Как, живя в мире этом, согласовать мир тот и мир этот, чтобы этот мир не мешал своими сильными, но дисгармоничными вибрациями? Как потушить триумф суеты мира сего? Устремлением к истинному действию. Истинное действие есть действие, имеющее в основе своей Служение Владыке. Не потому ли звучит суета, что земное в тебе, неизжитое Землею, к Земле привлекается?

Надо утвердить в себе силу Высших притяжений. Законом родственных противоположностей объединяются родственные или сходственные элементы. Два противоположных начала, положим, мужское и женское, притягиваются одно к другому взаимным влечением. Но мужчина – человек, и женщина – человек. Человек – это основа, объединяющая противоположные, но родственные, именно родственные, или сходственные элементы. По существу они схожи, но формы выражения этих сходственных элементов – противоположны. Нужно понять это единство при наличии противоположения полюсов единой вещи, данного явления или порядка. Потому для преодоления вибраций мира сего устанавливается в человеке противоположный полюс явления Высшего Мира для притяжения его другой половины из Мира Высшего.

Сознание поляризуется на ключе торжественности и спокойствия, к высшему устремленного. Это как бы воронка для принятия Высшего Луча, когда все сознание напряжено в ожидании восприятия и осознания вибраций Луча. Спокойствие не от вихрей земных, и торжественность не от суеты, а устремление к Владыке – от предвосхищения Его Луча рождено. Так элементы от Высшего Мира, в сознании твердо установленные, могут преодолеть рык земных голосов, замкнув соединение обоих полюсов.

Грани Агни Йоги, 1953 г. § 104. (Фев. 26).  

Сын Мой, Нас будешь утверждать в действии. Притяжение возможностей оявится в действии. Назовем их действиями притяжения нужных уявлений. Не забудь двойственность действия: физическую, земную, и психическую, мысленную. Действие, правильно утвержденное в двух мирах, видимом и Невидимом, правильно и законно. Сознание, породив требуемую мысленную форму, через весь микрокосм непоколебимо утверждает явление непреложности исполнения. Это называют верой. Лучше назвать верознанием. Сила действующая колеса исполнения основана на верознании. Верознать – значит явить лик непреложности и понимания действия закона. Стихии усмиренные – Нам сотрудницы.

Сущность человека явлена в четырех стихиях с одной преобладающей. В микрокосме своём сперва обуздываются и подчиняются стихии воле человека. Подчиненные в нем, подчиняются вовне. Власть над тремя зиждется на власти над четырьмя. Духи стихий, или энергии стихий, духу человека подчиняются. В хождении по воде и огню, в поднятии на воздух имеем феноменальную сторону явления подчинения четырех.

Со стихиями существо человека связано непосредственно и взаимодействует. Все стихии в нем: воды, земли, огня и воздуха – выражены вполне материально. Из атомов периодической шкалы химических элементов состоят ткани тела, и кости, и нервы; 75% Н2О, то есть воды; воздухом дышит, и – не только легкими, но каждой порой тела; а нервы и мозг суть провода и аккумуляторы человеческого электричества, нервной энергии, то есть огня. Так четыре стихии явлены в человеке, и огненная – из них высшая. Малое овладение стихийной материей в себе человеком уже утверждено. Но говорится о полном их овладении и сознательном.

Овладеть в себе стихийной материей четырех можно лишь при их равновесии, то есть при условии полного спокойствия. Стоит отметить, как при малейшем нарушении равновесия или спокойствия учащается и теряет ритм дыхание, руки приходят в состояние бесконтрольных движений и нарушается взаимообмен веществ во всех органах тела, то есть соотношение между водой и землей. «Воды, воды! Дайте ему скорее воды, он так взволнован», – бессознательно, но верно кричит обыватель. В явлении спокойствия заключается нечто настолько важное и значительное, что исчерпать эту тему невозможно, ибо для полного его понимания требуется высшая ступень разумения. И каждая ступень сознания требует нового понимания сущности спокойствия и новой формы его утверждения.

Потому благо тому, кто зажегся пониманием и устремлением к утверждению этого великого синтетического качества. Говорю «синтетического», ибо равновесие насыщать должно весь микрокосм человека, все его тела, или начала, от высшего до низшего, и во всех формах вибрирующих в нем энергий. Четыре и три приводятся в гармоническое состояние равновесия и спокойствия под скипетром царственной огненной воли. Власть твою над четырьмя Утверждаю. Даю понимание сущности стихийных явлений. Но четыре стихии физического плана есть лишь отражение четырех высших, которые над ними, над которыми, в свою очередь, есть четыре ещё более высших и тонких.

Грани Агни Йоги, 1953 г. § 121. (Март 7).