НИЧТО ПОЛЕЗНОЕ НЕ ПРОПАДАЕТ

Агни Йога, 239
Надо привыкнуть, что ничто полезное не пропадает. Надо привыкнуть к сознанию о количестве опасностей окружающих. Надо привыкнуть к сознанию тягости знания. Будда заповедал сыну сохранять радость, ибо это есть труднейшее на земле. Лучше сохранить всю тягость знания, нежели пребывать вне действительности.
------------------------
«Надо привыкнуть, что ничто полезное не пропадает».
«Знание, извлекаемое из опыта жизни земной, очень нужно и полезно. Вот люди вчера огорчили? Но какой полезный урок извлечен из этого огорчения! Сознание обогатилось новыми мыслями и сделало должные выводы. Школа жизни действует весьма впечатляюще, из уроков извлекается нечто весьма полезное, и путь ученичества устилается новыми достижениями, которым можно порадоваться. Противоположный полюс огорчения радость несет правильно усвоенного урока». /Г.А.Й. 1971:755 (Гуру)/

Из всего, что дает жизнь можно извлечь нечто полезное, если только задумываться над тем, для чего тебе это дается. Кроме того, «Если найти в себе силы каждое мгновение мысль устремлять лишь на полезное мышление, соизмеримое с целью и смыслом существования человека, то общий характер потока мыслей изменится и упорядочится и приобретет нужный характер. Ведь каждый момент можно употребить с пользою, где бы ни быть и что бы ни делать. Самое скучное ожидание можно превратить в нечто весьма полезное и хорошее. Много добра можно мыслью творить и вносить ею Свет в область жизни обычной». /Г.А.Й. 1963:378 (М.А.Й.)/

«Кузнец своего будущего – человек. Зная это, можно сознательно утверждать в себе те способности и качества, которые желательно иметь в будущем, понимая, что ни одно усилие не пропадает, так же не пропадает и ни одно действие, порождающее отрицательные свойства, которые тоже выродятся в весьма нежелательные черты характера в будущих жизнях». (Г.А.Й. 1964:431) «Потому Говорю: ни одно самомалейшее усилие улучшить себя в конечном итоге не пропадает, но приносит свой плод: сам два, сам три, сам пять и больше. Ценю в вас не тех, что вы есть, но тех в вас, которые будут». (Г.А.Й. 1959:259)

«Надо привыкнуть к сознанию о количестве опасностей окружающих. Надо привыкнуть к сознанию тягости знания». Опыт – это тоже знания и знания более ценные, ибо это – знания практические. Поэтому всякая опасность, «трудность, сложность, неприятность и тягость имеет свою положительную сторону в том, что при правильном к ней подходе дает человеку опыт, который ценнее казны золота. Это ведь просто плата за получаемое и нужное знание. И радость получения, вместо слез, будет правильным решением. Трудно, это верно, кто же говорит, что легко. Но впереди знания и победа. И этому тоже можно порадоваться. Когда ведет Сам Владыка, то все обращается на ярую пользу ведомому. А камни преткновения в то же время служат и ступенями подъема или ковром подвига. И трудно, и чудно, и над духом Рука. Все дается для преодоления». (Г.А.Й. 1960, 17 авг.)

Так «Жизнь указует, что ни одно испытание не проходит без пользы. Сперва испытание, а за ним тотчас же и получение. То, что дает очередное отягощение обстоятельствами, другим путем получить невозможно. Путь этот скорейший и путь этот кратчайший. И сознательное отношение к тому методу, который в каждый данный отрезок времени применяется Учителем для обучения, необходимо для более полного и быстрого усвоения очередного урока. Продумано все, все учтено и взвешена каждая тягость. На вторую чашу весов полагаются достижения, опыт и знания. Плата и получение уравновешены точно.
… Горек опыт познания человека, но как ценно знание природы людской. И кто из идущих к Владыке согласится отдать это знание за возможность избежать приобретения его путем опыта жизни. Мудро Учитель ведет, учитывая все трудности и неровности пути. Опыт жизни земной необходим для пути в Беспредельность». /Г.А.Й. 1961:503 (М. А. Й.)/ Поэтому «Лучше сохранить всю тягость знания, нежели пребывать вне действительности».

«Будда заповедал сыну сохранять радость, ибо это есть труднейшее на Земле».
Радость у меня, например, всегда ассоциируется со Светом, Красотой, Чистотой, Свободой. Но как же нам всего этого не хватает в обыденной жизни. Потому и Сказано: «Радость – это особая мудрость, и не всякий способен ее удержать под неблагоприятным пространственным воздействием». И всё же возможно находить Радость даже в переживаниях и треволнениях каждого дня. Но для этого, в первую очередь, надо научиться отрешаться от себя.

«Все дело в том, чтобы причины переживаний не носили личного характера. Сверхличная скорбь, печаль или тягость не замыкают сознания в круг безысходности, в то время как личные – лишают доступа Света. Тот, кто коснулся пространственной жизни, знает, что в пространстве звучит не всегда и не только одна радость. Пространственные вопли и стенания слышимы открытому уху. Оба полюса жизни становятся возможны для познавания. Огонь жизни двуроден. И идти до Меня надо и в радости и в горе, не теряя ритмичности шага под воздействием противоположных энергий». (Г.А.Й. 1965:156)

Физическое тело строится по своей астральной модели: каковы были желания - таково будет и физическое тело.

“Хочу быть похожей на Нефертити!”
“Не родись красивой, а родись счастливой!”
Когда о некрасивом говорят: “Красивый человек!”?

Желания и чувствования прошлой жизни являются также причиной нашего внешнего облика. Как это понять? Сокровенная наука говорит, что прежде, чем в утробе матери зародился видимый - физический - зародыш, он был вне утробы и был для физических глаз невидимым. Он находился в пространстве Астрального Мира, словно энергетическая капля сгусток чувств и желаний, астральный набор, предназначенный для построения определенной личности. Невидимый астральный зародыш будущего человека принадлежит к особому классу астральных существ. До зарождения в чреве земной женщины эта астральная “капля” “висела” в пространстве Астрального Мира и ждала сигнала к воплощению. Как только срок прозвучал, она проникла в тело будущей матери нового человека. А то, что астральные существа могут проникать даже через... каменные стены, мы уже слышали, и не только стены, они обладают так же способностью проникновения в человеческое тело.

Притягивая из материнского организма соответствующие своему качеству физические элементы, астральный зародыш формирует вокруг себя физическую оболочку. И таким образом появляется зародыш физический, затем и плод. Несмотря на то, что зародыш растет в организме вроде бы чужом, имеющем собственные накопления, и строится по своему собственному плану, все же именно эта материнская утроба, а не другая, была способна дать новому человеку именно те физические частицы для построения тела, какие определены кармой. С ростом физического тела будет расти и тело астральное. И физические частицы тела новой личности будут соответствовать качеству желаний и чувств прошлой личности.

Внешнее (физическое) тело нового человека будет соответствовать отцовско-материнской структуре тела, и может иметь те или иные черты их рода. Таким образом человек может получить в наследство от родителей и родни внешнее сходство лица или отдельной его черты, или только цвет глаз или волос, рост, походку, голос, манеру говорить, фигуру, осанку и т. д. Физическое тело может наследовать также и болезни рода. Но энергетический (невидимый астро-ментально-духовный) человек, которому предстоит расти и действовать на Земле, слагается вовсе не из материнско-отцовских энергий. В нашей Расе ни интеллект, ни нравственность, ни духовность не наследуется! Но так как все сущее постоянно взаимодействует, взаимодействие энергий матери, носящей будущее дитя в утробе, и плода так же реально, как и взаимодействие энергий (мыслей, чувств, желаний) уже взрослого человека и окружающих его людей. Но бывает и так, что по тем или иным кармическим причинам астральный зародыш помещается в «неподходящее» тело.

