НЕПОКОЛЕБИМОСТЬ - ЦЕННЕЙШЕЕ КАЧЕСТВО ДУХА

Грани Агни Йоги.1963 :113. (89). (Фев. 15). (М.А.Й.). «НЕПОКОЛЕБИМОСТЬ ДУХА—качество очень ценное. ОНО УКАЗУЕТ НА СТОЙКОСТЬ ОГНЯ И ВХОДИТ ОСНОВОЮ В МНОГИЕ ДРУГИЕ КАЧЕСТВА.
Например, в преданность. ПРЕДАННОСТЬ НЕПОКОЛЕБИМАЯ. Или ДОВЕРИЕ ВЛАДЫКЕ НЕКОЛЕБЛЕМОЕ, или УСТРЕМЛЕНИЕ, или ЛЮБОВЬ.
Именно стойкость пламени всех качеств духа придает им их высшую ценность. Непоколебимость полагает ученик в основание своих устремлений и решений своих.
Закончу указанием на непоколебимость воли: только такая воля может достичь, только такая воля не знает шатаний, только такую волю с Пути не совлечь. Да! Да! Непоколебимость — ценнейшее качество духа».

Грани Агни Йоги.1963:142. (114). (М.А.Й.). «Та степень близости, которая достигается общением со мною, даёт совершенно особое ощущение кармической связанности двух микрокосмов среди беспредельной Вселенной, магнитно влекомых друг к другу.
Можно подумать о мире вовне, о миллиардах сознаний, о трёх миллиардах воплощенных, и, подумав, понять, как мало средь них духов близких и связанных крепко незримыми нитями связей духовных; понять и оценить те возможности, которые ими даются.
Можно также подумать о том, как укрепить и усилить нить сердца. Смерть — ничто для любви. Это чувство бессмертно. Его можно растить беспредельно. Его ростом обусловлено будет и будущее.
Устремляется огненная энергия в пространство будущего, и она там оформляет течение кармы. Встречи, имеющие особое значение, всегда являются кармическими. Но карма творится волею духа.
МЫСЛЬЮ И ЧУВСТВОМ ТКЁТСЯ ПРЯЖА КАРМИЧЕСКОЙ СВЯЗИ. Действие мыслью и чувством сперва, А КАРМА - ТОЛЬКО СЛЕДСТВИЕ ЭТИХ ОБОИХ.
МЫСЛЬ БЕЗ ЧУВСТВА БЕССИЛЬНА,ЧУВСТВО БЕЗ МЫСЛИ НЕ ИМЕЕТ ЦЕЛЕУСТРЕМЛЁННОСТИ.
Чувство и мысль ВЗАИМНО УСИЛИВАЮТ ДРУГ ДРУГА.
Но и то и другое можно растить беспредельно и совершенно сознательно, зная, что бессмертны они».

"Если сердце отвращается от соприкосновения с кем-то, сердцу можно поверить и соприкасания избегать. Что же, как не сердце, подаст первую весть? Полагаясь на его голос и предупреждения, утончаем его. Сердце – страж верный. Сколько желающих прильнуть к магниту горящего сердца. Тянутся все: и те, кто от света, и те, кто от тьмы. Не с целью благою тянутся темные руки. Особенно опасны прикрывающиеся, ибо иначе как могут они подойти? И горе нераспознавшим.

Распознавание – качество, совершенно необходимое. Распознает сердце. Значит, воспитанию и утончению, то есть культуре сердца, следует уделить достаточно времени, а главное – внимания, ибо очень часто сигналы сердца остаются в небрежении. Сердце требует только свободы уявлять свои чувствования и ощущения и хочет, чтобы с ними считались. Много ошибок проистекает от того, что не принимаются во внимание первые предупреждения сердца.

Сердце дано человеку как независимый орган или аппарат для восприятия того, что неощутимо для мозга. Воздадим должное сердцу."

Грани Агни Йоги 1963 г. 209. (Апр. 25).

О ДАЛЬНОЗОРКОСТИ

«Тот, кто не принимает во внимание ни клевету, медленно впитывающуюся в мозг, ни оскорблений, подобно язвам ранящим тело, тот может истинно быть назван мудрым. Для кого ни клевета, ни оскорбление не имеют значения, тот может быть назван дальнозорким».

