Руководить людьми очень трудно и ответственно

Очень правильно Ваше отношение к видениям и переживаниям, передаваемым Вам подошедшими к Учению. Большинство таких переживаний, особенно на первых ступенях, полны самых причудливых[1] подробностей, ибо субъект, переживающий их, еще не отрешился от своей самости, еще не научился дисциплинировать свое земное «я», и именно это наше земное «я» вплетает самые причудливые узоры в простую основу правдивого чувства, искажая иногда до неузнаваемости прекрасный посланный символ. К этому нужно отнестись со всем сочувствием, без отрицаний, но следует предупредить всех подошедших к Учению, насколько необходимо явить распознавание для избежания заблуждений. Необходимо понять разницу между видениями и переживаниями медиумов, психиков, медиаторов и йогов.

Советуйте всем сделать выписки из книг Учения о разнице между этими духовными состояниями. Пусть привыкнут к тому, что все истинные переживания и видения прежде всего отличаются простотой и краткостью. Красота высшая именно в простоте. Также пусть поймут опасность насильственного открытия центров и развития медиумизма.

Вообще медиумизм, как таковой, нежелателен. Если кто определенно развил в себе спящие медиумистические способности, он должен проявить особую осторожность и проводить воздержание от излишеств и вести самую нравственную жизнь во избежание возможности легкого одержания. Медиум не защищен, наоборот, открыт для всяких внешних влияний. Лишь прирожденный йог охранен от насильственного вторжения. Потому всем медиумам и психикам можно посоветовать крайнюю осторожность при контакте с неизвестными медиумами, дабы не привлечь из их свиты нежелательного посетителя и даже постоянного сожителя. Могу дослать Вам еще некоторые пояснения относительно особого строения организмов медиумов, делающего их незащищенными от вторжений. Конечно, только большой Учитель или йог может усмотреть эту особенность в строении людей. Медиумов много, но грядущее время позволит иметь медиаторов. Это будет большим шагом в эволюции. Но, конечно, пальма первенства отдается Йогу.

Вопрос о целении тоже не так просто разрешается. Целитель должен быть определенно нравственным человеком и не предаваться никаким излишествам, ибо он передает свою энергию и, конечно, желательно получить энергию не зараженную. Лечить можно все нервные и некоторые воспалительные процессы, но там, где необходима хирургическая помощь, поле действия должно быть предоставлено прежде всего хирургу. О карме больного можно меньше заботиться, ибо карма космического срока жизни субъекта в большинстве случаев настолько предопределена, что этот срок не поддается изменению. Иногда некоторое отложение срока возможно, но на кратчайший срок.

Вы правы, что излишек отрицаний и порицаний не полезен. Сознание и психология людей настолько разнятся, что иногда приходится применять совершенно противоположные методы для успешного воздействия.

Руководить людьми очень трудно и ответственно. Пусть первым правилом будет как можно меньше насиловать их волю, их сознание. Пусть подходят своим путем. Ошибки вначале неизбежны, но, главное, не запугивайте никакими трудностями, но и не являйте обещаний головокружительных подъемов и достижений. Открывайте окна в просторы беспредельные. Но пусть запасаются надежными крыльями и не повторяют пример Икара.
Пусть подходят призывом радости познанию, радости и счастья любви к Высшему Идеалу. Избранный Идеал рано или поздно отразится в нас самих, и мы освободимся от всех сомнений и войдем в ритм Жизни истинного Бессмертия и труда и познания нескончаемых.

Е.И.Рерих – З.Г.Фосдик и Д.Фосдику 22 сентября 1950 г.