Случается, писала Елена Ивановна, что дух с большими накоплениями в силу кармы, даже не так личной, как групповой или даже целого народа, попадает в несоответствующие условия, то есть тело, полученное им, не отвечает размаху его духа, и тогда такое несоответствие выражается иногда в идиосинкразиях, которые ввергают окружающих в недоумение. Даже в детях можно замечать иногда странные явления, например, беспричинный крик или плач, все это можно объяснить несоответствием духа с полученной оболочкой. Ведь оболочка человека творится коллективными усилиями человечества, и, конечно, при низком уровне большинства легко можно понять, как трудно высоким духам выявляться в уготованных им оболочках. Вот почему так важно всячески подымать общий уровень человечества, чтобы дать возможность высоким духам проявить себя в возможно полной мере. Конечно, это обстоятельство и делает таким трудным распознавание истинной ценности человека. Вот почему так нужны снимки аур, которые явят истинную сущность человека. Такие свидетельства заставят многих призадуматься и устремиться к действенному улучшению своего паспорта.  Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису 11 июня 1935 г.)

Сокровенное Учение говорит, что довольно часто внешность врожденных уродов, калек, карликов получают люди, в прошлом отличавшиеся особой жестокостью, порочной склонностью получать наслаждение от того, что причиняли другим физические мучения. Но, разумеется, наказание за подобные страшные желания и чувства не могут исчерпываться лишь физическим уродством, лишь внешними телесными недостатками. В новой жизни кармическое наказание за желания физического мучительства будет мучительно и психически, и духовно. Однако не следует думать, что сплошь все красавцы и красавицы получили свою привлекательную внешность именно потому, что в прошлой жизни имели возвышенные чувства и благородные желания.

Скорее всего, иная нынешняя красавица ночей не спала и, завидуя красавице-подруге или иной красивой девушке или модной кинозвезде, очень желала иметь именно такую внешность. В прежней жизни она старалась даже подражать кумиру: пыталась так же ходить, так же говорить, имела ту же прическу, тот же макияж, быть может, даже сделала пластическую операцию, чтобы и нос был похож, и губы и т. д. (Мои современники видели по телевидению женщину, которая мечтала стать такой же очаровательной как... Нефертити, супруга египетского фараона Эхнатона! Эта мечта, которую, пожалуй, следовало бы назвать совершенно другим словом, была всепоглощающей. Практически все деньги, которые зарабатывала эта небогатая американка, пошли на множественные пластические операции, которые по ее мнению, уже значительно приблизили ее обличье к внешности египетской царицы. И хотя было сделано уже... 24 мучительных операции и некоторые мышцы лица уже перестали действовать, а само лицо, потерявшее подвижность, скорее напоминало неприятную маску, одержание не покинуло свою жертву. Эта несчастная решила продолжать операции до тех пор, пока не будет “полностью похожа на Нефертити”).

Думается, вряд ли найдется человек, который стал бы утверждать, что приобретенная таким образом внешность (и даже врожденная внешняя схожесть с кем-то знаменитым), сделала бы людей столь же похожими и внутренне - нравственно, умственно, духовно. И тем не менее, “синдром Нефертити” (так я бы назвала подобную болезненную страсть) в уходящей расе стал явлением распространенным. В богатых странах быстро росло число женщин и совсем юных девушек и даже мужчин, мечтавших обрести другую внешность с помощью пластических операций. А всемирно известная американская эстрадная звезда Майкл Джексон, от рождения будучи чернокожим, возмечтал о... европейской внешности, белой коже и прямых волосах! Медицинское искусство удовлетворило желания миллиардера. Но вскоре лицо певца, ставшее на время и в самом деле действительно привлекательным, превратилось в ужасную маску.

Но будем знать, что даже подобные жгучие желания, повторяющиеся изо дня в день, не пропадают даром. Закон всегда закон: то, что ритмично повторяется будь то мысль или желание - когда-нибудь должно материализоваться в соответственное качество или свойство. Быть может, в одной из жизней подобное страстное желание реализуется и в желанные внешние черты. Что и говорить, внешняя привлекательность приятна глазу любого человека. Но много ли истинного счастья благодаря внешней привлекательности?! Разве не знаем глубоко несчастных и нелюбимых красавиц? И разве мало горячо любимых людей, невзрачных обликом? (Уж коль вспоминали очаровательную Нефертити, вспомним, и последнюю из династии Птолемеев великую царицу Египта Клеопатру, которая, как известно, не слыла красавицей. Но ее замечательная образованность, сильный ум, сильный характер, прекрасная душа делали Клеопатру настолько неотразимо привлекательной и женственной, что она без труда покорила сердца величайших мужчин ее времени. Император Рима Юлий Цезарь был возлюбленным Клеопатры, от которого она имела сына. Но спустя время, великая царица приняла предложение знаменитого римского полководца Марка Антония и стала его женой).

Народная мудрость говорит: «Не родись красивой, а родись счастливой!» Вот и английские социологи соглашаются с этим. Они уверяют, что красавицам меньше всего везет в семейной жизни, и они от этого страдают, порой не меньше, чем дурнушки.Но иные красотки настолько самовлюблены, что этим отталкивают серьезных мужчин. Увлеченные внешним обликом, такие девушки и женщины (мужчины тоже не исключение) заботятся лишь о внешней привлекательности. Они поклоняются собственному телу, украшая его и лелея. У них развивается страсть к роскоши, они не умеют быть преданными в любви и часто готовы продавать свою красоту. Они забывают о развитии внутреннего мира, о развитии ума и сердца. А потому нередко, кроме красивого лица и холеного тела, у таких женщин нет ничего, они - пустышки. Поэтому далеко не все очаровательные девушки и женщины обладают той притягательной сердечной силой, которая приносит любовь и счастье многим внешне некрасивым.

Да и красота внешности понятие относительное. Оно меняется в зависимости от эпохи и даже от моды.Вот жемчужина Лувра - знаменитая Джоконда Леонардо да Винчи. Прежде, чем очаровать весь мир своей загадочной улыбкой, она... сбрила брови, как рекомендовала всем женщинам Италии мода Ренессанса. Также достаточно взглянуть на полотна Тициана, Рубенса, Рембрандта, не говоря уже о Малявине, чтобы убедиться, что во времена этих художников эталоном женской красоты была пышнотелая красавица. Но начиная с середины XX века американская и западно-европейская мода стала навязывать женщинам эталон худой, плоскогрудой, высокой женщины. И инициаторами в этом были вычурные законодатели моды, преследовавшие свои дизайнерские цели и считавшие самой лучшей «фигурой» ... вешалку. Представление о красоте всегда было различным у разных народов и племен. Есть племена, где красота состоит в чудовищной, специально вытягиваемой, нижней губе. Есть племена, где кабаньи клыки, вставляемые в нос, чудо красоты. Мода конца XX века стала рекомендовать цивилизованным юношам и девушкам цеплять не только по нескольку серег на одно ухо, но надевать серьги и булавки даже на пупок. И даже... на язык! Стали популярными также и татуировки на теле, которые недавно были украшением лишь дикарей и уголовников.

Не атлетические мышцы, не правильные черты лица, не тонкая талия, но любящее, честное, преданное, нежное, мужественное, мудрое, сострадательное, самоотверженное сердце - вот бесценное сокровище, которое именуется истинной красотой человеческой. Благородные, чистые, возвышенные накопления являются внутренней красотой, которая излучает духовный свет и притягивает людей. Не зря ведь говорится, что не красивая - красива, а любимая - красива. Наши любимые всегда для нас будут самыми красивыми, самыми прекрасными, самыми дорогими, ради которых мы готовы пожертвовать всем, нередко даже собственной жизнью.

Каждый может привести массу примеров, когда внешняя красота совершенно не соответствовала внутренней красоте человека.Читатели Оскара Уайльда помнят его рассказ “Портрет Дориана Грэя” и молодого красавца Грэя, который поначалу предстает вроде бы неплохим человеком. Его портрет, написанный живописцем, был прекрасен, и он - точная копия такого же оча ровательного оригинала. Но, совершая подлость за подлостью, предательство за предательством, Грэй видит, как меняется написанный художником его... портрет. Изменения внешности на портрете символизирует изменения внутренней сущности Грэя. Усиливающаяся безнравственность и жестокость внешне красивого Грэя как бы выявляет его подлинное лицо, которое и отражается в метаморфозах портрета. Мы видим, как с каждым неблаговидным поступком портрет очаровательного юноши постепенно теряет очарование, красоту черт и превращается в конце концов в страшного старика с поистине сатанинским обликом. Вот, говорит писатель этим приемом, истинный Грэй, а не та обманчивая очаровательная маска, которая называется внешностью человека.