Конфуций.

«Именно дальнозоркость указывает на ничтожество всяческих клевет перед ликом космической правды, когда Высшая справедливость произносит свой приговор в мировом масштабе».

(Из письма Е. И. Рерих 18.11.1935)

Сознание Архата есть центр средоточия, или круг, через который проходят формы физического, тонкого и мысленного мира. Его задача – линзу сознания, или кристалл сознания, сохранить во всей чистоте так, чтобы волны текущей через нее материи не затрагивали существа Камня.

Бесстрастие, равновесие и спокойствие – основа призматического зрения. Плоскости трех – грани призмы. Призматическое зрение прежде всего есть зрение трехсферное, или зрение духа. Каждое явление в природе имеет свою форму. Эти формы относятся к одному из трех планов. Физическим зрением мы видим лишь физическую форму явления, но не видим формы астральной уныния, гнева или любви, или запаха розы, не видим форм наших чувств, равно как и мыслей. Лишь в снах мелькают перед сознанием обрывки Невидимого Мира. Для Архата формы двух Невидимых Планов так же реальны, как и видимого. Потому пробуждается сознание его к явлениям всех трех. Сперва улавливаются лишь проблески. Потом восприятия приобретают стройность и законченность и сознание свободно живет на всех трех планах.

Границы плотного соприкасаются с астралом, и мир астральный – с ментальным, и последний границами своими подходит и сливается с Миром Огненным. Но все миры – один в другом, и разделение по сознанию. Зоркость нужна, чтобы усмотреть тонкие проявления. Много их кругом. Постепенно они будут входить в сознание, не нарушая его равновесия. Сознание надо настроить на ключе ожиданности необычного и чудесного, ибо разрушителен шок неожиданности, или удивления, или нервной спазмы, вздергивающей сознание в пароксизме восторженности. Все эти явления – враги равновесия, холодного, сдержанного и спокойного. Потому тяжки удары плотных условий, ибо цель их – утвердить равновесие, не колеблемое ничем, и полную независимость кристалла сознания, или зеркала сознания, от явлений, в нём преломляемых или в нём отражающихся.

Потому не устанем в утверждении спокойствия нерушимого. Спокойствие среди покоя – не заслуга. Спокойствие каменного или грубо неподвижного сознания – не достижение. Достижение – это спокойствие среди бури утонченного и остро чувствующего сознания. Не будем сетовать на трудность условий и тягости жизни. Они выковывают броню духа. Каковы бы ни были трудности, спокойствие утвердить надо, твердо памятуя, что при всех условиях Охраню. <...>

Грани Агни Йоги, 1953 г. § 222. (Апр. 18).  

Конечно, легкость и простота каждого достижения относительны. Легко и просто всё, если есть к тому накопления и когда-то был приложен труд. Художник быстро набрасывает портрет, поражающий своим сходством, но сколько жизней стоит за этой быстротой и умением. И так – со всеми способностями. И особенно – с огненными. Зная это, можно прилагать сознательные усилия для утверждения в себе требуемых качеств. При этом важно понять, что возжжение центров означает утверждение в себе свойств и качеств огня. Так, например, огонь сердца исключает явление страха, или уныния, или робости, или приниженности.

Огни загорающиеся сообщают человеку свойства и качества пламени. Потому первое условие – это возжжение огней. Конечно, при боязни и трусости не вспыхнут огни сердца, но зато и страх не войдет в сердце огненное. Эту взаимосвязь огней и качеств следует хорошо понять. Огни торжественности или мужества есть огненные качества, или качества, выражающиеся в форме огней. Утверждая качества, утверждаем огни или условия, при которых появление огней становится возможным. Так же спокойствие и равновесие есть формы ровно горящего пламени. Так суета, беспокойство, боязливость, сомнение, страх есть формы выражения духа, в которых никакие огни не могут уявиться, как не может огонь земной в светильнике загореться без масла. Нужные условия для уявления огней ученик должен создать сам, и тогда огни вспыхнут и, вспыхнув, примут нужную форму.

