"Желание — червь и цепи. Желание — искры и крылья"

"Много понятий нужно осветить со стороны Йоги. Можно ли пребывать без желаний? Ибо даже воплощается дух по желанию. Желания подобны искрам движения. Тогда что значит, когда йог освобождается от желаний?

Будем брать точное значение слов. Йог освобождается не от возможности желаний, но от гнета желаний. Он чувствует себя свободным, ибо не порабощен желаньями.
На пути целесообразности йог соизмеримо отставляет желания во имя более насущного. Эта легкость замены и составляет освобождение йога. Ничто не препятствует его движению.

Именно неподвижное мертворожденное желание является цепями заключения человечества. Не кто иной, как сами себя заковывают в неосвобожденные оковы. Или неосмотрительность, или чужая карма заносят заразу желаний, и человек, вместо движения, теряет всякую подвижность.

Посмотрите на стоящих у стены плача. Что заставило их пресечь путь? Какие силы отвратили их от созерцания и познавания мира? Самое малое, почти неразличимое желание отяготило их и закрыло им глаза. Как однообразен стал их мир! Как червь, высосало желание их энергию.

Желание — червь и цепи. Желание — искры и крылья.
Освобожденный летит в познавании. Порабощенный рыдает в отчаянии."

Агни Йога (Учение Живой Этики), Агни Йога §259

Если есть желание вещей или явлений земного порядка, их надо иметь и через них пройти, чтобы понять их преходящую природу и от них освободиться. Дух завершающий от этих притяжений свободен. Притяжение к вещам, которое может создаться при благополучии и полнообеспеченности, может стать настолько сильным, что высшие притяжения будут совершенно парализованы. Потому Говорится, что при наличии устремления дозволено все и допустимы ошибки. Но при отсутствии его все допущенное и все ошибки обращаются против.

При устремлении ошибки ничто, ибо крепнет огонь духа и каждая ошибка научает чему-то, но она обращается в тяжкий груз на ногах, когда засыхает устремление. Так же обстоит дело с притяжением к делам и условиям жизни земной. Они учат, дают опыт, помогают изучать жизнь, пока горит огонь сердца. Все служит тогда восхождению духа. Но стоит этому огню поникнуть, тотчас же все обращается против отступника. Силы, служившие продвижению, превращаются в энергии задерживающие.

Дело не в самих вещах, но в состоянии духа, который и обуславливает природу этих явлений в их отношении к восхождению сознания. Сами по себе они инертны, состояние духа придает им ту окраску, которая для продвижения становится решающей. От духа исходят энергии, наделяющие явления силой влиять на сознание. Сперва дух сам вкладывает в явление это характер и степень притягивающей силы, а потом сам становится его добровольным узником. Если явление имеет власть над сознанием, эту власть дух вложил в него сам. А раз дух вложил в него сам, то может от него и освободиться.

Человек живет под властью различных потенциалов, как бы связанных с вещами и явлениями внешнего мира и влияющих на него. Но эта власть дана им самим. Если потенциал энергии высшего порядка – высшее притяжение действует. Человек – властелин своего мира – сознательно или бессознательно творит и порождает зерно этих энергий, которые потом на него же и воздействуют. Сам породитель и сам же очиститель своих порождений, если они несостоятельны.

Потому, каковы бы ни были эти притяжения, они допустимы лишь при одном условии – при наличии ярого устремления духа к пути высшему. Когда устремление поникает, чудовища встают во весь рост и бросаются на незадачливого землянина. Храните огонь устремления поверх всех желаний и условий земных. Ничто не страшно и ничто не может остановить до тех пор, пока горит его священный огонь.

Грани Агни Йоги, 1954 г. § 95.