Истинную, бесценную красоту души, скрытую за внешней некрасивой маской, конечно же, может рассмотреть лишь чуткое сердце другого человека. Однако некрасивая внешность красивой души иногда заставляет страдать эту душу. Конечно же, страдания эти не случайны и имеют кармическую причину. Это может быть следствием какого-то дурного желания, ошибки, допущенной в прошлой жизни или еще не изжитого плохого чувства или желания. В этой жизни это негативное должно быть изжито с помощью страданий.

Произведения Ларисы Дмитриевой / Посланник Утренней Звезды Христос и Его Учение в свете Учения Шамбалы. .. Страница 164)

-----------------
Клеопатра - Джон Уотерхаус

Люди уходят от Земли, не думая, что им придется вернуться сюда же. Но если бы они, хотя бы отчасти, помнили о прошлом и научились мыслить о будущем, они охранили бы себя от многих заблуждений. Не страх перед Адом, но желание совершенствования поведет людей к улучшению жизни.

Мы живем в будущем, Мы знаем прошлое, Мы не боимся Беспредельности и ожидаем каждое продвижение. Будущее стоит как великая действительность. Лишь тонкая закрытая дверь отделяет от будущего, которое уже оформляется каждым нашим дыханием. Когда сознание перенесено в будущее, можно ли тогда злопамятствовать? Нельзя найти уже времени на такое ныряние.

Люди должны знать о законе непреложном. И не человеческому сознанию вмешиваться в закон Кармы. Так научимся летать не только в тонком теле, но и в сознании. Поймем, что каждое мгновение уже есть прошлое, но Нам дано будущее. Так Мы советуем каждому, кто любит Нашу Обитель.

/ Записи Учения Живой Этики. том 16. (24.09.1936 - 16.10.1937)", Страница 372. 30 сентября 1937, четверг)

Солнечные Предки человека — творцы его ментального тела, Манасического, огненного. Они творцы человеческого сознания, Они — высшая душа. Они, действительно, имеют отношение к Солнцу, Центральному светилу нашей Солнечной Системы. (Когда-нибудь преображенному человечеству будет дано знать, что скрыто за лучезарным покровом этой сокровеннейшей тайны из тайн).

Луна имеет прямое отношение к нашим Лунным Предкам. Эти Предки — творцы астрального тела, нашей внутренней, астральной сущности, чье сознание не поднимается выше... желудка. Астральный «ум» находится в районе солнечного сплетения (не в голове и тем более не в сердце). Эти Предки — наша низшая душа. (Но, как понимаем, высшая без низшей НЕ МОЖЕТ ВОПЛОТИТЬСЯ НА ЗЕМЛЕ). Лунное тело невидимо. Видимо лишь то материальное тело (но правильнее, все же, внешняя оболочка материальных тел), которое сделано из элементов планеты Земля. Оно, мы уже знаем, называется физическим (самым грубым и примитивным) телом человека. Это, истинно, тело праха. Еще раз подчеркнем: физическое тело — единственное, что дают нам наши земные родители, отец и мать. Оно может наследовать особенности рода, но лишь во внешнем облике, а также предрасположенность к тем или иным болезям и порокам.

Духовные, нравственные качества по наследству не передаются. Если налицо совпадения в чертах характера, талантах, то это кармические «совпадения», но не передача по наследству. В частности, здесь играет роль и притяжение тождественных энергий. Физическое тело, называемое в эзотеризме Индии Стхула Шарира — это не человек. Это тело животного. Его форма идеальна для Земли Четвертого Круга. Лишь она стала наилучшим сосудом для помещения разума. Запомним, что все человеческие ПРИНЦИПЫ (т.е. все тела), это семь степеней сознания. Центры этих сознаний — семь главных чакр. Чакры каждого тела соединены между собой в соответствии с назначением. В физическом теле чакры скрыты в железах. Скальпелем чакры обнаружить нельзя, ибо это центры энергий.

Между физическим телом и не-физическими (но все же материальными, называемыми телами тонкими) есть связующее звено: эфирное тело — электромагнитная, световая энергия, дающая физическому телу тепло, возможность двигаться, ощущать жизнь. Это тонкие флюиды, выделяемые через физические и астральные тела. Через эти флюиды в физическое тело течет то, что мы называем жизнью.
Эфирное тело — прообраз, точная копия физического тела (так же как и астральное). Это связующее звено можно считать после первого, физического, вторым телом или вторым принципом человека.

Второй принцип Личности называется Прана. Прана синоним слова «Жизнь» или «Дыхание». (Для тех, кто будет глубже размышлять над этим удивительным оживотворяющим принципом, можно сказать, что у Праны есть еще один, очень, казалось бы, неожиданный синоним... Атма (т.е. Дух, Воля). Но Прана превращается (а может, возвращается) в Атму лишь... после нашей смерти. (Говорится ведь в народе об умершем: «Дух его покинул» или «дух вышел из тела»). При повторном рождении (т.е. воплощении) Прана вновь излучается из Атмы и оживотворяет собою — дыханием — младенца, явившегося из вод материнского чрева в физический мир. Первый глоток воздуха в легкие, первый вдох, сопровождающийся первым криком, — это и есть первое для человека проявление в физическом мире действия Праны. Каждый понимает, что произойдет, если этот принцип уйдет — уйдет жизнь. Вот потому его так и называют — Жизнь).

Третий принцип, составляющий Личность, — астральное тело желаний, называемое Линга Шарира.

Четвертый принцип — это физический ум, формирующий мыслительное, ментальное тело — манас или мыслитель. Этот манас — Кама-Манас. Именно он и есть животная душа человека. Она находится на вершине Личности. Несмотря на то, что из четырех тел человеческой Личности три невидимы, это вовсе не означает, что они бессмертны.

Вся четверица, составляющая Личность, а не только физическое тело, смертна. Все тела-принципы, входящие в нее, принадлежат материальной природе человека, но не духовной. После смерти физического тела человек определенное время живет в этих невидимых телах в таких же невидимых мирах (сферах), из материи которых эти тела сделаны (как физическое тело образовано из материи физического мира). Но приходит время и, так же как умирает физический человек, умирает и астральная сущность — астральный человек. По истечении некоторого времени астральное тело, так же как и физическое, разлагается и рассеивается в своем астральном мире. Но чем сильнее астральное тело, т.е. чем сильнее были человеческие страсти, чем сильнее он был привязан к материальному, тем дольше не сможет разложиться астральное тело, сброшенное человеком, перешедшим на более высокий план.

То же самое происходит и с ментальной сущностью человека. После смерти ментального человека сбрасывается ментальная оболочка. И вот — сокровеннейший, самый значительный момент: обнаженный манас устремляется к Манасу. Но... только в том случае, если есть ЧЕМ устремиться. Если человек в земной жизни вырабатывал ПОДОБНЫЕ Манасу энергии, манас будет иметь силу подняться к своей высшей душе. Все, что было возвышенного и прекрасного в земной жизни человека, все устремляется к божественному Манасу. Все высшие накопления, приобретенные усилиями человека на Земле, магнитно возносят его сознание к истинно бессмертному «Я». И человек сливается с сущностью своего Солнечного Предка, своего Христа.
И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его, — так говорится в древней КНИГЕ ЭККЛЕЗИАСТА.

