"В мире двойственности каждое явление имеет свой противоположный конец, свою обратную сторону, свой дополнительный тон, который уравновешивает противоположную сторону явления. Потому все астральные эмоции двойственны, за каждой следует ее противоположность. Если что-то приносит личную радость, то это самое «что-то» когда-то и где-то послужит причиной горя, равного по напряжению испытанной радости. Если похвала людей доставила приятное чувство самоудовлетворения, надо быть готовым к порицанию равной же степени, то есть к чувству противоположному.

Потому, углубляясь в гамму астральных переживаний, всегда следует помнить о другом полюсе явлений, который неизбежно вызывается к существованию утверждением полюса данного. Отзвучать должны оба полюса единой вещи. Сознание должно пройти через оба. Эти колебания яро проходят через увлечения и разочарования людские, касающиеся всей жизни человека. Астрал есть седалище личности, потому так непрочно все, основанное на личных чувствах, ибо, стоит утвердиться на продлении одного из полюсов, как этим самым порождается неизбежность другого, через который неминуемо приходится проходить.

Во взаимоотношениях к людям идеальными могут считаться такие, из которых личный элемент исключается. Ровное, спокойное и бесстрастное отношение к тем, с кем сталкивает карма, не породит противоположного полюса и избавит от многих неприятных переживаний. Мы хорошо Знаем эти качания астрала между двумя полюсами и потому, наблюдая их в людях, Предвидим уявления противоположного полюса. На астральные чувства и эмоции полагаться нельзя. Сперва они уявляют один полюс себя, потом другой, а потом и вовсе иссякают, будучи нейтрализованы друг другом.

Потому Говорим об Истинной любви и Истинной преданности, об Истинном устремлении, стоящих над двойственностью личных уявлений. Потому Предлагаю со Мною пройти через радость и горе земные, дабы встать выше их в утверждении того, что должно стоять поверх двойственности личных и временных переживаний. Можно замечать в себе эти колебания и качания от полюса к полюсу и можно яро стремиться к тому, чтобы в вещах сокровенных, в вещах, касающихся основного и самого главного, в вещах, относящихся к Учителю и Делу Его, встать выше качаний аритмичных. Люди мечутся между полюсами астральных эмоций и не находят успокоения, ибо само свойство астрала побуждает их беспрерывно уявляться либо на одном, либо на другом полюсе явлений. Не допуская проявления одного из полюсов, исключаем тем самым возможность манифестации и другого и освобождаем себя от необходимости быть вовлеченным в круг неизбежности.

Надо освободиться и вырваться из круга астральной неизбежности, надо над личным подняться, надо спокойно и бесстрастно встречать явления жизни, дабы не быть вовлеченным в кольцо необходимости. Ведь если для того, чтобы сделать шаг, человек поднял от земли ногу, он должен ее обязательно опустить, и ровно настолько, насколько поднял. Таков закон. Так, идя через жизнь, надо учитывать значение каждого шага и двойственную природу шкалы проявлений астральных вибраций.

Посмотрите на стоящих у «стены плача», истинно, можно сказать, что когда-то радовались они тому, из-за чего ныне проливают слезы. А ты, не имеющий ничего и убивший корень желаний, что можешь потерять ты и от чего плакать? Всем надоевшие и старые слова о шипах и розах все же остаются жизненными. В мире двойственности невозможно избежать его законов до тех пор, пока дух не устремится подняться на высшую плоскость жизни сверхличной. Уявляя бесстрастие перед лицом любого явления, тем самым не приводит человек рычаг двойственности в движение и избавляет себя от необходимости встречи с его противоположным полюсом. Бесстрастие равновесия – великая сила, могущая противостоять ярости астрального начала и в себе, и в людях."

Грани Агни Йоги 1955. 207. (Апр. 21).

Будьте одинаковы везде, во всем, и со всеми, и во всяких условиях, и при всяких обстоятельствах. Непоколебимость и устойчивость внутреннего центра и независимость нерушимого состояния его от состояния окружающей среды есть великая победа духа над материей трех планов и движением ее, на них происходящем. Сознание слишком привыкло отождествлять себя с волнами этих движений, забывая о том, что владыка, внутри пребывающий, сам приводит их в движение и не зависит от них. Владыка трех есть власть свою над тремя утвердивший. И надо сделать решительный и бесповоротный выбор: или поставить себя в рабскую зависимость от всего, на трех происходящего, от каждого колебания, могущего там случиться, или же, наоборот, каждое движение в материи трех отделить от самосознающего центра, встать над этими движениями, утвердить свою независимость и независимое бытие, и власть свою, от начала времен предначертанную, утвердить над тремя.

