"Отступничество недопустимо. Нет возврата назад. Растущая сила психической энергии может двигать только вперед, только выше.

Сама по себе энергия эта ни зла ни добра. Делает ее таковой человек. И если, возрастая в Свете в силе энергии этой, человек вдруг обратится во тьму, то та же самая сила, которая на крыльях Света несла его кверху, понесет его вниз на крыльях мрака с тою же быстротой. И те чудища мрака, которые, подобно воронам в ожидании добычи, сторожко сидели вокруг, набросятся на свою жертву, увлекая ее прельщением вдруг оживших, почти уже изжитых кармических утверждений, которые вдруг приобретут силу особой привлекательности и желанности. То, с чем боролся еще человек, преодолевая влечение прошлых наслоений, станет вдруг неодолимо влекущим.

Тот, Кто Сказал «пусть не дремлет копье над драконом», Знал силу чудовища, головы которого, будучи отрубленными, вновь вырастали. Пока меч и копье наготове, и тверда держащая их рука, и воин готов к бою, опасности нет. Но даже короткие колебания как бы оделяют чудовище новыми энергиями. Чем выше подъем, тем страшнее падение. С высоты видна бездна. Надо знать, чтобы не устрашиться. Надо знать, чтобы не отступить. Надо знать, чтобы шаг был тверд и неуклонен. Чтобы дойти, надо знать, что назад нет возврата."

Грани Агни Йоги 1964 г. 521. (М. А. Й.).

"Надо найти в себе мужество взглянуть жизненной правде в глаза. Да! Да! Да!
Земное благополучие и восхождение духа несовместимы. Да! Да! Да! Надо оставить расчеты на то, что кончатся трудности и неприятности и начнется довольная и спокойная жизнь. Да! Да! Да!

На счастье земное и радости Земли надежды надо оставить. Надо решимость и силы в себе найти примириться с тяжкой нагрузкой земною и выбросить из головы мысли о том, что вот придет время и все будет хорошо и благополучно. Может ли спокойствие и равновесие коваться в сытом довольстве и жизни беспечальной? Но явить равновесие в трудностях и огорчениях будет победой. Надо победить и достигнуть. И у человека, счастливого по-земному, и у трудника участь одна: и счастливые условия жизни, и жизнь, полную трудностей и испытаний, обоим придется оставить и расстаться со всем, что в ней было. Один сделает это, имея богатый опыт и приобретя качества, другой ― с пустыми руками, ибо благополучие не дает накоплений.

Вопрос ставится прямо: или нахождения духа, и приобретение опыта, и умножение Сокровища Чаши, или жизнь впустую и даже расточение и того малого, что было. Но главное ― вооружиться непреложным знанием, что кроме пути испытаний, слез, огорчений, трудностей, ударов, нужды, напряжений и борьбы, другого пути восхождения духа и возрастания и накопления сил быть не может. Всякое желание облегчения, всякое сетование и недовольство, всякое возмущение и нежелание примириться с этим порядком вещей будет отклонением от цели и показателем непонимания путей духа. Надо, надо в духе стойко и твердо принять невозможность иного пути. И все это встречать как должное, как законное, как именно то, что неизбежно сопутствует подъему. И, приняв, достоинство сохранить, бодрость сохранить, подвижность сохранить, сознание силы сохранить, и сохранить даже радость. Все качества сохранить, и не только сохранить, но и приумножить. И духом не падать ни при каких противных обстоятельствах. Через это все надо пройти, огней не теряя.

Трудно расстаться с надеждой на облегчение условий жизни и бодрость и живость все же сохранить. Что самое ценное в человеке? Сила духа. Можно представить себе человека, из всех огней испытаний вынесшего эту силу, и не только сохранившего, но и приумножившего ее. И можно представить себе человека, духом утонувшего в благополучии и закончившего жизнь ничтожеством духовным. К точке конечного пути оба приходят, все земное оставив позади: один ― с богатством, другой ― нищим духовно.

Можно в жизни ощущать себя воином: кругом свищут пули, рвутся снаряды; смерть и увечье ожидают на каждом шагу, каждое мгновение. Уже о вещах обычных и думать совсем не приходится, и не о себе, но о выполнении задания все мысли, и вся воля направлена к тому. Опытный и мужественный воин себя не теряет, бесстрашие хранит, и готов улыбнуться, и даже пошутить при даже небольшой передышке. Есть даже и такие, которые радостно и с подъемом идут в бой и успешно выполняют задание.