Безудержное пылание может пережечь проводники. Отсюда – вечный дозор, сдержанность и полное обуздание и подчинение огненной стихии. Потому отменяется рабское пресмыкание перед Высшими Силами и униженное попрошайничество. Властелин своего микрокосма, власть свою утверждающий, не раб, но сотрудник космических сил. Нельзя овладеть пламенем, сохранив рабскую психологию. Как власть имущий и облеченный властью входит человек, царь природы, в заповеданное наследие своё, в Царство Огня.

Мир Огненный не для раба, но для царя духа. Не в произволе заключается царственность, но в уявлении огненной дисциплины духа, то есть в следовании закону. Только следование Космическим Законам даёт крылья свободы. Нарушение закона есть произвол, кующий цепи рабства. Потому каждый Владыка Есть приходящий исполнить Закон, но не нарушить его. Так же и вы свободу свою уявите в рамках закона, и станет она беспредельной и неограниченной, как неограниченны сферы уявления Высших Законов. И потому же отменено чудо, ибо в незрелом сознании человеческом предполагает оно нарушение естественных законов природы, тогда как в действительности совершается оно по Высшему Закону.

Знание – это великий освободитель. Зажженный огонь познавания разрушает оковы невежества. Не может человек понять, за какими чудовищными кучами нагромождений прячется его сознание от Истины, пока сам не поднимется над ними и не увидит тех добровольных темниц, по которым томится дух человеческий. Ложная религия, ложная наука, ложное искусство, ложные законы, ложные формы жизни – так утопает мир во лжи призрачной очевидности. Потому разрушается мир старый, ибо с новым ему не по пути. Но и в новом надо зорко смотреть, не угнездились ли где уголки старого мира, ибо живуч. Так и вино новое, и мехи новые, и новые формы жизни, и Земля, и Небо – все новое. И старому в новом места не будет. Но полем уявления Нового Мира прежде всего будет сознание человеческое. Внешние формы – лишь следствие.

К пробуждению сознания народов от векового сна, или вековых заблуждений, или старых нагромождений Призывает Владыка. Планетное пробуждение народов надо усмотреть. Ибо проснулись. Сдвиги идут великие. Со старым сознанием нет строительства. Только новым – новое. Так и Стране Новой все новое приуготовано. Приуготовано много. Воистину – чертог небывалый. Закончено его построение в Мире Тонком, и ныне сужденное вливается в уже готовые формы. Трудно глазам человеческим объять размеры строительства и увидеть фундамент и корни, но по размерам настоящего уже можно судить о будущем, близком, радостном и светлом. Близко будущее, и Свет – сущность его.

Грани Агни Йоги, 1953 г. § 302. (Июнь 8).  

Если человеческий организм арфе подобен, то, следовательно, он может быть настроен на любой лад. Так оно и есть. И дело все в том, чтобы знать и научиться, как это делать.

Сознание всегда звучит на какой-то струне: радуется ли человек, горюет ли, раздражается, или спокоен. Состояние сознания на данный момент и есть настроенность, или звучание на определенную ноту. Качество проявляемое тоже заставляет сознание вибрировать в унисон с ним. Несколько качеств дают аккорд, все качества – симфонию качеств, на которые или которыми звучит весь микрокосм в минуты вмещения или же постоянно. Настраивание такого тонкого инструмента, как микрокосм человеческий – явление весьма сложное и требует знания процесса. Настроить организм – это значит привести его в желаемое состояние и, конечно, в состояние гармонии, ибо в дисгармоничное состояние расстроенности люди приводят себя постоянно и постоянно в нем и пребывают. Когда человек раздражен или подавлен более или менее сильно, весь его аппарат звучит именно на ноту подавленности или раздражения, на ноту низших вибраций низшей шкалы эмоциональных движений астрала.

Вибрации надо поднять. Надо создать тон, чтобы он зазвучал на вибрации высшей октавы. Не грубым низшим, но тонким и высшим энергиям должен ответно зазвучать в унисон человек. Ритм повторения священного слова «Аум», приводящего в движение энергии высшие, создает звуковую или и звуковую, и психическую волну, и на волну созданную начинает звучать сознание. Обладая свойством магнитности, зазвучавшее сознание тотчас же устанавливает силовые линии притяжения со сферами соответствующими, то есть со сферами тонких энергий, находящихся на верхнем регистре, и вслед за сознанием, следуя за ним, как баржи за буксиром, начинает в тон звучать и вся нервная система, а за нею и весь организм со всеми проводниками.

