Первый шаг к равновесию - обретение спокойствия и осознание значения ритма
--------------------------------------------------------------------------------

Прежде чем начать битву за равновесие, вначале нам советуют учиться обретать спокойствие. Многие смешивают эти понятия и нередко употребляют их как синонимы. Но это разные состояния духа, хотя и одной природы.
Равновесие - синтез, поэтому в нем, как было уже сказано, находимы все качества высшей природы: мудрость, самообладание, сострадание, мужество, сдержанность, постоянство, терпение и т. п. Одно из качеств равновесия - спокойствие. Говорить о спокойствии без понимания сути равновесия так же нельзя, как и рассуждать о равновесии без понимания сути спокойствия.

Спокойствие — имя победы в самой начальной стадии борьбы за равновесие. Вырабатывают спокойствие не тогда, когда “нет проблем”, когда вся жизнь идет в довольстве и вокруг - тишь да гладь. Надо попробовать становиться спокойным, когда вокруг неспокойно, и препятствие нагромождается на препятствие; когда внешняя среда угрожающе ощетинивается, рычит, выпускает жала; когда штормит и тошнит, но деться некуда. От жизненных испытаний, огорчений, переживаний никому не уйти. И убегать не только не следует - нельзя упускать ни одну из возможностей испытать себя. Но при этом нельзя давать власти над собой обстоятельствам, иначе дух ослабеет, и равновесия не достичь. Агни Йога говорит, что даже при самом страшном напряжении (а напряженные ситуации той или иной степени бывают у каждого) может быть спокойствие.

Спокойствие при напряженности - это напряженное спокойствие. В одной и той же ситуации у человека неспокойного напряжение проявляется беспокойным метанием, беспокойной речью, хаотическими движениями, растерянностью, суетливостью, нервозностью, паникой и т. д. От такого человека толку мало: ни себе, ни другим не поможет, а то и навредит. В беспокойном состоянии человек и плохое дело не исправит, и хорошее может погубить. В аналогичной трудной ситуации побеждает тот, кто был напряженно спокоен (спокойно напряжен). Он может действовать по-разному: как молча, терпеливо и неторопливо, так и молниеносно, возмущенно произнося громкие, резкие, краткие и, может быть, чрезвычайно суровые слова, похожие на команды (все зависит от обстоятельств).
Спокойствие высшего напряжения и спокойствие полного покоя, говорится в Агни Йоге, по духу близки. Но совершенно не допустимо сравнивать данное понятие покоя с тем, к которому привыкли люди и которое синонимом имеет успокоение-упокоение.

Учителя Шамбалы говорят, что усиленная и ускоренная работа по отвержению себя без духовных накоплений прежних жизней не получается: низшая природа (для развития которой общество уходящей расы к тому же предоставляет сколько угодно возможностей) постоянно будет уводить в сторону незрелый ум. Если не осознать, что ты сам себе скручиваешь голову назад, то в одной из жизней можно оказаться в одном вольере с гориллой. Но без повторности высоких мыслей и действий победы над низшей природой не достичь. Без повторности вообще ничего не нарастает - ни хорошее, ни плохое; ничего не достигается, ничто не усваивается, ничто не слагается ...мостовая, - говорит Елена Ивановна Рерих, - сложенная из одинаковых камней (повторений), искусно подобранных, облегчает путь.
Повторения, как камни, красиво подобранные в новом сочетании, именно, не утомляют, но прекрасно запоминаются, и ученики могут спокойно следовать без запинок к новым достижениям путем, проложенным Великими Учителями человечества (Е. И. Рерих. У порога Нового Мира).

Повторяемость явлений лежит в основе всего сущего. Следовательно, и для достижения равновесия главное также - ритм. Но так как внешние условия еще никому не удалось изменить сразу, то начинать дробить гору надо по частям. Именно ритм лежит в основе любого труда: и физического, и ментального, и духовного.
Повторяя одни и те же движения ума, человек закрепляет в сознании привычки. Будет крепчать воля - легче будет накинуть узду на астрал. И будем иметь в виду что здесь будет не только наша заслуга. Дело в том, что постоянный ритм наших волевых импульсов будет усиливать избранную нами тональность духа за счет аналогичных пространственных вибраций. Другими словами, к нашей силе притянется другая благотворная сила.