"Не раз уже было сказано, что «даже в шутку не следует умалять и осуждать друг друга. Пора понять вред малых мошек». Укус малой мошки может принести заражение целого организма. "

"Родные наши, благородное мышление, о котором говорится, обязывает нас сугубо следить за собою, за своими мыслями и поступками, прежде всего, в отношении друг друга и ближайших соприкасающихся с нами лиц. Ведь тысячи глаз устремлены на нас в напряженной зоркости, и не будем скрывать от себя, что зоркость эта в большинстве случаев обострена желанием усмотреть легко уязвимое место для своекорыстных целей, для разрушения. Главное, мы должны всемерно избегать взаимного подрывания перед посторонними. Это делается в мелочах, в мыслях, в улыбках. Нельзя допустить, чтобы посторонние могли замечать расчленение дела, сильного лишь своим единством. Также следует очень следить, чтобы служащие не потеряли уважение, слыша разные намеки.

Разбитие уважения непоправимо, и делается это самыми обычными обстоятельствами и неудачными выражениями. Не раз уже было сказано, что «даже в шутку не следует умалять и осуждать друг друга. Пора понять вред малых мошек». Укус малой мошки может принести заражение целого организма. Нужно помнить, «что враг пытается влезть не в дверь, но в щель». Подрывание же друг друга является не только щелью, но открытой дверью! Родные и любимые, «при опасных нападениях даже намек на осуждение друг друга губителен!» Подумайте, сколько полезных людей могут быть отпуганы.

Сказано: «Можно прислать полезных людей, но не нужно отгонять их». Представьте себе положение людей, слышавших о Вашей культурной деятельности и приблизившихся к Вам, если они заметят, что нет разницы между Вами и другими людьми! Как отразится подобное открытие на их отношении к Вам и делам? Подумайте и о приблизившихся к Вам через книги Учения, какое разочарование ощутят они, подметив, что основы Учения не проводятся Вами в жизнь! Задумайтесь, родные, над нашею великою многостороннею ответственностью. Не буду перечислять многогранность ее, ибо она должна быть ясна для имеющих семь книг Учения. Но чаще нужно помнить о ней и о всех последствиях духовной глухоты небрежения. А между тем сколько истинного счастья, сколько сказки и радости заключено в ежедневном Руководстве и ответственности, если она осознана сердцем! Если творимая сказка не посыпана пылью обиходной ежедневности! Нужно уметь стирать пыль и как бы со стороны взглянуть на все происходящее вокруг нас и дел.

Будем же, родные, работать над собою, будем следить за собою и, главное, осветим огнем сердца все указания и особенно требование великого единения в час опасности. Лишь для поверхностного мышления это требование останется красивым, этическим понятием, неприменимым в жизни, но вдумчивый сотрудник и особенно же ученик выжжет понятие это в сознании своем огнем сердца, ибо всем существом своим знает он, что единение, единство есть цемент всего строения, вся крепость его. Итак, пусть требование великого единения и единства дела неотступно стоит перед нами, при всех решениях. Все учреждения более чем когда-либо должны поддерживать друг друга.

Наша первая обязанность – охранить и продвигать весь план культурной деятельности. Потому каждый должен не ограничивать себя, узко мысля лишь о своем отделе, но вне всякого личного пристрастия и обид целесообразно, соизмеримо взвешивать, что стоит на первой очереди и нуждается в поддержке и что может быть временно отложено. Недопустимо однобокое мышление среди строителей, тем более не может быть близорукости среди учеников. Мы знаем великий план Культуры, и не может план этот держаться на двух учреждениях или же на одной стране! Как сказано: «Дело сильно единством своим». Явите самое сердечное доверие и заботливое отношение к Президенту Вашему. Пусть все видят и знают Ваше великое доверие к нему. Стойте, как сказано в Учении: «Как сосуд закрытый, как лук, стрелою напряженный, как гора неразграбленная – так стойте. И что напиток сосуда пламенен, и что гора неистощима, и стрела смертельна – так действуйте!» Но помните, что «немного стоит формальное единение». Прислушайтесь к голосу сердца."

Е.И. Рерих – американским сотрудникам 12 октября 1932 г.
Книга: Письма. Том I (1919-1933г.г.)

--------------------------
В. СКОБЕЕВ. УРУСВАТИ