Воин духа задание дает себе сам и на жизненном поле битвы бодрости и сознания нерушимости своей не теряет. Не боится он жизни и смело и гордо встречает ее яростные волны. Не диво раскиснуть на арене жизни, сломиться и поникнуть духом. Но в духе устоять, несмотря ни на что, будет большой победой. Ведь не требуется что-то сломить и что-то внешнее подчинить своей воле; духом устоять надо под ударами волн в жизни земной и тяжелой. Кесарево ― кесарю. Земное ― земному, но внутренне в духе устояв перед лицом всех и каких бы то ни было обстоятельств, утверждать свою силу внутри и сказать себе: «А я все-таки не поддамся, не склонюсь, не поникну духом», ― будет решением правильным. Не в том дело, что будет или чего не будет, а в том, чтобы, когда это будет, пройти через это должным образом и с честью, как солдат ― через бой тяжкий и опасный.

Будем встречать и хорошее, и плохое твердо и спокойно, ни на миг не утрачивая равновесия. К чему нам хорошее, если оно лишь противоположный полюс неизбежного плохого. Научимся презирать и то, и другое как не достойное того, чтобы вывести дух из состояния равновесия. Именно, научиться и в радости, и в горе хранить одинаковое состояние духа. Но так как в горе, несчастье и неприятностях это трудно, то будем учиться сперва хранить его при условиях, им противоположных, с тем, чтобы убить силу их противоположного полюса. Не радуясь при получении вещи, не будет человек печалиться, теряя ее. Так найдем выход из безвыходного положения, когда осознана неизбежность тернистого пути. По закону двойственности одних терний быть не может, но и радость земному их противоположению можно убить в зачатке. Иначе к радости надземной не приобщиться.

Именно, над властью двойственности над сознанием надо подняться. Не равнодушие упадничества, но бесстрастие, но равновесие, но непоколебимое равновесие духа утверждается этим путем. Разменная монета жизни и жизненные условия имеют две стороны: на одной ― горе, на другой ― радость. Принимая ее, помните о двух сторонах, не обманывая себя лишь той, которая видима в данный момент. Но многом познании много печали, но пусть мудрость сопутствует ему, мудрость, вооруженная могучей силой равновесия духа, и бесстрастие, из него вытекающее.

Жертвой Великою именуется Он, принявший на Себя ответственность за Землю. Помните, в мире будете иметь скорбь. И через эту скорбь надо пройти. На Земле плач и скрежет зубовный. Печали Земли не коснуться нельзя. Таков путь восхождения духа. Открытыми глазами надо смотреть жизни в лицо, не обольщаясь надеждами на призрачное благополучие. Ягнята на лугу радостно скачут, но не скачет мудрец. Не радуйтесь ничему и не будете плакать. Говорю о земном. Радость мудрости ― особая радость. Она может коснуться, когда равновесие духа утвердилось непоколебимо. Но эта радость будет уже не о себе.

Движения в астральном проводнике уявляются в двойственной форме: радости ― горя, любви ― ненависти, улыбки ― слез. Сознание, подчиненное тирании астрала, мечется между этими полюсами своих крайних выявлений. Метание сознания надо остановить. За кратковременным пребыванием на одном полюсе следует вынужденное пребывание на другом. Астрал надо обуздать, прыжки сознания остановить. Обуздать спокойствием и равновесием.

Сколько бессмысленной радости и смеха уявляют люди и, конечно, столько же слез. Говорится о недовольствах, жалобах и прочих недопустимых явлениях, но противоположный полюс, обуславливающий их возникновение, обычно упускается из вида, а надо изъять оба. Нельзя изъять только один, другой утверждая. Можно подходить с любого конца, но легче с положительного. Все время имеется в виду полюсность ярой астральной оболочки. Елка одинакова зимою и летом. У елки и будем учиться. Иначе через скорби земные сил пройти не собрать.
К овладению собою Ведет Учитель. Учитель Предупредил, что радость земная уйдет. Учитель напутствие Дает о новом понимании жизни и на новом понимании пути."

Грани Агни Йоги §365. 1955 г. Июль 7.