Какое бесконечное счастье ждет высокодуховного человека в Огненном Мире Манаса, в этом «раю», в этом «Царстве Божьем», где прекрасная огненная, духовная мысль внутреннего Бессмертного Совершенного человека творит совершенный мир без страданий и уродств! Как кратко пребывание, как быстротечно время в этом прекрасном мире для тех людей, которые, живя в физическом теле на Земле, накопили мало возвышенных чувств, мыслей, желаний и устремлений! Но какая печальная участь, какая трагедия ждет тех людей, которые не только не накопили ничего прекрасного и возвышенного в течение минувшего воплощения на Земле, но растеряли даже крохи, оставшиеся от прошлых жизней. Такие люди не допускаются в царство Манаса ни на одно мгновение! Они, по собственной воле, падая все ниже и ниже в пропасть бездуховного, в конце концов, однажды оборвали связь с Манасом, со своей бессмертной и божественной душой. Поэтому их уже можно вполне назвать не-человеками. Следуя законам Кармы, эти несчастные, проклятые собою же люди (лишь внешне человекоподобные), быть может, еще воплотятся на Земле раз, два или три. Но затем они исчезнут НАВСЕГДА, пережив кошмар окончательного разъединения оставшихся принципов. (Но перед тем как исчезнуть, эти существа «без троицы» принесут неисчислимые страдания многим людям, притянувшим подобных чудовищ, обитающих после физической смерти в самых низких сферах Тонкого Мира (Астрала) и постоянно ищущих подходящие Живые человеческие тела, в которые они могли хотя бы на время вселиться. Но говоря о том, что, умирая на Земле, человек продолжает жить в Мире Астральном, а умирая и в Астральном Мире, продолжает свое существование в Мире Ментальном, мы должны помнить и другую, чрезвычайно важную реальность.

Человек, еще вовсе не собирающийся умирать, каждый человек, живущий на Земле и достигший семилетнего возраста, уже начинает в меру своих сил ОДНОВРЕМЕННО ЖИТЬ ВО ВСЕХ МИРАХ. И каждое его мимолетное или навязчивое желание, каждая мысль заставляет его, живущего в физическом мире, действовать в соответствующих невидимых мирах. Это делает человека ответственным за каждую мысль, за каждое желание, ведь надо учитывать, что в невидимых мирах любая энергия, рожденная человеком на Земле, усиливается стократно, тысячекратно. Так маленькая земная зависть к сопернице превращается для тонкого человека в невыносимо жгучую зависть, а яростная земная ненависть, пылающая в душе человека, раздувается в невидимых мирах в такой сатанинский огонь, который после его физической смерти будет жечь его душу посильней и беспощадней, чем любой костер под котлом с кипящей смолой, разведенный для грешников в библейском аду.

Люди обязаны знать о том, что ЕСТЬ ЖИЗНЬ В НЕВИДИМОМ МИРЕ. Жизнь после смерти — это не выдумка. И, даже не очень-то веря, все же лучше допустить это и вести себя лучше, чем упрямо отрицать, а потом очень страдать. Укрывать это от человечества — преступление со стороны знающих. Запрещать подобное знание, отрицать его — еще более тяжкий грех. Карма тушителей знания невообразима тяжела. Но люди также обязаны знать, что никто кроме них самих, не повинен в их страданиях ни на этом, ни на том свете: что сеем на Земле, то жнем в Тонком Мире. Люди творят свою судьбу сами, ибо они сами творят САМИХ СЕБЯ — как душу, как Мир.

Если человек из жизни в жизнь не устремляется к высшему, если не занят собственным самотворением, самоусовершенствованием, то его низшее «я» — его Личность, — в конце-концов возьмет верх над Индивидуальностью. И тогда может случиться непоправимая трагедия — высшее «Я», высшая душа покинет Личность. Именно низшее «я» с его чудовищным себялюбием живет животными инстинктами, эгоизмом-самостью, гордыней, тягой к диким страстям, низменным чувствам, желанием жить безрассудной жизнью, в бесконечной погоне за материальными, а не духовными ценностями, именно такое «я» является создателем качественно низменных материальных тел человека. Такие тела управляются материальными энергиями манаса, но не духовными. Духовные энергии нашего ума строят облагороженные, преображающиеся в свете высшей души, высококачественные материальные тела человека. Пока материальные тела зверинец, пока они хлев, а не Храм, у человека нет повода гордиться, что он Человек Разумный, нет оснований даже считать себя сколько-нибудь самоосознающим существом, имеющим Бога на своей вершине.

...Бог знает сердца ваши: ибо, что высоко у людей, то мерзость пред Богом. (ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ, гл. 16A5)

Мы начинаем с инстинкта; завершением является всезнание. (А. Уайлдер)

Сын Мой, по канве вышивают узоры. Учение — это канва, Основа жизни, и на ней может создавать человек узоры своего духа. Если эти узоры созданы в созвучии с красотою, то творчество духа космически правильно. Это и будет утверждением жизни в гармонии с Беспредельностью. Но без Основы, без Учения узора духа создавать не на чем. Людские построения, умствования и теории не будут носить космического характера и потому окажутся не состоятельными и временными.

Строить можно лишь на основах истинного знания, то есть на фундаменте прочном, на незыблемой скале, на Камне Вечного основания жизни, сочетав построение с законами гармонии, знание — с красотою. Мерило красоты будет всегда правильным. Можно начать пытаться следовать ему и применять его всегда, везде и во всем. Не каждому дано насытить жизнь красотою, но это возможно: одни живут, пытаясь наполнить ее красотой, другие — безобразием.

Скажут, немыслимо в наших условиях даже и думать о красоте! Неправда, именно надо думать о ней, и начать с мысли, и утверждать ее прежде всего в мыслях и чувствах, а потом уже в действиях. Именно с мыслей нужно начать, ибо это доступно для каждого. Никто не может отговориться невозможностью. Построение всегда начинается с мысли. С мысли и надо начать. Сочетая красоту с мыслью, создавая светоносные образы на канве Учения Жизни, на Основе незыблемой и Прочной, строитель следует закону гармонии и соответствия. Его дух начинает созвучать с Космосом, ибо не в оппозиции и противоречии с его законами идет созидание, но в созвучии. Частью целого, частью мира, частью Космоса можно почуять себя лишь тогда, когда жизнь протекает в гармонии с ним, в гармонии с его Законами.

Без знания Учения, то есть без знания Основы, построение становится невозможным и узор жизни делается уродливой гримасой невежества. Даже животные знают о Мире Тонком.

Как же может человек создать прекрасный узор жизни земной, если он отвергает Основы — Мир Невидимый, Тонкий, Мир Огненный, Высший, непрерываемость жизни, перевоплощения и бессмертие, цикличность периодов жизни и эволюцию сущего. Без этих Основ нет и не может быть построения правильного. Но, когда Основы приняты и усвоены, можно начинать строить, и именно красотою, с огненной мысли начав.

К царству мысли каждый доступ имеет, следовательно, вход никому не заказан. Раньше говорили об избранных, теперь Говорим обо всех: всем входы открыты, и каждый мыслит. Знающий понимает, что если в мире плотном и кратком значение мысли еще не так явно, то в Высших Мирах мысль первенствует, и господствует, и является основным фактором существования человека, заменяя ему вещи физического мира. И чем выше, тем безраздельнее царствует мысль, создавая и творя вокруг человека мир, его окружающий.

Если здесь, на Земле, подумать о прекрасной картине, или цветке, или статуе, то они, появившись на миг на экране сознания, уйдут и заменятся другими. Но в мысленном мире, где человек пребывает, сбросив более плотные оболочки, эти образы предстанут перед ним как живые, привлекая к себе родственные им по созвучию. Так и живут там люди, окружая себя образами красоты или безобразия, и пожиная тут же плоды своего творчества, и являясь центрами, призывающими свет красоты или тьму безобразия.

Мир Тонкий есть мир, где испытуются мысли. В него надо вступить со знанием значения красоты и Основ, на которых развивается творчество, иначе можно ввергнуться в безобразие, жестоко и мрачно платя за свое невежество.

Нужно знание. Его основы даются в Учении, и к ним можно прилагать. Именно, надо утвердить в себе то, к чему можно было бы прибавить и дать больше, ибо суров закон, говорящий о том, что у неимеющего отнимется и то, что он имеет. Утвердите хотя бы малое, чтобы можно было к чему приложить.