Мы поймем глубже формулу Будды и Христа “Отвергнисъ от себя”, если не будем забывать, что вокруг каждого человека идет постоянная битва за его душу, и упорство низшей природы, ее ухищрения, изобретательность, коварство невероятны. Это надо знать и всегда быть готовым к отражению противника. И еще будем знать о том, что чем быстрее идет самоусовершенствование, тем яростнее сопротивляется астрал, тем чаще и сильнее становятся его удары по нашей ауре. Изо всех сил астрал старается прежде всего ввести в наше мышление хаос и “вывести нас из себя”. Удастся астралу его затея (а в Темную Эпоху это удается в большинстве случаев!) - значит, только что завоеванное равновесие во внутреннем мире будет нарушено.

Но если битва за равновесие лишь началась, то в этих случаях правильнее было бы говорить о попытке нарушить не равновесие, а состояние спокойствия. Как только человек "вышел из себя”, тут же темные приспешники (видимые или невидимые) подбрасывают в возбужденное сознание психический яд (а его разновидности велики!). В возбужденном состоянии дозор всегда слабеет, и человек, как правило, не замечает яда и заглатывает его. Будем знать, что и равновесие (если борьба за него еще в процессе становления) также может быть нарушаемо. Но если его удается достаточно быстро восстанавливать - значит, успех действительно прочный. При таком быстром восстановлении психический яд не успевает проникнуть в сознание. А если и проникнет, то быстро нейтрализуется мощным противоядием - разгорающимися огнями равновесия (огнем духа).

Но если равновесие сознания достигнуто и победа закреплена, то, как говорит Е. И. Рерих (в письме от 01.06.39 г.), оно уже не может быть ничем нарушено! При этом человек иногда, конечно, "...может возмущаться внешними центрами, он может словесно негодовать, но его сознание остается ясным. Нелегко достичь этого состояния, оно не придет от механических приемов”.

Первый шаг к равновесию - обретение спокойствия и осознание значения ритм
--------------------------------------------------------------------------------

Сын Мой, считаю, что терзания о будущем бесполезны. Можно сделать все и предпринять все шаги в том или ином направлении, но терзания ничему не помогут. Потому Повторяю: «Не беспокойтесь». Спокойствие есть противоположность беспокойства. К нему Призываю, чтобы его утвердить. Кармическую неизбежность можно встречать в вихрях беспокойства и дымных огней, но можно встречать и в огнях спокойствия.
Спокойствие означает власть сознания над сочетанием внешних условий. Беспокойство и терзание — рабство. Только в полном спокойствии можно управлять этими условиями и волю, укрепленную и вооруженную спокойствием, противоставить карме. В противном случае ущерб и, быть может, утрата всего, что дорого сердцу, становится неизбежным.

Магнетизм спокойствия велик. Именно тревожные и беспокойные условия должны довести до такого состояния, когда уже не тревожит ничто. Это и будет вершиной спокойствия. Встречая спокойствием любую волну встречных обстоятельств, тем самым уже утверждаем свою власть над ними.
Когда вихрь беспокойных вибраций, сосредоточенный в каком-то человеке, бурно устремляется на вас, явите спокойствие полное и тотчас же увидите, как, словно по мановению волшебного жезла, потухают огни беспокойства в супротивнике вашем, и ваше спокойствие побеждает его, и ваша воля, и ваша власть утверждаются над астральной материей его проводника, выведенной им из равновесия.
Эта власть распространяется дальше и на условия, вызвавшие эти вихри беспокойных вибраций. Ибо, как только мы отказываемся реагировать на внешние условия рабской зависимостью от них и уявляем превосходство духа над ними, они исчезают и уходят из нашей жизни, ибо вызываются нашими слабостями, бессилием и неумением ими владеть.

Достаточно нечто преодолеть в себе, чтобы это нечто, уявленное во внешних противодействиях, тотчас же ушло из нашей жизни. Карма цепляется за нас, за те слабые места в броне нашего духа, которые укреплены еще недостаточно. К ним притягиваются кармические энергии.
В ауре своей носим победу или поражение, силу и слабость, неуязвимость или же беззащитность. Пора бы уже давно понять, что энергии микрокосма человеческого обуславливают степень и характер устремленных на него воздействий. Степень сопротивления воздуха зависит исключительно от быстроты движения самолета.
Микрокосм человеческий есть сфера энергий, устремленных в пространстве в эволюцию, и сопротивления стихий будет неизбежно всегда следствием этого продвижения. Огнем духа преодолевается инертность стихий. Он должен расти, иначе стихии начинают теснить отстающее от эволюции сознание.

Итак, Указую: «Преисполнитесь духа огнем на каждое против идущее явление жизни».
Считаем: противопоставьте силу огня духа. Так победите все, умножив силы свои. Надо возрасти духом на все, что стремится все с большею и большею силою духа огни угасить. Отступление невозможно.
Отступление означает поражение, то есть признание своего бессилия и невозможности двигаться дальше, говоря другими словами, утрату всего. Слабость теряет все, сила магнитно удерживает то, что хочет около себя удержать. Потому будьте всегда сильными духом, ибо в духе победа.
__________________

Книга:Грани Агни Йоги §52 1957 г. Фев. 6.