Тональность устанавливается сознанием, задающим требуемый тон, как задается он камертоном. И в этом случае камертон очень хорош, ибо и он помогает заставить нервную сеть, арфе подобную, звучать на звуковую волну. Звук заставляет вибрировать нервную систему легче всего. Всякий звук, от скрежета стекла по железу до голоса человеческого. Все звуки воздействуют на человека. Но воздействие камертона особенно сильно, потому что он даёт чистую ноту природной шкалы звуков, однотонную, в унисон с которой звучит определенный центр, увлекая за собой и всю систему. Центры человека соответствуют музыкальной шкале и потому особенно охотно реагируют на музыкальные сочетания звуков или определенные ноты.

Священное слово и камертон можно сочетать. Вместо камертона может служить любой музыкальный инструмент. Можно брать аккорды соответствующие ритмично. Музыка настраивает нервную систему на определенный лад, потому введены песнопения и музыкальные инструменты в храмах, ибо звуки воздействуют мощно. Священная музыка и звуки значение имеют особое именно в смысле тонального воздействия на сознание и настраивания его на определенный лад. При этом ритм играет особую роль. Имя Учителя также следует повторять ритмически, создавая волну нужную. Конечно, торжественность даёт тон определенной высоты колебаний, и в этом ключе сознание звучит в унисон с энергиями тонкими. Можно, выбрав любое качество и сосредоточившись на нем, заставить сознание зазвучать на его ноте, наполнив этим звучанием весь микрокосм.

Качества есть формы уявления огней, или высших энергий. Создавая им форму усугубленную, сознание начинает выражать сущность их пламени собою и становится пламенно звучащим. Утверждение качества в жизни энергию его огненную в микрокосме укореняет не временно, но постоянно, создавая как бы струну, способную звучать самостоятельно и окрашивать сознание своим цветом. Постоянное сознательное настраивание сознания на определенный лад даёт ему высшую тональность, то есть способность созвучать в гармонии с энергиями высшими. Конечно, и мысли звучат, и, конечно, микрокосм прежде всего звучит на мысли. Каждая мысль звучит в своём ключе, настраивая и весь организм. Но когда все внешние приемы настраивания сгармонизированы с мыслью, воздействие получается особенно мощное.

Окружающие условия – звуки, цвета, ароматы, курения и все прочие – являются все теми же средствами, применяемыми для того, чтобы сознание звучало в определенном тоне. Они облегчают достижение гармонического состояния. Но Архат арфу своего духа заставляет звучать в нужном тоне огненной волей своей, заменяя все подсобные средства огненной мыслью и вибрацией серебряной нити. И где бы он ни был, каковы бы ни были условия окружающие, огненный аппарат его духа не нуждается ни в каких внешних приспособлениях и условиях. Волею он может преодолеть все, пользуясь мощью невидимых энергий. И даже голос его священное воззвание может произносить без звука.

Беззвучны в смысле земном энергии высшие, хотя музыка сфер и звучит в пространстве. Но на Земле надо сделать все возможное для приведения сознания в состояние гармонической тональности, ибо условия и люди чудовищно дисгармоничны и устоять против хаоса разнузданных вибраций, порождаемых людьми, очень трудно. Потому надо звучать на свою ноту, надо звучать своей нотой. Надо, чтобы мощная нота своя побеждала всегда хрипоту человеческой немощи окружающей. Всегда побеждала. Не победить – значит потерять все и стать обывателем. К чему обывателю все достижения? В своём болоте ему и привычно, и удобно. Зачем ему звучать на какие-то высшие вибрации тонких энергий, которые для него не существуют пока еще? Подчиниться эмоции определенного порядка – значит зазвучать всем организмом в унисон с ней на её шкале уявления, то есть спуститься в сферу астрала. Потому убиваются эмоции и их носитель – астрал и бесстрастие утверждается. Арфа духа должна содержаться в порядке и быть всегда гармонично настроенной, чтобы созвучать высшим энергиям огненным.

Грани Агни Йоги, 1953 г. § 540. (Нояб. 1).  