Мрачна и уныла судьба отрицателей. Сами себя обокрали и лишили возможностей. Им нечего дать и добавить. Отрицая Основы, лишили себя всего. К временному и земному прилагать не приходится, ибо оно с Землею, то есть с миром плотным и смертью тела, и заканчивается.
Прилагать можно лишь к тому, что в духе и от духа. И если дух отрицается и ничего нет, к чему прилагать? Построения земные, на плотном основанные, обречены на уничтожение, ибо ограничены кругом своего проявления во времени и пространстве. Но вневременен дух.
Мы Строим прочно и надолго и вам Указуем следовать за Основами.

Грани Агни Йоги §226 1955 г. Апр. 30.. Страница 228

САМОСТЬ ОБРЕКАЕТ СЕБЯ НА СМЕРТЬ И ЗАБВЕНИЕ, А ЧЕЛОВЕК, ЖИВУЩИЙ СВЕРХЛИЧНЫМИ ИНТЕРЕСАМИ, РАЗДВИГАЕТ ПРЕДЕЛЫ ЛИЧНОГО МИРА

"Жил человек и умер. Жил, занятый собою, думая о себе, и с мыслями о себе ушел в другой Мир. Дом его снесли, на месте его построили другой, новый, так что и следа от того нельзя было найти. Немногие, знавшие его, тоже умерли, другие уехали, и никого на Земле не осталось, кто бы помнил о нем. В Тонком Мире, продолжая развивать энергии свои по принятому на Земле направлению, он думал лишь о себе и своем и тоже не был никому нужен. Забыли о нем на Земле, не знали и там, и был личный мир его равен булавочной головке. Такова судьба самости и участь личного малого мира. Трагична его обреченность. Нет корней ни в прошлом, ни в будущем. Знак смерти над ним. Круг личной обреченности замыкает его малою протяженностью жизни, и не имеет он доли ни в чем ни на Земле, где покончено все, ни в Мире Незримом, где все уничтожено отрицанием.

Так обрекает себя самость на смерть и забвение. Но устремленные в будущее имеют в нем свою часть в размере протяженности устремления, и отдавшие энергии свои на дела сверхличные и Общее Благо имеют круг жизни широкий, не могущий перестать существовать, если тело человека умирает. Дела живут, и люди живут, и круг устремлений захватывает широкую орбиту настоящего, несущегося в будущее, подобно системе миров. Не умирают большие духи и дела их. И даже уходя с Земли и видя крушение личного мира и личных дел, они могут принимать участие в делах мировых, которые не прекращаются со смертию отдельного человека, а продолжают строить жизнь мира по силе своей и размаху.

В Мире Незримом большие духи, работавшие на Земле во имя Общего Блага, могут еще с большею силой и свободой прилагать энергии свои на общее дело и его двигать вперед. Потому работа на Общее Благо на Земле в физическом теле есть не что иное, как наивыгоднейшее помещение капитала в предприятие устойчивое, прочное и солидное, не подлежащее крушению вследствие смерти тела. Зерна Света растут и расцветают цветами бессмертия. И смерть становится не потерей чего-то, но нахождением и обретением новых возможностей творить светлое строительство жизни. Потому смотрите на них и учитесь у них, пекущихся о Благе всего человечества: они знают тайну бессмертия. Не в том дело, что люди о них не забывают, а в том, что не умирают дела их, которым посвятили они свои жизни, ибо думали о других, но не о себе. Так человек, живущий сверхличными интересами, раздвигает пределы личного мира и захватывает широкие сферы, не подлежащие уничтожению по причине смерти его физического тела.

Долго живут Дела Учителей Света, Живут тысячелетия и Они. Ушедшие с Земли продолжают поддерживать их и принимать в них участие по мере надобности и потребности этих дел в энергиях их созидателей. Связи не порываются, ибо творится Дело Света. Многие свидетельства имели о том, как Основатели Великих Учений не Оставляли пламенных последователей своих в течение целых тысячелетий по своем уходе с Земли. Пусть это послужит примером и предупреждением.
Предупреждением об опасности личных устремлений и примером и ободрением к тому, что со смертью деятеля Общего Блага ничто не кончается, а, наоборот, усиливается и углубляется удесятеренно, ибо дух носителя Света сбросил стесняющую его плотную оболочку и свободно творит в пространстве.

Потому Скажу: «Живите не личным, но общим: общее устремлено в будущее на широких крыльях, и это ― крылья Света, если это Общее Благо. Так Утверждает Учитель основу Общего Блага для всех дел человеческих, в которых и личному место найдется в гармоничном созвучии с общим."

Грани Агни Йоги §562. 1955 г. Нояб. 8.

Кажется, мыслящая часть человечества быстро движется в направлении разделения на два класса:
один, не осознавая, уготавливает самому себе длительные периоды временного истребления или состояния умопомрачения вследствие капитуляции своего разума, заточения его в узкую колею фанатизма и суеверия — процесс, который не может не [вызвать] полной деформации мыслящего принципа;
другой необузданно потворствует своим животным пристрастиям, умышленно стремясь принять в случае неудачи полнейшее уничтожение, и обречен на тысячелетия вырождения после своего физического разложения.

Эти «интеллектуальные классы», воздействуя на невежественные массы, которые они прельщают и которые смотрят на них почтительно как на прекрасные и достойные подражания образцы, деградируют и нравственно губят тех, кому они обязаны покровительствовать и быть руководителями.

Среди рушащихся предрассудков и все более приходящего в упадок грубого материализма для белой голубки истины едва ли найдется место, где бы можно было дать отдохновение ее утомленным нежным ножкам.

Письмо 1. Это единственное письмо от Маха Когана. Написано в 1881 г. Фрагменты из этого письма цитировались Е.П. Блаватской в «Lucifer» (V. II, Aug. 1888, p. 432-433).

Почему под одержимыми понимать только помешанных, когда пьяница одержим своей страстью, а картежник картами, а курильщик никотином. Разнообразны и многоцветны формы одержания, от неуловимых почти до выраженных явно и бурно. Все они имеют корни, глубоко уходящие в прошлое духа. Потому и борьба с ними трудна.

Важно осознать степень своего рабства у того или иного порока, у той или иной слабости, у тех или иных мыслей или привычек. И тогда можно положить начало борьбе. В будущем будет учрежден институт по борьбе с одержанием, и работники в нем будут знать Основы Учения. Невозможно бороться с одержанием, отрицая Невидимый Мир. Воздействие обычно идет оттуда. Отрицая его, становится одержимый беспомощной жертвой темных влияний. И только понимание Учения Жизни может дать правильный подход к решению этой проблемы.

Грани Агни Йоги. 1972", §124.

Человек ― это фабрика, производящая массу отработанных материалов и шлаков.
Отбросы дыхания, пот, продукты дыхания кожи, шелушение кожи и ее отмершие клетки, мокрота, отбросы переваренной пищи и жидкостей, мельчайшие частицы материи, в виде запахов исходящие от него, шлаки мысли и чувств и так далее.

Словом, отбросов и шлаков очень много. Состав их весьма разнообразен. Если каждое раздражение, болезнь, злоба порождают зловоние и дают соответствующие выделения, то и все исходящее от человека пропитывается сущностью его микрокосма. Благоухает добро, и зловоняет все, что от тьмы. Так насыщает человек пространство и землю тем, что идет через него.

Материя соответствующих сфер, проходя через физическое, астральное и ментальное тела и отравленная или очищенная их эманациями, идет на улучшение или ухудшение тела планеты и окружающих ее Невидимых Сфер. И наполняются они Светом или тьмою. Можно представить себе количество и состав этих отбросов на местах, где находятся огромные скопища людей.

Материя перерабатывается всеми царствами природы, благодаря чему происходит постепенное и медленное преображение ее коры, ее поверхностного слоя, возможности органической жизни дающего. Но задача человечества в целом ― одухотворить Землю. Это возможно лишь при условии одухотворения самого человека. Мощи святого или отшельника или просто высокодуховного человека могут сохраняться годами, но чуть ли не заживо разлагается отравленное всеми ядами и всеми пороками тело негодника. Действительно, многие порочники начинают разлагаться заживо еще при жизни.