Первый шаг к равновесию - обретение спокойствия и осознание значения ритм
--------------------------------------------------------------------------------

Главное – трудностей не бояться, но встречать их спокойно. Все они так или иначе будут преодолены или просто из жизни уйдут, принеся плод свой и дав пользу. Отношение к ним меняется в корне, если они не захватывают сознание и не имеют власти над ним.
Это возможно лишь при условии, если не отождествлять себя с ними. При отождествлении сознание становится как бы их частью, не отделяя себя от них, но с ними сливаясь. Но они, трудности эти – лишь проходящие тени явлений земных, за ними действительность как она есть.

О субъективности личных переживаний можно судить хотя бы по тому, что у всех они разные, как лица человеческие или листья на деревьях, сменяющиеся каждый год. Утвердив спокойное отношение к очередному явлению жизни, можно приступать к разрешению трудностей, связанных с ним, практически делая все, что возможно, но не увязая в нем всем сознанием.

Положите спокойствие в основание всех дел ваших и всех трудов. Что бы ни происходило – спокойствие прежде всего, а потом уже дела. Если прежде дел или слов, или чувств, или мыслей идет беспокойство, нет пользы от них, лишь будут терзать и тиранить сознание неотвязчивостью своею и волнениями, вызываемыми ими. Потому Говорю: спокойствие прежде всего.
Лучше все потерять, о чем беспокоитесь, чем спокойствие духа. А перенести в спокойствии полном можно все, даже смерть. Так целью поставим не преодоление трудностей жизни, но спокойствие преодоления их.

Преодоление жизни в условиях ярого беспокойства будет расточением Сокровища, и все труды, затраченные на преодоление, окажутся затраченными напрасно. Но если в спокойствии полном совершается путь, то может он стать плодоносным необычайно. Спокойно горящее пламя питает сознание, наполняя его.
Огни беспокойств дезинтегрируют сознание, разлагая его и разрушая оболочки. Хотя бы для того, чтобы себя сохранить, подумайте о явлении спокойствия духа.
Спокойствие духа есть венец достижения.
__________________

Книга: Страница 813. §813. 1958 г. Окт. 24. Грани Агни Йоги

Первый шаг к равновесию - обретение спокойствия и осознание значения ритм
--------------------------------------------------------------------------------

Урусвати знает, насколько близки бывают физические и психические явления. Пример — человек может от сильного физического потрясения увидеть искры, подобные психическим показателям. Потому Мы советуем спокойное углубление, при котором не должно быть физических нежданных потрясений. Мысль должна быть направлена к Нам, но тоже при полном равновесии. Мы даже предлагаем, чтобы человек мог ощутить частично беспредельное пространство, ибо ничто не может так послать равновесия, как беспредельность. Много различных способов водворения спокойствия, но ощущение беспредельности самое действенное.

Кроме того, при произнесении Имени Учителя образуется крепкая связь, но и это произнесение должно происходить спокойно. Каждое чрезмерное напряжение неминуемо производит смятение атмосферы. Но и спокойствие не будет бездейственным, наоборот, оно, как состояние Нирваны, полно внутренней вибрации. Многие совершенно не поймут сказанного, для них оно будет противоречием. Какое же спокойствие может быть полно вибраций, и неужели спокойное обращение к Учителю действительнее, нежели вопль отчаяния?

Трудно словами сказать, где граница между мощью спокойствия и нагнетением насилия. Только те, кто прошли многие земные пути, поймут, как ценен совет о спокойствии, особенно в дни Армагеддона. У Нас царит спокойствие, ибо малейшее неравновесие может создать невыразимое бедствие. Также и на всей планете необходимо развивать спокойствие.

Урусвати правильно повторяет слово о необходимости воспитания. Оно идет впереди образования. Только воспитание может заложить основы спокойствия и труда.

Мыслитель остерегал учеников, говоря: «Сохраните спокойствие, иначе провалитесь в преисподнюю».
___________________
Книга: Записи 23 января 1939, понедельник

Первый шаг к равновесию - обретение спокойствия и осознание значения ритм
--------------------------------------------------------------------------------

Гора Наша — чудо, ибо служит условием выведения сознания из трехмерного мира. Тем же необычна и Твердыня. Привыкая к необычному, подготовляем себя к условиям Тонкого Мира. Именно необычность его поражает неготовое сознание и парализует возможности его проявления в новых условиях.
Потому Говорю: «Не удивляйтесь ничему и не поражайтесь ничем». Так поступая, утверждаете в действии приспособляемость сознания к любым условиям жизни как здесь, так и в Мирах, то есть на всех планах проявления сознания. В основании этого качества, или способности ничему не удивляться и не поражаться, лежит спокойствие.