Урусвати знает мощь бдительности. Вам известно глубокое значение наблюдательности. Но как может образоваться наблюдательность без бдительности, без постоянной настороженности? Такие качества не приходят мгновенно, их нужно воспитывать, и чем сознательнее будет такое образование, тем скорее утвердится дозор несменный. При этом следует запомнить, что никакое качество не приходит насильственно. Необходимо свободно полюбить приобретение ступеней восхождения, только такое любовное завоевание приведет к открытым Вратам.

Также пусть исследователи запомнят, что каждый их труд нужен и для Надземного Мира. Как жалок путник в обширных Надземных областях, лишенный наблюдательности и не умеющий применить бдительности! Мимо него проходят лучшие встречи. Нужно знать, что в Надземном Мире никто не будет принуждать путника. Он должен почуять, где вибрация, сходная с ним. Он не потеряется среди разнородных ритмов, но внимательно устремится к наиболее близкому ему – так из самых простых земных познаний образуются сокровища надземные.

Мы особенно заботимся, чтобы люди не отрывались от земных назначений, но в каждой из земных подробностей узнавали сокровище высшее.
Мыслитель говорил: «В капле росы отражается все Мироздание».

Учение Живой Этики. Надземное, 822.

Даю напутствие на ярое утверждение всех качеств. Лучше начинать с наиболее звучащих. Они по созвучию вызовут новые, пока не зазвучит величественная симфония огненных качеств духа. Снова и снова, с новою силою и желанием внедряются и углубляются те качества, к которым стремится дух. О них можно размышлять, их можно представлять себе утвержденными и проявляющимися в действии, чему можно посвящать мечты и мысли, пока не войдут они вросшей, неотъемлемой частью сознания. И каждое новое утверждение старого качества послужит на его усиление и углубление. Качество по природе своей беспредельно, потому всякое повторение по существу никогда не будет таковым, но выше, новой ступенью выражения растущей мощи духа, являющей силу свою в развитии того или иного качества.

Столько сказано о спокойствии. Кажется, что больше уже нечего добавить. Но новое углубленное понимание позволит почуять, что мощь ровно горящего пламени духа, непоколеблемого вихрями внешними, побеждает враждебные попытки нанести вред или ранить астрально. Равновесие спокойствием утверждается. Против него никто не силен. Явить равновесие в минуту темную – значит победить враждебную силу. Пусть эта победа не будет видна сразу, пусть кажется, что ничто не достигнуто, но следствие не замедлит себя явить.

Люди побеждаются мощью равновесия, которое, уявляясь внутри и будучи направлено как бы на внутреннее состояние микрокосма, тем не менее яро и мощно воздействует на ауру попытчиков с негодными средствами. Много их было, и много их будет, пытающихся потушить пламя духа. Обратный удар мощи равновесия неодолим. Это не есть активно наносимый удар психической энергии, но автоматические воздействия огненного аппарата на организм невежды, неосторожно коснувшегося огня и обжегшегося на огне.

Надо понять, как простой поляризацией собственного сознания на нужной волне, или в должном ключе, достигается следствие внешнее. Метод словесный можно совсем оставить. К чему он, когда в распоряжении ученика находятся более сильные энергии. Особенно в случае прямого противодействия, когда бессильны слова, невидимая энергия особенно эффективна. Победительница огненная, энергия психическая приложима везде и всегда, и особенно в условиях, когда прямое словесное воздействие почему-либо невозможно. Опыты с ней бесконечны и могут быть разнообразны чрезвычайно.

Попробуйте, и возможно чаще, вместо слов действовать мыслью. Люди не любят прямых указаний, но часто нуждаются в них. Тогда надо замолкнуть. Пусть действует сила незримая. Она найдет вход сквозь щетину противодействия, и мысль ваша будет принята за свою. Ибо на ней не написано, чья она. И когда она появляется в сознании, человек обычно принимает ее за свое детище. Даже ученик не защищен от воздействия чужих мыслей. Лишь очень чуткий и напряженный дозор может его оградить. Но в случае ярого враждебного воздействия опыт сразу указывает характер этого воздействия и возможный источник. Дозор необходим и в том, и в другом случае, и всегда, ибо трудно защититься от стрел мыслей – невидимы, неслышимы и беззвучны, но летят прямо, впиваясь в намеченную цель.

Грани Агни Йоги, 1954 г. § 289.  

