс устремлен в будущее. Он всегда сопровождается действием. Следовательно, истинное творческое действо есть процесс осуществления будущего в настоящем, когда настоящее используется как поле посева для действий, в будущее устремленных.

Будущее для ученика есть поле утверждения всех качеств, поле утверждения симфонии качеств, зерна которых и заботу о которых являет он в настоящем, применяя их в жизни во имя будущего. В настоящем имеет он их несовершенное уявление, довольствоваться которым он не может, ибо знает о симфонии качеств. И потому устремляет он творческую волю свою в неограниченные возможности будущего, где может он уявить и утвердить в себе то, чего он в данный момент не имеет, чего не достиг и чего в нужной степени не может применить в действии. Но пусть невозможное или недостигнутое в данный момент будет ручательством того, что именно это недостигнутое качество будет достоянием духа в будущем, когда к нему прилагается должная сила устремления в настоящем. Это сочетание настоящего с будущим в деле утверждения качеств надо крепко понять и не огорчаться никакими несовершенствами, усмотренными в себе, ибо при устремлении постоянном в применении в жизни желаемых качеств будущее сияет огнями победы.

Можно видеть себя обладающим качествами нужными, можно крепко внедрить их в сознание, чтобы по мере роста духа могли они твердо и мощно уявляться в действительности, в жизни, в применении. Никакие неудачи, никакие препятствия, никакие ошибки не могут остановить роста качеств, если только дух осознал ведущую силу будущего, в котором все достижимо, как бы ни расходилось с ним настоящее. Не в настоящее, но именно в будущее Устремляет Учитель, ибо настоящее являет собою те несовершенства духа, которые в будущем будут преодолены. Можно ли сразу достичь равновесия совершенного или спокойствия высшего? Нет, невозможно, но оно достижимо именно в будущем, и ничто не может лишить дух этого достижения, если рычаги воли, устремленной в будущее, приведены в действие. Настоящее же лишь служит испытательным полем, где можно проверить, какую степень этого качества может явить дух в данный момент, с тем чтобы еще более глубокую и совершенную степень его проявить в будущем.

Хочу указать, что применение качеств в жизни является для ученика лишь ступенями их роста, по которым он может судить о самом процессе, направляя его и регулируя его волей. С теми данными качествами, которые он имеет, отправляется он в будущее, зная о спиральном росте сознания и элементов, его составляющих. На все доброе, светлое и эволюционное должно наложить печать утверждения для их беспрепятственного роста, на все сомнительное, ненужное и мешающее – печать осуждения, под штампом которой будут сохнуть и вянуть негожие всходы. Так процесс самосовершенствования встанет на прочные рельсы успеха и создаст твердую непоколебимую уверенность, что любое желаемое качество может быть утверждено прочно и развиваться так, как того хочет воля.

Грани Агни Йоги, 1954 г. § 351.  

"У каждого человека есть свои достоинства и свои недостатки. Предположим, что, выбрав три своих наихудших свойства, вам удалось их преодолеть. После победы над ними окажется, что имеются и другие, из которых снова можно избрать три наихудших и снова их искоренить. После этой вторичной победы обнаружится, что дальнейшему совершенствованию все же что-то мешает: какие-то ранее не замеченные недостатки или особенности характера, и для восхождения по лестнице духа нужно снова и снова преодолевать в себе уже такие явления, которые когда-то в прошлом считались положительными.

Словом, утверждение, что человек – это то, что следует преодолеть, оказывается верным, и процесс преодолевания и замены одних свойств другими, более совершенными, бесконечен, и вершины этого совершенства, выше которой подниматься уже невозможно, не существует. Это означает невозможность завершения эволюционного процесса и его остановки в Беспредельности. Можно завершить свой путь на Земле, взяв от нее все, что она в состоянии дать, или сделать это на какой-либо другой планете, но за нею имеется высшая, на которую переходит дух, завершивший свой путь на ниже стоящей планете. Но конца нет. Конец Манвантары сопровождается Пралайей, за которой следует новая Манвантара. В Космосе не кончается ничто, но все непрерывно продолжается в Беспредельность. Эволюция человеческого духа не имеет конца. Поэтому Мы Говорим, что все достижимо."

Грани Агни Йоги §311.1967 г. Июнь 4.