При переходе Великих Границ Мы с большей радостью Встречаем ученика, уявляющего полное спокойствие, чем впадающего в слезы умиления или растерявшегося от полноты чувств и переживаний. Даже при приближении Владыки лучше явить полное спокойствие, как это ни трудно, чем содрогаться в пароксизме слезоточивых эмоций. Такое Общение будет особенно плодоносным.
Говорю о моменте лицезрения Учителя Света. Подготовить к тому себя можно лишь в жизни и жизнью. Так снова и снова приходится возвращаться к тому, что основа продвижения — равновесие духа.

Решение правильное: когда мятущиеся энергии духа приходят в движение и как бы разрушают сознание, хорошо сесть в спокойном месте и властной рукой собрать их воедино, как бы в ядро, и, приведя таким образом к повиновению или в равновесие и установив над ними полный контроль, распоряжаться ими уже по своей воле. Этот процесс необычайно реален и нагляден. Будто все воды каналами воли собираются в один водоем для полного и планомерного использования их рабочей волны.

Так же точно и полководец, собрав войско, руководит им, посылая силы по нужным заданиям. Можно ли управлять мятущимися войсками, разбегающимися в разные стороны? Именно упорядочение и спокойствие энергий устанавливается прежде всего.
Войско, которым овладело беспокойство или паника, уже не войско, а сброд. Так же и человек, раздираемый мятущимися в нем энергиями, уже не человек, а игрушка и жертва всевозможных случайностей и влияний.

Потому Говорю: при всех условиях и обстоятельствах спокойствие и равновесие духа — основа победы над ними. И первая забота при встрече волн жизни — это забота о том, чтобы встретить их в равновесии полном. Равновесии и осознании своей силы! Ибо равновесие духа и есть эта сила, могущая встретить все и все преодолеть. Следовательно, достижение и утверждение равновесия будет означать овладение огненной силой, концентрацию которой и дает равновесие утвержденное.

Много определений дается качеству спокойствия и равновесия, но обычно упускается самое главное, а именно: равновесие есть овладение волей и подчинение ей огненных энергий духа и возможность их эффективного применения во всех условиях жизни и здесь, и там. Если бы люди знали, что дает это качество, яро они устремились бы к тому, чтобы его утвердить.
Даже физическое здоровье есть результат равновесия духа. Можно даже ощущать, как укрепляется оно и становится стабильным, когда беспокойство не сотрясает системы.
Всею силою духа стремитесь к равновесию. Даже любовь, лишенная равновесия, немногого стоит. О любви было сказано много, о любви к Учителю Света. Но пусть и она уявляется в равновесии полном. Ее спазматические припадки не дадут достижения.

Поймите: терзаемы жизнью и людьми только с тою лишь целью, чтобы могли уявить утверждение спокойствия и равновесия. Если попробуете на самое беспокойное проявление немощи человеческой ответить спокойствием полным, немощи людской поможете яро, а себя освободите от неизбежной необходимости звучать с ней в унисон, то есть терпеть великий ущерб духу.

Сострадание заключается вовсе не в том, чтобы, будучи затянутым в воронку астрального вихря чужого сознания, с ним созвучать на волне отемнения, а в том, чтобы в полном равновесии вихрь этот встретив, силою равновесия его нейтрализовать и потушить, а пораженное им сознание успокоить, и утраченную им силу ему вернуть, и поднять его до себя.

Равновесие — великая сила, научитесь пользоваться ею сознательно. Когда волны противных явлений устремляются на вас, в брызги они разлетятся, ударившись о скалу равновесия непоколебимого. Иногда даже не требуется никаких действий или поступков, просто надо усилить напряжение равновесия.

Так и запомните: равновесие напряженное. Это меч, поднятый для удара. Это молния духа, готовая сверкнуть, это луч разящий, вспыхнуть могущий, но еще не посланный, это воин, одетый доспехом для борьбы и вооруженный как должно, это лук, напряженный, чтобы послать стрелу Света, это качество, которым Владеют Владыки. Это то качество, которым надлежит овладеть вам.
Равновесие духа — это ручательство победы. Учитель довольно Сказал.
_________________
Грани Агни Йоги §165 1957 г. Май 1.


Святослав Рерих. Духовное искусство. Канченджунга. Цитадель. 1954