Лаборатория человеческого организма может быть очистителем и разредителем материи всех состояний, но и может быть явлением, заражающим все, с чем входит она в соприкосновение. Этой заразой пропитаны притоны и места низких увеселений. Болезни кармические и допущенные есть продукт отравленного состояния сознания или той или иной степени дисгармонии или разновесия проводников. Все они сопровождаются неприятными запахами.

Учение о запахах и ароматах может быть не менее широко, чем о цвете и цветах световой шкалы. Запахи и цвета находятся между собой в тесной взаимосвязи и соответствии. Темный и светлый полюсы определяют их сущность, характер и свойства. Область эта дает широкий простор для изучения, но требует знания и подготовки.

Сущность человека выражается в присущем ему запахе и по этому запаху может быть определена совершенно точно. Цвет ауры характеризует облик самого человека, точно так же и запах. Не может зловонять светлая аура или благоухать злая, но нужно уметь различать. Некоторые благовония ядоносны. Опыт распознавания требуется и здесь. Лаборатория человеческого микрокосма сложна.

Грани Агни Йоги. 1962", §264.

Нет большего заблуждения, чем стремление возлагать ответственность за несчастия свои на кого-то, вне человека стоящего.

Плохо понята магнитная сущность аурического яйца человека, являющего собою единый и неизменный лик кармы. Немезида карающая скрыта в самом носителе кристаллизованных энергий, привлекающих к себе явления кармического порядка. И те самые внешние условия, которые для одного являются источником трудностей и осложнений, для другого, в микрокосме своем несущего другие энергии, могут служить причиной явлений совершенно противоположных. Ибо сущность явлений обуславливается аурическими энергиями их носителя.

И не вне, но именно внутри человека ключ и к пониманию, и к разрешению внешних событий. В этом страшная власть человека над окружающим. А он все ищет вовне. Он все думает, что кто-то и что-то, вне его находящиеся, решают дела. Он, «властью над всякою плотию» облеченный, обусловливает все внешние воздействия на свой внутренний мир. Он, именно он, внутренний властелин – трансмутатор окружающих энергий.

Б.Н.Абрамов «Грани Агни Йоги», 1952, № 596
___________________

Н.К.Рерих
Судьба человека

"Человек из пространства может вызывать не только Свет или тьму, радость или горе, но и любое чувство. Принцип вызова основан на созвучии.

Обычный человек поддается тем или иным чувствам бесконтрольно, часто становясь объектом для пространственных воздействий, то есть воздействий, идущих из невидимых сфер как от развоплощенных сущностей, так и от воплощенных, посылающих свои чувства в пространство. Если настроить свой аппарат на волне радости или горя, то восприятия пойдут соответственно. Но можно настраивать себя на любой лад и тем вызвать такие же волны из окружающих сфер. Можно быть безвольным резонатором, отвечающим на созвучные волны. А можно, наоборот, крепко держать в руках ключ, настраивающий сознание на определенную, устанавливаемую волей, волну. Сильный обуславливает сам характер получаемых восприятий, слабый ветровому флюгеру подобен. Собственно говоря, защита от нежелательных сторонних воздействий и заключается в собственной установке сознания в определенном ключе.

Бесстрашному сердцу не созвучны эмоции и мысли страха. Без мыслей и здесь невозможно. Мыслью вызывается и устанавливается состояние сознания на эмоциональной волне. Жизнь любит сильных и им помогает. Всякие признаки слабости или безволия недопустимы. В свои руки берет сильный дух состояние и настроенность своих оболочек. Любое отношение к любому явлению зависит не от явления, но от человека. Если два человека могут – один радоваться, а другой горевать по поводу одного и того же события, значит, дело не в событии, а в людях.

Так, дана власть человеку в свободе судить о явлениях жизни и устанавливать по своей воле отношение к ним. Можно начать учиться менять отношение к чему-либо на противоположное, хотя бы оно само по себе и не изменялось. Так, можно начать радоваться тому, что недавно еще огорчало, и находить новые возможности там, где громоздились преграды. Корень горя и радости не в вещах и явлениях внешних, но в самом человеке, которому дана власть от начала времен над всем, что вне его."

Грани Агни Йоги §86.1966 г. Фев. 7.

ЗНАНИЕ, НЕ ПРИМЕНЁННОЕ В ЖИЗНИ, - МЕРТВО

"Сын Мой, знание, не примененное в жизни, ― мертво. Оно не дает кристаллических отложений в Чаше и не умножает огни. Подобно тому, как пусты слова, не насыщенные энергией сердца, так бесплодно и знание, не приложенное на практике. Приложенное врастает в сознание и становится частью его обладателя. Те, кто приходит на Землю, наделенные врожденными способностями и качествами духа, когда-то и где-то прилагали их практически. Приложение только на словах, но не на деле, результатов не будет иметь.

Именно нужно собою являть то, что утверждается мыслью. Мысль примененная входит в состав элементов бессмертия, собираемых от каждого воплощения. Есть жизни, дающие обильную жатву, и есть жизни пустые, не приносящие ничего, когда много хлопот и много забот ни о чем. Притча о талантах является выражением жизни людей на Земле. Одни приумножают сокровище Чаши, другие растрачивают и то, что имеют."

Грани Агни Йоги, §327. 1963 г. Июль 4.

-----------------------------------------------
Н.К. РЕРИХ. Искандер и отшельник. 1938

Вот еще один день перед нами. Как его проведем, день порождений причин, следствия приносящих?
Можно сказать себе: я, в теле живущий, умру и снова войду в тело другое, пожиная плоды деяний того, кто сейчас обитает еще в теле своем. В прежнем своем воплощении был я в теле другом, и был я отцом и породителем той формы, в которой нахожусь в данное время. Если день проведу в осознанье того, что формую сейчас условия будущего воплощения в новое тело, и каждое движение в своих оболочках подчинено этой мысли, чтобы создать условия наилучшие, порождая с этой целью наилучшие причины, то не будет ли день проведен с великою пользой для будущего нового воплощения моего на Земле.

Поздно думать о будущем, когда причины будущих следствий уже порождены в прошлом. Но день идущий – мой, принадлежит мне, и в нем могу я так творить свои действия, чтобы были в созвучье они с лучшими устремлениями духа. Каждое мгновение могу я творить Свет или тьму, ими осветляя или отемняя себя и определяя этим свое будущее. Не надо особых подъемов, чтобы не творить тьму, но нужен дозор постоянный и памятование о Ведущем.

Как проведу день идущий – пусть каждый спросит себя. Творит карму мысль, зажженная воображением. Творчество может идти по линии противоположностей качеств, уже утвержденных и подлежащих трансмутации. Кто холоден, стать может горячим, трансмутируя явления по полюсам. Преображение идет по линии родственных противоположностей. Любое отрицательное качество духа может быть трансмутировано в себе противоположным. Только тепленький, только тот, кто ни холоден, ни горяч, трансмутировать в себе ничего не сможет, ибо трансмутировать тепленькому нечего.

Все недостатки – это возможности для преображения духа. Чем они резче выражены, тем больше возможностей для их преображения. Разбойник и блудница могут быть приближены и стать преображенными в Свете, но тепловатое ничтожество Света не даст. Процесс трансмутации, идущий по линии родственных противоположностей, когда ненависть заменяется любовью, а недостатки достоинствами, зависит от направления и устремления духа. Устремленному открыты возможности всех достижений себя преобразить в Носителя Света.

Г.А.Й. 1963 г. 394. (Авг. 18).

ГРЕШНИКИ САМИ АД ТОПЯТ

"Подвиги и все героические деяния суть действия огненные. Высшая энергия переносит людей через пропасть. Могут спросить: не огненная ли энергия участвует в подъеме злодейства? Именно та же энергия может поднять нож окровавленный, потому и советуем не обращать Огонь Благодати в пламень разрушения. Кроме вреда личного пламень разрушения заражает окружающее пространство. Больше того, злой пламень раздувается разлагающими вихрями низших слоев.