Торжественность утвердим в дни напряжений особых. Она, как щит, защитит от накипи жизни. Люди утеряли торжественность, и стала жизнь их базаром.

Внутри человека создается волна самопорожденных волей вибраций, идущих вразрез с общей настроенностью обычной жизни. Это будет утверждением лучей самоисходящих, непохожих на то, что вибрирует и бьется вокруг, будучи продуктом людских порождений. На ключе торжественности лишь сильный может настроить себя и перестать быть обывателем. Быть таким, как все – это требование стандарта. Но ученик есть полная противоположность тому, чем в глазах людей должен быть человек. Но тяжесть этой своеобычности ученик несет на себе один, ибо не может отдать на растерзание людям сокровища своего. Святыня псам не бросается. И это еще более затрудняет путь, ибо по-человечеству хочется иметь признание и одобрение людей. Но опытный ученик убивает в себе желание людского признания и в одиночестве совершает путь свой. Недаром во все века подвижники бежали от людских толп в уединение.

Соприкасание с людьми тяжко. И именно благодаря разнице в вибрациях. Но качества духа, особенно торжественность, служат кольчугой защитной. Потому надо жизни обывательской, бессмысленной и слепой торжественность огненную противопоставить. Она много облегчит путь к победе. Люди в жизни подобны слепым котятам, готовым пищать при соприкосновении с окружающим. Но не боится герой, лишь глубже уводит сознание в глубины свои, чтобы выдержать натиск жизни. В торжественность облечься может лишь дух закаленный, ибо пламя торжественности свидетельствует об огне духа. Это пламя торжественное надо не только возжечь, но и удержать.

Когда огни внутри преодолевают напряжение внешней среды, близится, близится победа. Год новый мыслью о победе начнем и победою кончим. Под знаком победы над яростью тьмы начнется год новый и трудный. Но победа начертана на щите Моем. И знайте, дети Мои, что Мы победим. На Мне удержите сознание, торжественностью усилия закрепляя. Ибо, когда со Мною, путь ляжет победно. А то, что тревожит вас, отягощает вас и терзает, уйдет из жизни вашей и путь ваш ко Мне не преградит. Победой начнем и окончим год новый и торжественностью ее закрепим.

Грани Агни Йоги, 1955 г. § 2.  

Было время, когда одно слово, услышанное свыше, было уже радостью духа; потом – два, потом – больше и, наконец, целые послания. Так растут возможности при неуклонном следовании за избранным Иерархом. Казалось бы, просто: приди и будь верен, но люди найдут тысячи причин для сомнений и колебаний и в верности устоять уже не в силах. Верность есть ценное качество духа, она сестра преданности. Из миллиардов духов она выбирает себе Учителя и Владыку и остается верной им навсегда. Она уже не слушает других руководителей лучших, и она уже не прельстится на чужой глас. Потому тверд ее путь и непреложен шаг.

Среди тысяч голосов, кричащих об истине, трудно удержаться от соблазна и мыслей, что, быть может, там, у другого учителя более близкая, легкая и доступная истина и, может быть, лучше учитель. Но эти мысли никогда не приходят на ум верному сердцу. Блестками истины не прельстится оно. Конечно, истина будет признана, если она такова, но верность Учителю своему останется непоколебимой. Мало верных сердец. Много шатающихся и сомневающихся, и потому верному сердцу Учитель не Медлит дать знаки и послать Лучи помощи, заботы и внимания. Коротка верность людская. Иногда она лишь до первого поворота. Иногда не выдерживает она, будучи предоставлена самой себе. Многие не выдерживают разлуки с Учителем и снова возвращаются во тьму.

Через одиночество приходится проходить двояко: первое – это одиночество среди людей, второе – Учитель предоставляет на время дух собственным силам, чтобы посмотреть, устоит ли он в верности. Испытание одиночеством нелегко. Без верности не может быть и преданности. Преданность без верности пылает, лишь когда близок Учитель, и особенно – в физическом теле. Шатки и неустойчивы чувства людей, потому нужны известные качества, чтобы придать им устойчивость. Возьмем чувство любви. Чего стоит это высокое чувство без верности и преданности. А также и устремление. Чего стоит устремление без постоянства или постоянство без любви. Так снова приходим к синтезу качеств, к симфонии гармонически сочетанных качеств, которые дух утверждает в себе. О симфонии качеств помыслим. Каждое качество – как корень устоя, подобно корням деревьев, делает все построение более устойчивым и прочным. Помыслим об утверждении всего спектра качеств, из которых каждое сияет своим цветом.