«Если целыми поколениями мы исключали мир от приобщения к нашему знанию, то лишь вследствие абсолютной его неподготовленности…», на это Вы спрашиваете: «Кто должен был подготовить мир?»

Отвечу: общие усилия человеческого духа к познанию великой действительности.
Величайшие Умы воплощались на Земле, чтобы продвинуть сознание человечества к пониманию космических законов, требующих полного сотрудничества между всеми временно разобщёнными частицами Единой Мировой Души.
Но свободная воля человека толкала его по пути ограниченной и обособленной самости к полному разъединению и крушению."

Е.И. РЕРИХ. Письма. Том 2; 04. 06. 37.
____________
Н.К. РЕРИХ "ТИБЕТ. ГИМАЛАИ" 1933 г.

"Не по недостаткам их мы ценим людей, но по достоинствам и положительным качествам духа. Недостатки можно изжить, а положительные качества приумножить. Поэтому Учитель Указует устремляться вперед, не останавливаясь и не смущаясь своими несовершенствами. Если не следовать этому Указанию, то окажется, что и двигаться дальше нельзя никому, так как совершенных людей нет.

Знаете, что Учителя Приближали к Себе несовершенных, и знаете, что, несмотря на это обстоятельство, многие из них устремлялись вперед и многого достигали. Только невежество может остановить свое продвижение из-за того, что считает себя недостойным обратиться к Свету."

ГРАНИ АГНИ ЙОГИ. Том 9. 251. (Гуру). 1968 г.
___________________
Н.К. РЕРИХ "ТЕНЬ УЧИТЕЛЯ" 1932 г.

"Майтрейя все Хочет ускорить. Век Майтрейи означает век ускорения. Разве не замечаете, как ускорился темп жизни. На что раньше требовались годы, месяцы, дни, совершается ныне во много раз быстрее. Так же убыстрилось и течение мыслей. За день можно прожить год – так нагромождаются события. И Землю можно облететь за считанные часы. Это уже скорость космическая. И сверхзвуковая скорость стала уже обычной. То, что происходит на одном конце Земного шара, за считанные секунды становится достоянием всей планеты. Все эти факты – ступени приближения к скоростям и напряжению Сфер Высших.

Конечно, счетные машины опережают шевеление мозга, но огненное сознание опережает электронику. К тому же машины «думают» по заложенным в них направлениям, но огненное мышление не ограничено этими рамками. Даже эти машины создаются творческими усилиями обычного сознания. Машина же не может творить поверх того, что вложено в нее человеком. Цель Эволюции – освободить человека от всяких машин и заменить их возможностями человеческого аппарата.

Представляете себе, какие гигантские усилия и труды надо приложить, чтобы отправить космический корабль с людьми на Венеру. Но в теле ментальном посетить ее можно без всяких механических сооружений и кораблей. Полеты тонкого тела много проще, чем в самолетах. Правда, эта простота относительна. Кроме того, все механизмы уничтожаются во времени, тогда как огненный аппарат духа не уничтожаем ни жизнью, ни смертью. Не Отрицаю полезность машины, но Утверждаю преимущество духа, полагая, что усовершенствование его огненной аппаратуры будет рациональным использованием психической энергии человека.

Не Устану повторять о полезности и значении малых начинаний. В погоне за большим часто упускается малое и не реализуется ни то ни другое. И как достичь большого, если не начать с малого. При овладении оболочками значение малых начинаний огромно. Оболочки оформлялись в течение огромного периода времени. Их цель – служить человеку и быть проводниками его сознания."

Грани Агни Йоги 1966 г. 251. (Апр. 11).

ГРАНИ АГНИ ЙОГИ. Том 12. 339. (М.А.Й.). 1971 г.

"Много званых, но избранных мало – слишком уж природа людская далека от условий избранничества. Иметь достижения всякий не прочь, но поработать над ними невмоготу. А условия очень суровы. И за каждым преодолением следует новое, более трудное. И останавливаться нельзя, ибо теряется ритм поступательного движения. А главное – нельзя идти вспять, ибо стихии станут теснить отступника. Да и старое одеяние будет уже не по мерке. Так что выхода нет. Остается идти лишь вперед. Так или этак, а надо идти. Ведь вперед идет сама жизнь. Отстать от нее – значит быть выброшенным из потока эволюции и превратиться в космический сор. Отступления нет, но отдохнуть можно.