Давно сказано, что грешники сами ад топят. Сами люди ответственны за количество зла. При этом огромное количество зла не осознано, и люди не желают признать, откуда эти ужасные ожоги. В разных странах вы видели различные изображения ада. Если эти формы осуществлены на Земле, тем самым они существуют в Мире Тонком. Насколько же на Земле нужно избегать всего безобразного! Огонь Благодати творит самые прекрасные преображения. Будем же этими трудящимися благословенными кузнецами. Благодатные Огни высоко носимы вихрями дальних миров.

Когда-то существовало огненное испытание. При этом испытуемый приближался к Огню, и Огонь, при касании истины, устремлялся кверху, но неправда искривляла пламень. При всем несовершенстве такое испытание напоминало о возможности воздействия Огня."

Агни Йога (Учение Живой Этики), Мир Огненный I §28

____________________
Новое Небо, новая Земля. МИТРОПОЛИТ СТЕФАН (Линицкий)

Мир Мой несет целение духа. Кольца земных свершений, захватывая друг друга, образуют цепь причинности. Многообразны они. Цепи дух кует сам. Центр, творящий цепи, есть человек. Творец и носитель порожденного – носитель своих порождений. Всё в нем, в человеке: зерна рожденных энергий – растущие зерна, дающие ростки огненных энергий. Огненное древо духа – огни микрокосма, заложенные в нем своим породителем, порождают всё.

Все ковачи своей кармы, и Архат – тоже, но сознательный. Различие лишь в том: одни куют вслепую, не зная закона и являясь жертвами своих собственных порождений. Но Архат знает. Зная сущность причины, предвидит следствия. Он – сознательный породитель ведущих причин. И цепи рабства становятся мостом Света. Цепной мост Света перекидывается к берегам огненным Высшего Мира. Серебряный мост, или мост счастья, куется своими руками. И когда он скован – открыт путь восхождения беспредельного. Высоко над сутолкой жизни его устои, и видны дали, и широк горизонт Пропасти внизу, и мохнатые руки не смеют к нему прикоснуться. Но одинок путник и не имеет на Земле своего.

Владение земными вещами не имеет места в сознании Архата. Так освобождение от вещей есть ступень восхождения. Можно иметь вещи, и в любом количестве, но надо, но необходимо освободить от них сознание. С этой целью часто отнимаются вещи, чтобы показать, что можно жить и без них. Весь окружающий нас личный мир со всеми вещами и привязанностями можно отбросить и все же остаться самим собой, как путник, оставляющий корабль по прибытии к месту назначения. И корабль, и его условия – лишь средство для движения к цели, но не цель, как и все, что имеем вокруг, и видим, и считаем своим или с чем связаны временно. Свобода от вещей и обстоятельств лежит не в них, но в сознании. В сознании привязываем себя, в сознании же и освобождаемся. Ключ от темницы своей лежит в сознании.

Сознание есть ключ к свободе духа. Но так как действие заключается в мысли, свободной, как птица, и ничем не связанной, то свобода духа есть крылатая свобода огненной мысли. Ведь только подумать и осознать: мысль свободна в существе своем, мысль нельзя посадить за решетку, мысль – оружие духа, значит, истинная свобода в мысли! И Я, распятый на кресте, с руками и ногами, пригвожденными к древу, был свободен духом и в духе, а они, ходящие вокруг, на двух ногах, двигались, обвитые цепями рабства. Где же и в чем же тогда свобода? Дается могучее оружие для освобождения – сознание и мысль.

Цепи кармы можно разрубить лишь мечом мысли, но мечом огненным, простой не возьмет. Так будем искать освобождения не в теле, но в духе, не в земных обстоятельствах, но в мысли. Не от мира сего Мое Царство, потому и путь к нему создается не внешними материальными условиями, а вопреки им, и поверх их, и независимо от них. Ставить себя в зависимость внешнюю от чего бы то и кого бы то ни было значит устои моста строить на песке и из песка. Не выдержат даже малейшей нагрузки. Вот шел ты ко Мне сквозь туман тысячелетий и был воином, пахарем, ученым и наставником. Сколько одежд изменил, но огненный путь духа, которым устремлялся ко Мне, был неизменен в веках и вел поверх случайных и временных условий. И все ушло в невозвратное: и вещи, и люди, и деяния. Но Я по-прежнему с тобой. Мы вместе, и неизменен путь. Был Моим, есть и будешь, а калейдоскоп внешних явлений по-прежнему будет, волнуясь, течь перед очами Безмолвного Свидетеля, который есть ты.

Цепи кармы надо снять. И как только дух устремляется ввысь, ко Мне, кольца кармических цепей остаются внизу, на Земле. Потому и сказано: «Придите ко Мне все нуждающиеся и обремененные, и Аз Успокою вас». Дам успокоение свободы. Не покой, но спокойствие духа и сознание свободы духа от тяжких цепей плоти и плотного мира. Я – Датель свободы, свободу несущий и свободу дающий духу. Придите ко Мне, дабы из рабов превратиться в свободных.

В чем цель жизни? В освобождении. К этой свободе Зову вас, свободу забывших. Рожденный ползать не знает о полетах, но знающий крылья стремится себе получить. Крылатая мысль растит крылья духу. Не в духе, но в мысли решение. Я мыслью Моей Зажигаю твою, и мысль твоя получает крылья. И что нам Земля и ее тягости, когда у нас крылья. На крыльях духа Возношу тебя в Царство Мое и к Свету его Приобщаю. Мы мир побеждаем светоносною сущностью мысли. Да, да, ко Мне устремившийся и во Мне сущий открывает источник вечного познавания. Я далеко и невидим, и так же, как всегда, восходит Солнце и шумит ветер в листве и, казалось бы, ничего не изменилось, но огненный поток Моих мыслей преломляется в тебе и изливается из горнила сознания уже в видимых явных формах. И формы эти, запечатленные пером, уявляются в видимом мире.

Со Мной идущий имеет периоды борьбы и скорби, но каждый несет урок и познание. Учишься на уроках и опыте жизни. Мною даваемых. Плата соответствует ценности получаемого знания. Каждый урок и испытание Поясняю. В Моей школе учимся на самой жизни. И Учитель – Я. Кто может сказать, что имеет Учителем Самого Владыку? Где они, ученики? Потому осознай значение и Школы, и Учителя твоего. И не сетуй на суровость условий. Пройдем через всё и к будущему приобщимся, ибо в нем есть, но последнее восхождение всегда тяжко. Мой от века, во Мне был, во Мне есть, во Мне и пребудешь. Аум.
Не Пощажу никого и ничего, могущего преградить путь твой. Иди с миром и спокоен будь в осознании мощи твоего Владыки, сын Мой.

Грани Агни Йоги, 1964 г. § 485. (Окт. 3). 

Нет большего заблуждения, чем стремление возлагать ответственность за несчастия свои на кого-то, вне человека стоящего. Плохо понята магнитная сущность аурического яйца человека, являющего собою единый и неизменный лик кармы. Немезида карающая скрыта в самом носителе кристаллизованных энергий, привлекающих к себе явления кармического порядка. И те самые внешние условия, которые для одного являются источником трудностей и осложнений, для другого, в микрокосме своем несущего другие энергии, могут служить причиной явлений совершенно противоположных. Ибо сущность явлений обуславливается аурическими энергиями их носителя.

И не вне, но именно внутри человека ключ и к пониманию, и к разрешению внешних событий. В этом страшная власть человека над окружающим. А он все ищет вовне. Он все думает, что кто-то и что-то, вне его находящиеся, решают дела. Он, «властью над всякою плотию» облеченный, обусловливает все внешние воздействия на свой внутренний мир. Он, именно он, внутренний властелин – трансмутатор окружающих энергий.

Грани Агни Йоги, 1952 г. § 596.  

Дух, устремленный к Великому Сердцу, приобщается к его вибрациям и начинает Ему созвучать. По Серебряному Мосту передаются вибрации Великого Сердца. Через все пространство перекинут Мост. Один устой его – в Сердце Великом, другой – в сердце, к Нему устремленном. На двух устоях держится Мост и ими двумя крепок. Непоколебим устой Моста Великого Сердца, и эта же непоколебимость устоя должна быть и в сердце, к Нему устремленном.