Грани Агни Йоги, 1955 г. § 282. (Май 28).  

Качества нужны не для того, чтобы лежать с ними на печке, а для того, чтобы применять их в жизни, когда приходит нужда. Поэтому их надо держать всегда наготове. Готовность эта покажет, соответствует ли сила данного качества требованиям, предъявляемым к нему жизнью. Если нет, его надо укрепить и усилить. Уже можно явно отметить, что то, что еще недавно могло бы взволновать, вызвать беспокойство и нарушить равновесие, уже не властно над сознанием. Астрал, подчиняясь вам, не реагирует. Это успех. Результаты трудностей и преодоленных испытаний дают себя знать. Будем углублять достигнутое.

Чувства и эмоции – это сфера астрала. Надо научиться чувств не выражать. Все делать, как все, на все ответствовать тоже, как все, но ничем и никак не выявлять своих чувств, сперва наружно, а потом и внутри. Элемент эмоциональный просто исключается. Волнам внешних воздействий, терзающих сердце, противопоставляется это отсутствие чувств и переживаний. Положим, что-то должно случиться и, действительно, случается, то есть что через что-то приходится проходить. Как лучше: проходить ли через кармически неизбежное, заранее и во время прохождения истерзав себя всяческими переживаниями, или же сохраняя полное равновесие и спокойствие. Пройти надо неизбежно.

Бесцельны и бессмысленны переживания. Лучше через неизбежное идти в спокойствии непоколебимом. Бессмысленных действий избегает человек. Почему бы в сфере астральных явлений и переживаний не внести эту целесообразность. Ведь эти бесцельные и ненужные эмоции ничего не приносят, кроме вреда и ущерба. Действовать можно, но исключив все лишние переживания. Так, удары – двигатели, удары жизни укрепляют сознательный дух. Не переживать надо, но действовать и сделать все возможное, предоставив невозможное Учителю. Выслушайте, ответьте, но не переживайте, и не радуйтесь, и не огорчайтесь. Исключите эмоции.

Так меч духа закаляется в горниле жизни и, будучи закален, становится годным к употреблению. Хорошо закаленным мечом можно перерубить даже железо неразрешимых и безвыходных жизненных сплетений, разрубить, рассечь и освободиться от этих пут. Хочу видеть вас свободными от власти обстоятельств над духом. Поймите, что дух свободен от них, но астрал подчинен. Надо астрал подчинить не им, но своей воле, духу, который выше всяких обстоятельств именно благодаря своей непреходящей природе.

Все пройдет, но Учитель Останется с вами даже тогда, когда дух ваш освободится от своей астральной оболочки, без которой можно жить и сохранять всю полноту сознания. По существу, астральная оболочка не нужна, если ее эволюционное назначение выполнено, не нужна так же, как не нужно астральное промежуточное состояние. К освобождению от астрала следует приступать раньше, ибо без полного контроля над ним невозможно действовать на Высших Планах, равно как и на астральном – сознательно. Ваши переживания не нужны никому. И меньше всего вам самим. Над ними утверждается власть при суровом контроле воли. Учитель Поможет и это достичь.

Грани Агни Йоги, 1955 г. § 434. (Авг. 16).  

Даже для того, чтобы сделать очередную Запись, требуется какая-то степень самоотвержения. Как же иначе можно коснуться сверхличного, планетного или Космического, если от себя не отойти и если над собой не подняться. Как камень преткновения стоит малое «я» перед человеком, заслоняя сияющие дали. Можно ли видеть их, будучи всецело поглощенным собою?

Даже малое познание требует самоотрешения, хотя бы и было оно невелико. Даже простое сосредоточение заставляет временно забывать о себе. И это в самых обычных вещах. Что же сказать о необычном? Можно считать, что глубина достижений измеряется способностью от себя отрешаться. Так самоотвержение остается непременнейшим условием преуспеяния духа.

Грани Агни Йоги, 1956 г. § 20. (Фев. 5).