Властелин, внутри пребывающий, не может ставить своё бытие в рабскую зависимость от явлений трех плоскостей, ибо рожден властвовать, но не подчиняться, повелевать стихиями и быть господином энергий, уявляемых на трех планах жизни. Мощь преодолевающая, огненная, дана повелителю стихий: или повелевает он, владыка, или они подчиняют его и становятся над ним, низводя его на ступень раба и жертвы своих уявлений. Символ елки, одинаковой зимой и летом, дан как символ победы духа над временностью преходящих движений в условиях трех.

Не нужно ничему радоваться, дабы не огорчаться ничем. Радость мудрости есть радость о непреходящем. Эта радость не изменит никогда, ибо стоит вне полюсности земного существования, как Солнце – вне смены дней и ночей. Астрал или радуется, или огорчается. Двуликий Янус являет сущность свою. Узревший один из аспектов, или полюсов двуликого бога обязан увидеть и второй его лик, или противоположный полюс двойственного явления, и прореагировать на него с той же силою, как и на первый, но в обратном порядке.

Центр равновесия – вне двойственности. Утвердившись на нем и не допуская сознание касаться ни одного из них, власть свою над обоими утверждаем и становимся вне влияния царства двуликого божества. В этом заключается сущность власти над астралом. Не допуская его колебаний или движений в одном направлении, пресекаем возможность его уявления в противоположном. Смотрите, как непосредственно и беззаботно радуются и веселятся, смеются и улыбаются люди, чтобы потом в той же мере и степени напряженности плакать и огорчаться. Веселье людское и горе людское надо из своего сознания изъять, то есть перестать веселиться и горевать так, как это делают люди. Веселясь беззаботно сегодня, обрекают себя на слезы противоположного полюса единой вещи на завтра.

Двойственность движений в астральной оболочке следует себе уяснить, для того чтобы этих движений, обрекающих сознание на вибрации обоих полюсов, избежать. Потому устанавливается одинаковость состояния духа, поднявшегося над колебаниями этой оболочки и овладевшего ею. Внутри пребывающий властен привести к молчанию каждую из трех оболочек. Для этого нужно уметь потушить один из полюсов, и именно тот, который более доступен и легок для операции. Утвердив центр равновесия внутри для себя, можно сделать следующий шаг. Он состоит в том, чтобы не дозволять другому человеку нарушать это равновесие путём выведения астрала из состояния молчания. Пусть ничто, даже самое приятное и радостное, но земное и преходящее, не заставит ответствовать повернувшемуся на момент к вам лику двуликого бога. Поддавшись улыбке его и улыбнувшись, слезам себя обрекаете.

Помните: над двойственным надо подняться и никогда никому и ничему не дозволять нарушать центр утвержденного равновесия. Бесстрастие есть сознательное удержание сознания в центре упора, в точке равновесия, в цитадели Безмолвно Смотрящего. Закон двойственности надо понять в двуликом его уявлении и рычаги его твердо взять в руки. Проявляя бесстрастие во всем, даже в страсти, рычаги обоих полюсов берем в свои руки. Потому убивается астральная оболочка, ибо она только и жива тем, что мечется от одного полюса к другому и заставляет сознание метаться вместе с собой. Умалишенно мечутся люди. Умалишенным не уподобимся. Каждым движением астрала мощь свою разрушаем.

Учитесь быть бесстрастными в действии и даже в страстях, то есть в тех действиях или явлениях, где астрал привык властвовать безраздельно. Из всякого действиями явления астральное начало можно изъять полностью. Действие от этого не пострадает, но власть и вибрация противоположного полюса будет потушена. Так будем утверждать бесстрастное спокойствие, или спокойствие бесстрастия, внимательно исключив из жизни движения астральной оболочки. Улыбка самости двойственна, ибо влечет за собою слезы. Утверждая власть, надо подниматься над двойственностью трехпланного мира.

Грани Агни Йоги, 1953 г. §565.  

Поверь, Мой друг, что в жизни этой среди ее страданья и трудов не встретишь никогда ты счастья без несчастья и радости без горя или чего-нибудь другого, не двойственного в существе своем. У света – тень, у молодости – старость, у жизни – смерть, за утром день и вечер. Так все идет, сменяясь в циклах противоречий или полюсов своих.

Явления идут, сменяясь противоположностью своею. И встреча – вестник расставания, чтоб снова встретиться потом и снова разойтись. И в этой вечной смене полюсов вещей, явлений и событий земная жизнь течет, с надземным переплетаясь. Ты это знай и помни, что за полюсом явлений тяжких тебя его обратный полюс ждет, уже иной, ему контрастный, его грядущий антипод.