Непоколебимость нужна, когда колеблется все вокруг. Чтобы подойти навсегда и слиться воедино, надо пройти через все миры: Невидимые и видимый. И если на Земле, где все так обычно, можно крепко держать связь, то в Мире Астральном, где все обострено до предела и где втягивают в свои воронки вихри порожденных энергий, там эта устойчивость нужна десятикратно. Там устоять можно лишь связью с Руководителем. Можно представить себе множество напряженных энергий магнитоподобных, влекущих яро сознание в тенета свои неизжитыми и ещё сохранившимися в человеке притяжениями. Сила магнита Великого Сердца помогает их преодолеть и продолжать путь, не уклоняясь ни вспять, ни в стороны. Легко потерять путь ночью в лесу заколдованном, где со всех сторон угрожают чудовища. Но Серебряный Мост – поверх всех низших миров и, на Земле утвержденный, служит и там прочной опорой. Отрицатели останутся, лишенные всего, что они отрицали, ибо в Тонком Мире существует для сознания лишь то, что оно утвердило. Но устой свой Моста утвердивший будет знать прямой и сияющий путь.

Длинен путь человеческий в Мире Тонком. Вехи его намечаются здесь, на Земле. В мире следствий можно лишь пожинать то, начало чему, или семена чего, заложены здесь, на Земле. Неустанному сеятелю уподобляется человек, в плотном мире живущий. Сеет без конца и без разбора, не думая ни о посеве, ни о жатве. А там, в Мире Незримом, не будет у него ничего, кроме следствий посеянных зерен и необъятного поля всходов, плохих и хороших, которые придется пожать. И некуда будет уйти от неудачной жатвы, ибо все – в сознании человека, и условия астральные определяются энергиями, в своём собственном микрокосме человеком порожденными. Здесь можно пойти в лес, на реку, в театр, взять книгу или встретиться с людьми, словом, уйти от себя. Но никуда не уйти от порождений своих в Мире Тонком и от следствий собственного посева. Корень зла злое приносит, но добром цветут всходы добрых посевов.

Сеятели – все, об ответственности за посев забывшие. Но знающий бережен будет с каждым поступком, с каждым словом, с каждой мыслью, ибо они есть семена будущих следствий. Там можно посев новый начать, но после того, как закончена жатва и исчерпаны силы порожденных энергий. В этом смысл одного из этапов – чистилища, или места нейтрализации низших энергий. Если в этом мире будущее человека зависит от многих условий и не всегда в его воле их изменить, то там, где все творится и движется мыслью, человек всецело находится в условиях, им самим для самого себя созданных. Во дворце ли хрустальном живет среди чудной прекрасной природы или в зловонном подвале без выхода и света – дело его рук, ибо и то и другое создано теми энергиями и образами, которые он породил. Злые мысли дали злые всходы и безобразные формы психической продукции его сознания, творимой им беспрерывно в течение всей его жизни. Утешение в том, что добро, даже самомалейшее, тоже даст всходы и принесет радость в пропорции со всеми прочими всходами.

Прекрасное мышление родит прекрасные формы, даже не думая о них. Закон созвучия действует. Но и наоборот: низшие чувства и мысли творят чудовищные отталкивающие формы, которые окружают своего породителя безвыходным плотным кольцом, пока не исчерпают на нем, их породившем, энергий своих до конца. Этому закону подлежат все приведенные человеком в действие энергии: и хорошие, и дурные. И те и другие исчерпываются, или изживаются, на соответствующих плоскостях, или планах существования. Конечно, устремление к Учителю и жажда сокровенного знания будут насыщены до конца по силе устремления, но на Высших Планах. По устремлениям своим можно предвидеть путь духа в Незримых Мирах.

Каждое сознание на Земле имеет какую-то общую равнодействующую его устремлений, дающую ему движение в определенном направлении. Здесь она зависит от его воли. Там можно только продолжать по линии направления вызванных к жизни энергий, пока не иссякнет их импульс. Хорошо, будучи на Земле, закидывать сеть дальнюю и токи энергий направлять за пределы круга жизни земной. Все люди планы свои ограничивают могилой, которая всем им являет предел. Нет этих границ для ученика. Непрерывно продолжается его жизнь за пределами смерти, и в эту чудесную, прекрасную область Незримых Миров протягивает он мысли свои, действия свои, желания свои и по устремлениям своим пожинает.

Отрицатель нищ в мире духовном, но сколь же богат тот, кто сознание свое к нему приготовил. Там можно летать, там можно видеть, слышать и чувствовать, там можно познавать миры и Высшие Законы, там возможно многое, недоступное на Земле. Но об этом надо знать, это надо изучать, к этому надо подготавливаться. Чтобы двигаться и летать там далеко и свободно, огни для полетов надо накопить здесь. Иначе можно статься недвижным истуканом. Словом, накопивший и собравший здесь, может спокойно идти туда, вооруженный знанием духа. Рука Учителя поддержит его и поможет собрать жатву в пять, шесть, десять, сто или больше крат.

Благо вам, приуготовляющие себя к пути дальнему. Обильно собирайте зерна знания, дабы жатва была велика. И кто крепко посеет, тот спело пожнет. Закон – ваш союзник. Закон созвучия и соответствия управляет миром. Рычаги его в руках человека. Надо лишь это осознать. Так ответственность за действия свои становится трехпланной и нить жизней из бесконечности прошлого протягивается в беспредельность будущего. Отрицается смерть, и жизнь вечная утверждается.

Грани Агни Йоги, 1953 г. § 541.  

“Только два пути”

"Люди обычно полагают, что они могут достигать совершенства множеством способов. Это множество миражей успокаивает убогое мышление. Между тем у человечества лишь два пути: или мудро в напряжении искать постижение Аума, или, подобно бревну, ложиться в гроб, полагая, что кто-то или нечто устроит судьбу лавочника духа.

Истинное стремление к осознанию высших возможностей должно бы наполнять большую часть жизни человека как самое насущное и увлекательное занятие. Но свет познания заменен условными формулами религий, и человек, призванный мыслитель, кланяется темному углу и увешивает себя амулетами, даже не зная символа изображения. Повторяйте это всем спящим в темноте обычности.

Никаких половинчатых путей не существует – или устремление, или окоченение смерти. Притом устремление, полное радости космических осознаний, и смерти окоченение, полное ужаса. Правительства, полагающие прикрыть нищету помысла маскою удачи обычности, принимают на себя труд могильщиков. Так нужно предупредить молодежь о наступлении Йоги жизни.

…При наступлении века Майтрейи, нужна Йога в сущности всей жизни. Всё вмещая и ничего не избегая, – именно, как библейская легенда о несгораемых отроках, мужественно предоставивших себя огню и тем получивших мощь. …
Итак, улыбнемся огненной жизни".
Агни Йога. 158.

"Сейчас только два пути, только два: или вверх, или вниз. Нет середины. В момент величайшего решения Мира каждый шаг, каждый момент, каждая мысль определяет мгновенно, куда идем: вверх или вниз, вперед или назад. Не промедлит олень, пролетая над бездной. Всею силою духа идите, ибо на карту поставлено всё. Только крайним напряжением сил победите".
Грани Агни Йоги. 1951 г. 69.

"Два пути перед человеком: путь накопления и путь расточения огненной силы. Идти может любым: или к конечному уничтожению и разложению, или к вершинам могущества духа. (…) Итак, пути два. Путь правый, успешный, требует, чтобы каждое действие совершалось в понимании, является ли оно способствующим накоплению или растрате психической энергии. Признаем лишь действия строительные, то есть умножающие запас энергии, имеющейся в нас".
Грани Агни Йоги. 1957 г. 257. (М.А.Й.).

"Конца нет борьбе с тем, что подлежит преодолению, – слишком уж велика разница между тем, что представляет собой человек в настоящее время, и тем, каким должен он стать. Трудность и величие задания пусть не остановят решимости духа, ибо перед ним только два пути: либо во тьму, либо к Свету – третьего нет. Осознание неизбежности победы приблизит её. Внешнее не имеет значения. Освобождение в духе; надо идти, чего бы это ни стоило, и надо дойти, всё поставив на карту".
Грани Агни Йоги. 1966 г. 772. (567).