Бывают периоды, когда их надо пройти молча и незаметно для посторонних глаз. Семена зреют, будучи захоронены, также и семена заложенных ранее возможностей. И им время придет. Также и испытание не бывает бесконечным. Трудную полосу надо пройти, не отказываясь от того, что было принято духом в периоды взлетов. И нужно основы беречь от попрания их суетою. Всего не возьмешь в путь дальний. Следовательно, приходится выбирать наинужнейшее. Его раз избрав, с собою и надо оставить, хотя бы жизнь и предлагала иной выбор вещей, быть может, и очень желанных для текущего момента, но ненужных и лишних в далеком пути.

Вопрос о наинужнейшем – остер, особенно остр он в сфере мышления. Можно загромоздить сознание массой ненужных мыслей и тем остановить продвижение. Много ненужного думается. А ведь мысль – двигатель. Куда же продвинут ненужные мысли, не в ненужном ли направлении, то есть в сторону от пути? И тогда станет он крив. Многие вихляют кривыми путями, совершенно теряя правильное направление. Когда условия делаются тесными, становится очень темно, подумаем о наинужнейшем. Жизнь может потребовать целый ряд внешних действий. Но ведь и на корабле в бурю выполняется много спешных и нужных работ, хотя он и не теряет своего направления."

ГРАНИ АГНИ ЙОГИ. Том 1. Сентябрь 13. 1960 г.
___________
Н.К. РЕРИХ "ПУТЬ В ШАМБАЛУ" 1933 г.

Ощутить временность дома своего, тела своего и тел своих будет уже достижением, ощутить не в теории, но в жизни. Сколько домов сменили, сколько условий, сколько людей окружающих, и все же остались все теми же. Обновилось тело, изменилась мысль и чувство и взгляды на вещи, но Он, внутри пребывающий, Безмолвный и только смотрящий, вокруг которого, как колесо вокруг неподвижной оси, вращаются события жизни, Он продолжает смотреть, собирая сок опыта. И мысли, и чувства, и жизни – все это не «Я». «Я» поверх всего, что проходит мимо.

Велика и трудна задача отождествить себя не с временным в себе и вокруг, но с Вечным Свидетелем внутри, безмолвно созерцающим жизнь. Мало осознать величие Молчаливого Рекордера, внутри пребывающего, надо, чтобы печать могущества его была наложена на все оболочки, пронизывая их и насыщая их светом вечного пламени, горящего в сокровенной глубине духа. Надо, чтобы это пламя отражалось во всех поступках и мыслях, во всей сущности человека.

Формула «Быть в мире, но не от мира сего» есть решение вопроса. Она совсем не означает быть от Тонкого Мира. Медиумы утопают в его явлениях, но они ещё дальше от реализации этой формулы, чем обычные люди, ибо временный и меняющийся поток астральных явлений становится их жизнью и реальностью, захватывая сознание. В этом отношении Мир Невидимый ещё более опасен именно преходимостью своих явлений, особенно обостренною. Мир мысленный подвижен ещё более. Значит, во всех трех мирах опору надо найти внутри, в самом себе, и утвердить ее. Именно здесь, сейчас, на Земле, а не ждать освобождения от рабства у своих оболочек в иных мирах.

Круг освобождения намечается и утверждается во всех подробностях на Земле, где собираются нужные для того элементы, а освобождение осуществляется там, где снимаются оковы плотного мира и его ограничения. Но снимаются они для постигших их сущность здесь. Потому степень понимания сущности своих оболочек здесь, на Земле, и освобождение от их власти при жизни будет степенью освобождения от них и там, ибо здесь человек живет во всех своих оболочках. Совершая движение рукой или ногой в тяжелой зимней одежде, человек приводит в движение не только руку, но и рубашку, и все одеяния свои, вплоть до верхней одежды, меховой. Так и с оболочками. В движение приводятся все. И контроль над всеми только на Земле и можно и утвердить, и углубить. Именно в тяжких условиях особенно восстает астрал и мятется мысль. И именно в тяжких условиях приводятся они в подчинение и обуздываются.