И так во всем, и так всегда в неумолимой смене ночей и дней проявленных явлений (вещей). Себя собою отрицая и утверждая в полюсах явлений, текут они потоком бесконечным перед сознанием твоим, которое одно, но двойственное тоже всегда во всем, пока его не озарит Свет Беспредельный, Свет без тени.

Грани Агни Йоги, 1954 г. § 112.  

Итак, все проявленное имеет свои два полюса единой вещи. Рождение и смерть. Обычно люди живут одним или в одном из полюсов явления. И только мудрость видит оба и поднимается над обоими, чтобы видеть явление в целом. Так рождение и смерть дают картину целой жизни, два полюса – целое. Но жизнь земная будет лишь полюсом жизни надземной, значит, круг большей жизни еще шире. Но круг воплощения в материю со своими двумя полюсами лишь только малая часть одного Круга, скажем, четвертого Круга с его сознанием воплощений Индивидуальности на всем протяжении Круга. А за ним, за четвертым Кругом, другой полюс – Пралайя, завершающая Цикл. Но ведь таких Кругов семь, заканчивающихся Великой Пралайей. А за ней новые жизни на новых планетах, и так без конца.

Мудрость проводит более длинную линию или берет более широкий круг и рассматривает явление, как бы велико оно ни было, поднявшись над ним и увидя оба полюса проявленной вещи. Потому Говорю: «Мудрость живет в вечности». Потому Говорю: «Приковать свое сознание и свое понимание к одному полюсу явления, как бы мал или как бы велик он ни был, значит допускать ошибку, которая искажает Истину или, во всяком случае, берет только одну ее половину, забывая о другой». Люди в своем мышлении, подобно страусу, прячут голову в песок или стоят, словно аист, на одной ноге. Но даже аист ходит на двух и летает на двух крыльях. Диалектика, отрицающая Мир Тонкий незримый, тоже является однобокой и не устоит против действительности. Потому утверждается мудрость, видящая оба полюса вещи единой или любого явления.

Хочу ввести сознание в Мир Мой, признающий полюсность явлений в Беспредельности проявленного. Так будущее будет неизбежным и неотрицаемым полюсом прошедшего и его антиподом. Если прошлое – тьма, то будущее – Свет. Итак, Свет будущего обусловлен тьмою прошлого и переходным моментом настоящего, которого нет и которое мгновенно становится прошедшим. Утверждаю неизбежность циклического бега явлений во времени, дающего спираль с точкой противостояния. Зная это, можно спокойно и мудро смотреть в будущее, рычаги которого, или причины порождаемые, мудрость держит в своих руках. Почему Предсказал Мой Приход и славу Грядущего Света победного? Ибо Знал. Ибо во тьме, охватившей Землю, на Кресте, в муках и смертью позорной Заложил основание Нового Мира, держа рычаг причин явлений будущего в Своих Руках.

Так большой круг господствует над малым, и явление в целом – над его полюсами. Так Мы Управляем миром, создавая причины, далекие следствия порождающие. Люди видят обычно лишь то, что непосредственно у них перед глазами. Но мудрость проводит более длинную линию. Только из неизменяемости Великого Цикла можно понять циклы малые, до биения пульса или пульсации атома, ибо нет ни великого, ни малого, но все обнимает собой Беспредельность. Нужно понять двойственность явлений в Круге восходящей и нисходящей спирали эволюции и инволюции. Нужно понять, что день сегодняшний имеет свою противоположность, свое отражение в грядущем. Так нет ничего тайного, что не стало бы явным, и порождения, или причины, следствия не приносящие.

Потому Говорю: «Покойны будьте в вере, ибо воистину ко Мне идете и со Мною пребудете». Каждая мысль обо Мне – как якорь на дальнем канате, забрасываемый в Царство Мое, по которому можно притянуться к нему. Лестницу восхождения строим своими мыслями от сегодня, чтобы уверенно и твердо восходить по ней завтра. Думают люди: был Христос – и не стало, были Великие Учителя и Светочи мира сего – и ушли в забвение. Слепые, не знают, что пройденные Ими ступени заложены были для человечества, чтобы оно по ним поднималось, и, будучи заложены в прошлом, в обороте спирали времени они служат основой и фундаментом для создания великолепия ступеней будущего, как ближайшего, победно приближающегося, так и далекого, скрытого за завесой времен. Не Умерли, но Живы, не Ушли, но с вами во все дни до скончания века. Непреложен шаг грядущих тысячелетий и светел лик будущего, Владыками начертанного в свитке далеких времен.

Грани Агни Йоги, 1954 г. § 152.