Нужно обуздать и мысли, и чувства. Мысль, подчиненная астралу – как бешеный конь без узды, несет куда хочет. Беснуются многие в тисках его тиранической власти, но Молчаливый Свидетель, смотрящий безмолвно – он властелин. Мысли вокруг Него соберем. Нужно ощутить самую сущность преходимости движений в оболочках, чтобы отвергнуть их власть. Нужно научиться не поддаваться чужим эмоциям и не заражаться ими. Вибрации астральной материи особенно мощно передаются от одного человека к другому, захватывая его сознание. Быть рабом паяца, кривляющегося в других и в себе, быть куклой, которую первый встречный дергает за веревочки и которая в унисон с чужими движениями начинает махать руками, ногами и головой, – позорное зрелище для бессмертного духа. Пусть кривляются, и ломаются, и неистовствуют все, кто хочет – на то и свободная воля, – но ты молчи, молчи внутренне, замолкни в своих оболочках и знай, что движения в них есть не жизнь, но смерть, есть явление, к смерти ведущее и на смерть обреченное благодаря временной и преходящей сущности самих оболочек.

Великая иллюзия велика чудовищной обманчивостью своею. Но власть свою ныне надо утверждать над тремя, дабы внешне и внутренне подчинялись они тому, кому дана власть эта от века. Враг человека, самый страшный и упорный – в нем, его астрал, в нем и во всех окружающих его людях. Враги – все рабы его необузданных вспышек. Борись с ним и в себе, и в других и ему противодействуй, зная, что лишь победив его в себе, в других его себе подчиняешь. Видя его буйные движения в других, в себе приведи его к молчанию и, лишь приведя, действуй. Пусть замкнуты будут уста и недвижно тело, пока не увидел, что собственный астрал взнуздан крепко и тверда рука, и лишь тогда ответствуй. Движения в нем заразительны ужасно. Им и в себе, и в других надо противостать всею силою духа. Враги человеку не только домашние его, но и все, кто в рабстве у астрала.

Астрал должен быть подчинен прежде всего. За ним следует ментал. Освобождение от власти его нужно хотя бы потому, что люди живут под властью своих мыслей и мысленных построений, твердых, упорных, выкристаллизовавшихся веками и часто ложных в основе своей. Не будем говорить о трех китах. Трехкитовое мировоззрение (и концепция мира) до сих пор, правда, видоизмененное, ещё царствует в науке. Мысль скована, мысль в рабстве. Мысли не орудие свободы, но орудие порабощения. Власть над мыслью свелась к рабству у застывших ментальных формул. Не человек властен над ними, но они, веками застывшие, властвуют над ним. Это в масштабе мировом. Но и в жизни каждого дело обстоит не лучше. Человек становится рабом каждой мысли пришедшей. Не он, а мысль распоряжается им, когда хочет и сколько хочет.

Человек порождает мысль и тотчас же подпадает под власть своего порождения, даже не замечая неестественного положения вещей. И две оболочки, дружно объединившись, творят внутренний мир человека по произволу своему и желанию своему. А он, прирожденный властитель, добровольно и яро предается рабству у порождений своих, и астральных, и ментальных. Рабство двойное. Живет всю жизнь рабом, и в рабстве, и рабом же уходит туда, где может только пожинать плоды на Земле утвержденного рабства. Нужно понять всю глубину позора своего рабского состояния. Нужно увидеть себя во власти у своих оболочек, тюрьму и цепи свои надо узреть и понять ужас и безысходность заключения, прежде чем найти в себе силы их сбросить.

Ужас рабского состояния не в самом рабстве, а в том, что человек не понимает и не осознает положения своего. Свинья в грязи, хрюкая от наслаждения, тоже не осознает, но ведь это свинья! Прежде чем воспрянуть, надо осознать и возмутиться духом. Зову к свободе свободнорожденных. От самих себя надо освободиться. Формула «Отвергнись от себя» должна уявиться в жизни. Иначе – конец и беспросветное рабство и здесь, и там. Оболочки, смерти обреченные, должны быть поняты, осознаны, подчинены и насыщены знанием и пламенем духа, их господина и властелина. Не себя должна выражать их сущность, но волю владыки, пребывающего внутри их.

Грани Агни Йоги, 1953 г. § 478. (Окт. 3).  

Первая мысль воспринятая даст направление ведущее, как лыжный след, проложенный головным вожатым, или вешка, указывающая дорогу. Обычную инертность сознания в этот момент надо преодолеть. Упустить направление – значит идти наугад, быть может, правильно, а быть может, и нет. А нам надо не гадать, а действовать безошибочно. Потому требуется не только настороженная зоркость, но и быстрота действия. Не возвращается мысль упущенная, не вернуть стрелу, пролетевшую мимо. Посылки невоспринятые иссякают для Земли. Надо удвоить зоркость готовности к действию.

Утренний луч проспавший его не вернет. Час урочный блюдите, дабы напиток чаши жизни не пролился мимо. Отложив все временное, и заботы, и мысли текущие, в полной готовности надо отдаться Общению. Крики Земли докучать будут, но сознание к ним надо закрыть наглухо. Тьма яро кричит, но беззвучен голос Учителя. Надо, чтобы безмолвие победило и заглушило звучание суеты. Лишь при замолкании трех начинает звучать тишина. Мир Мой Даю вам, дабы поверхность бурного моря житейского в сознании вашем сделать подобной зеркальной поверхности застывшего горного озера, отражающего в себе звезды неискаженно. Вихри земные не должны колебать и искажать граней кристалла сознания.

Приходится говорить об одном и том же, ибо основы не усвоены. Полнота устремления, нераздельного, неполовинчатого, даст полноту восприятия. Но мысль хватается за обрывки окружающих образов, утрачивая главное направление. Дела обиходные и мысли обычные надо из сознания исключить. Необычен Учитель, необычен и подход к Нему, и все обычное подлежит изъятию, когда идёт восприятие. Круг есть сознательная защита от мыслеобразов, толпящихся вокруг, он, словно яйцо из сгущенной тонкой материи, подобно ауре, окружает микрокосм человека. Но Луч свободно через него и в него проникает, принося радость далекой вести.

Наполнение сердца Владыкою – основа успеха. Ни круг, ни окутывание не помогут, если не наполнено сердце Владыкою. Не может сердце служить двум господам: суете, преходящей и временной, и Владыке, неизменному и вечному в Свете Своем. Перед моментом Общения выбор нужно сделать решительный, дабы победно земные голоса заглушить и привести к молчанию – рычат они зычно в неопытные уши. Не есть ли вся жизнь борьба между звуками Высших Миров и голосами земными? И в огромном большинстве голоса земные побеждают. В побежденном и потухшем сознании замолкает беззвучный Голос. Посмотрите вокруг: видите людей, много людей. Не победители это, но побежденные суетою Земли.

Не могут избранные Мои пополнять ряды побежденных и обращенных в рабство. Двуногое рабство не есть удел победителя. Не может променять он сокровище найденное на жалкие побрякушки земные. Живя на Земле и отдавая земное земному, не может забыть победитель о цели огненной и царственном пути духа. Не в лохмотья обыденности облекает он дух свой, но в сияющие одежды Света. Потому Призываю к победе над всеми миражами и призраками Майи. Надо понять всю нереальность, быстротечность, преходимость и призрачность Майи, чтобы твердо встать на Камень вечного основания жизни. Твердо надо усвоить, что как бы ни сгустились условия вокруг, даже «и это пройдет», ибо пройдет все, все, все, что нас окружает плотным густым кольцом безысходности.

Свет Учителя – за пределами царства Майи, и власть ослепления ею на Мир Учителя не распространяется. Царство Мое крепко утверждается в сознании и, будучи утверждено, оно от непрестанных попыток Майи его разрушить активно, и зорко, и напряженно охраняется. Сложить оружие, ослабить дозор или успокоиться на достигнутом – значит потерять все. Ибо самое трудное – это удержать достижение. Достигнуть можно, но как удержать, когда неизжитая лунная сущность упорно, настойчиво и незаметно увлекает сознание вспять.

Почему и указано напряжение бодрствования и зоркость. Враги не только вокруг, но самый главный и страшный – внутри. Змий древний, астрал, наследие лунное, шевелится в глубинах сознания, готовый кольцами своими обвить его и задушить всякие проблески света. Так пусть копье не дремлет над драконом. Победа суждена. Немыслимо поражение. Но зоркость руки, держащей копье, не уменьшим. Дойти надо. Но особенно трудно перед концом. Дети Мои, силы свои соберите. Близка победа, и встретить её надо радостным духом победным.

Грани Агни Йоги, 1953 г. § 587. (Нояб. 27).